论思想政治教育在生态文明观教育中的价值

凌志东

(淮阴工学院思政部 江苏淮安 223003)

论思想政治教育在生态文明观教育中的价值

凌志东

(淮阴工学院思政部 江苏淮安 223003)

进入新时代，由于人类以自我为中心对大自然过度索取，生态遭到严重破坏，传统的工业文明发展已经开始让位于生态文明发展。然而由于思想意识教育的滞后性导致这种进程异常缓慢，人类产生前所未有的生态危机，在这种情况下，思想政治教育的积极界入无异于雪中送碳，它们二者的结合，在群众中能够破除旧观念建立新观念，可以帮助树立正确的生态利益观，可以帮助人们树立明晰的生态责任观，最终实现中国梦，实现人与自然的和谐相处。

生态文明；思想政治教育

一、研究意义

人类社会的发展到现在已经经历了二个文明，并开始走向下一个文明：从早期的原始社会的原始部落文明、封建社会的农业耕种文明到现在的工业机器文明。人们的物质生活更加富有。但同时也遇到了前所未有的困惑。如人口数量激增、能源资源匮乏等等日趋严重的生态与环境问题，让现今的人类产生以前从未遇到过的生态危机意识。

为了很好地实现党中央提出奋斗目标即全面建设小康社会与实现现代化，必须走全面、协调、可持续健康发展的道路。思想是行动的先导。要想改变人们的旧有行为，具有得天独厚的思想政治教育就必须充分发挥自己的社会职责。所以，我们就必须要加大对人们思想政治教育认识的提高，特别是注重对人们生态价值观念的提高，而这就离不开思想政治教育的重要功能，也即实现思想政治教育的生态价值。

二、概念分析

面对国内外形势发展变化，党中央及时地在十六大报告中引入了生态文明的奋斗目标:可持续发展的能力将不断增强，生态环境逐渐得到改善，资源利用的效率有了明显提高，人与自然最终得到和谐相处。在十七大报告中，党中央更是提出了生态文明建设的根本内容：基本形成能源资源得到节约和生态环境受到保护的产业结构、增长方式与消费模式。循环经济有了一定规模，可再生能源的份额有明显加大，主要污染排放物的指标能够得到有效落实。党的十八大报告再次强调了生态文明建设的意义，第一次以专门的章节讲述生态文明建设，把生态文明建设提高到前所未有的地位，积极融入社会主义建设的各个方面全过程，努力把“五位一体”战略方针施行到中国特色社会主义建设中去，实现美丽的中国梦。

可以说，对恶化的生态环境积极反省和回归自然的积极的践行中，人类终于提出了生态文明的概念。它是社会历史发展的必然过程，也是人类发展的大势所趋。因此，生态文明建设内涵的深入辨析也是具有重要的价值取向。建设生态文明是指人类改造自然过程和主动保护自然，积极改善和优化人与自然的关系，建设一个健康、有序的运行机制和良好的生态环境。因此，生态文明就是人类利用和改造自然的各个方面的积极成果。

在生态文明建设的价值实现过程中，从意识形态的东西转变成现实的行动中，作为我党“传家宝”的思想政治教育起到不可或缺的中介作用。思想政治教育是指特定的社会或社会群体借助思想观点、政治观念和道德规范，对本群体成员施予有目的性、计划性和组织性的影响，使其成员形成符合本群体所设定的思想标准的社会实践活动。从概念的外延上来理解， 思想政治教育调整的范围与生态文明建设二者之间并无正相关的联系。

正是基于上述生态文明建设与思想政治教育不同之中有共同之处的分析，我们才能够通过思想政治教育的方式，实现新时代全民的生态文明建设价值观的教育。

三、思想政治教育在生态文明建设中的意义

在新时期党中央基于社会的发展现状及时提出了生态文明建设，高瞻远瞩在引领社会发展趋势。为了与当今时代科学发展的需求相配合，必须要使国民树立强烈的生态文明意识。意识是行为的先导，在意识的支配下人们才能完成自己的行为，有什么意识有就什么样的行动与之想适应。生态文明建设是一种社会行为，因此必须首先要有生态意识的产生才能有生态文明建设这一行为。而生态意识的树立，绝对不能自发产生的，必须通过教育这一途径，而思想政治教育更是有着独特的魅力，本应为生态文明建设发挥自己的力量。它能够通过自己独特的手段与方法在全社会大力宣传党的生态文明建设理念，培育和提高全民族的生态文明意识与素质，使生态意识成为人们生活中自觉行为，真正从思想到行动上解决生态建设的根本问题。

1.有利于在人民群众中破除旧观念建立新的科学生态观

传统观点认为，思想政治教育的作用一般固化在其政治功能的灌输上，单方面以为，思想政治教育主要解决具有主观意识的人与各种利益诉求的社会之间起作用。其实，人类生活的世界，既包括人与社会，也包括自然，三者是不可分割的统一的整体。他们之间构成了各种关系，除了包括传统观念中认为的人与人，人与社会的关系，还包括人与自然的关系也是现实世界中的关系之一。现在生态建设的困难在于传统的人类中心主义的价值观在人们的头脑中根深蒂固，人们普遍观点认为只有人才是自然界的主人，而自然界只能被动地迎合与满足人类的各种无尽需求，因此，人的征服与自然的被征服关系就是传统观念中人与自然的关系，长此以往，产生了严重的生态环境的恶化，倒逼着人类必须采取措施才能自保。所以错误观念的改变就必须要有思想政治教育的正确引导功能。

思想政治教育可以通过独有的引导功能，把人们传统旧有的思想和行为引导到符合社会未来发展要求的新观念上来。要协调人与自然的关系，首先，就要在思想上转变观念，与时俱进，向人们引入正确的生态建设思想。人是属于自然，仅仅是整个自然界其中一员，自然界万物之间是相互依赖，相互平等，共同促进的。其次，要使人们深刻认识到人类与自然做好朋友，而非利用与被利用的关系，才能赢得长久发展。否则，人类将自食其果。最后，生态文明观不是一劳永逸的观点，也是在不断地发展深化。任何先进的思想都不会停留在已有的水平，随着人类与自然的更亲密接触，这种生态价值观将日趋完善与科学合理。

2.可以从生态文明的角度使人们树立科学的利益观

利益观就是人们对与自身有关的利益所表现出来的的立场与态度。一个人所持有价值观决定其利益观，有什么样的价值观，就有与之相适应的利益观。在生态文明建设上，我们要最大限度地利用思想政治教育的保障功能，让群众树立科学的利益观，努力促使社会主义生态文明建设的进行，实施可持续发展的战略努力促使人与自然的共赢，努力促使人类的利益通过生态文明建设能够顺利实现。

思想政治教育要想让人们树立正确的利益观，传统的利益观是以人的价值为中心，一切以人的得失为标准，因此正确的利益观就是要让人们重新端正人与自然的地位与关系。进一步尊重自然、顺应自然、保护自然，形成人与自然的生态系统的稳定与平衡。促使人类建立人与自然和谐利益观，引领人们树立全球危机意识，使人们意识到人类生活的地球只有一个，人类是一个休戚相关的共同体，任何一个国家和地区都根本不可能彻底解决其面临的生态危机，只有人类为了共同利益合作起来，树立整体利益观，才能解决全世界面临的生态危机，努力建设我们美丽家园，促进人与自然的和谐共处。

3.可以从生态伦理道德的角度让人们明确自己的责任观

责任是人们面对自己的必须要做或承当的事而敢于承担的义务。首先是指他们应该做的事。其次是指如果没有实现自己的义务，而应承担由其引起的后果或强制性义务，如担负责任、承担后果等。

据此，生态道德责任观一是指人们对基于道德层面上对生态观念的评价标准，二是指人们对违背道德观念而产生的不当行为而进行内省义务。在人与自然的发展中，人类既不是自然的奴隶，更不是自然的上帝，人类属于自然，而非自然属于人类。自然可以离开人类独自发展，而人类却时刻离不开自然。据此，在双方的职责上，人类更须要向自然承担保护自然的责任。反之则必须受到自然的惩罚。因此，面对人类的依存体自然，人类必须要积极利用人的主观能动性去适应与改造自然。

思想政治教育可以从道德伦理的角度让人们明确自己应该负有的的生态责任观。面对当前生态危机，人类要想摆脱这种危机，建议美好家园，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位。要充分扩大大思想政治教育的教化功能，通过各种教育方式提高人们的思想文化素养，完善人们的生态观念品格。一方面要通过党的各级宣传机构的广泛宣传，把生态知识与理念深入群众中去；另一方面，要积极进行生态文明道德教育，培养人们的责任与信念，以尊重自然、顺应自然、保护自然为荣，以蔑视自然、征服自然、破坏自然为耻。把生态文明建设提升到与经济建设相同地位上来。

生态文明建设是一个全新的重大历史课题，它在人类发展史上前所未有的战略任务。走向生态文明的新时代是实现中国梦的重要内容之一，它着力于全中国人民的美好祝愿，是每一个新时代中国人光荣的义务，作为党的传统优势思想政治教育，在这新世纪新时代必须重新焕发新的活力，为生态文明建设提供强有力的思想保证，我们坚信相信，它们二者的强强结合，中国梦的实现，中华民族的伟大复兴指日可待。

[1]十六大以来重要文献选编(中)[M].北京:中央文献出版社,2006:256.

[2]十七大报告辅导读本[M].北京:人民出版社,2007:134.

[3]毛泽东思和中国特色社会主义理论体系概论(2013年修订版) [M].北京:高等教育出版社,2014:173.

[4]教育部社会科学研究与思想政治工作司.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社,1999:4.

[5]http://baike.baidu.com/subview/13792/8046077.htm?fr=aladdin.

[6]毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论[M].北京:高等教育出版社,2014:73.

Theory of ideological and political education in the concept of ecological civilization education value

Ling Zhi-dong
(Huaiyin Institute of Technology Department of ideological and political, Huaian Jiangsu, 223003, China)

Entered the new era, due to human self-centered excessive request of nature, ecological suffered severe damage, the traditional industrial civilization development has begun to give way to the ecological civilization development. However due to lag of the ideology education this unusually slow process, human produce unprecedented ecological crisis, in this case, positive boundary of ideological and political education into the equivalent in the snow to send carbon, the combination of them both among the masses to break old ideas to establish new ideas, can help to set up the correct ecological values, can help people establish clear ecological responsibility view, finally realize the dream, to realize the harmony between human and nature.

ecological civilization; ideological and political education

G641

A

1000-9795（2014）08-000091-02

［责任编辑：周 天］

凌志东(1973-)，男，江苏连云港人，讲师，硕士，研究方向：思想政治教育。