明代湖北书院考(下)

柏俊才

(华中师范大学 历史文献所，湖北 武汉 430079)

二、科举书院

书院作为官学的有益补充，培养参加科举的人才是其最为重要的职能之一。特别在明代，科举制度极为完善，科举取士成为青年士子惟一步入仕宦的门径。书院顺应社会需要，承担了科举的任务。湖北当地的士子成名后，其读书处往往建为书院，激励当地学子刻苦攻读；或者某些官员到达湖北后，建书院以教育当地学子；或者湖北本地乡绅捐建书院，培养英才。无论哪一种形式的科举书院，都为湖北本地教育做出了贡献。这些以科举为主的书院采用“旬有课，月有试，季有考”的考课制度，督促士子努力学习，以备科考。明代以科举为主的书院有54所，兹考证如下：

郢门书院：址在钟祥县东北阳春台，洪武年间曹国公李文忠建。李文忠，字思本，小名保儿，江苏盱眙人，明朝开国第三功臣。李文忠洪武三年(1370)封曹国公，洪武十七年(1384)卒，其建郢门书院的时间应在洪武年间。

鹿门书院：址在襄阳府南，明稽功主事任显宗建。任显宗是任亨泰之子。任亨泰是襄阳著名的状元。洪武二十一年(1388)，湖广襄阳人任亨泰中状元，明太祖朱元璋“命有司建状元坊以旌之”。这是第一个由皇帝下旨建造的状元坊，任亨泰也因而享有“圣旨建坊”第一人的美誉。相比父亲，任显宗的境遇略差一些。任显宗，字师古，自号鹿门居士，明建文四年(1402)举人，后任稽勋司主事。任显宗乡举前在苏岭山读书，后辞官隐居于此山，并建鹿门书院，从事讲学活动。鹿门书院建时不可考，肯定在明建文四年(1402)任显宗中举之后，兹定于永乐年间(1403—1424)。

龙溪书院：址在麻城县西，天顺年间乡绅周兑建。周兑，本名宋兑，后改姓周，字维东，景泰七年(1456)任知州，在麻城县西建龙溪书院。相传周兑“以德化民，不为矫激之行”[1]743，则其在龙溪书院的教育以德行培养为目标。

相山书院：于冯京祠堂的基础上建成。据明人廖汉《重修相山书院记》载，相山书院是在冯京祠堂上建成的。北宋绍圣元年(1094)，冯京卒，安葬在故乡咸宁。相传咸宁有冯京墓，虽然《宋史》本传称冯京为鄂州江夏人，但冯京祖上早已迁居咸宁，冯京的读书活动在咸宁，故冯京是今咸宁人，死后当然只能安葬在咸宁凤凰山下。宋代咸宁县令钟璜有《谒冯文简公祠》，足证冯京卒后已建祠堂，不久荒废。元代至元初年，重建冯京祠堂。然冯京祠堂何时改建为书院，已不得而知。大约书院年久失修，毁于战火，明代重建。“相山书院，在相山下，与儒学相对，明成化间训导王庆重创。”[2]527王庆曾任咸宁儒学训导。明成化四年(1468)，王庆重建相山书院。弘治年间，都御史韩文迁于儒学左侧。正德十二年(1517)，咸宁知县邱魁迁回原址。廖汉《重修相山书院记》云：“依邦之人曰：‘邛侯宰我也，煦沫我也。划奸以喆，返漓以朴，而悃愊无华，无往不事事。是役也，其无乃非嘉惠也乎？’”[2]910相山书院供奉冯京，宣扬其功绩，惠泽咸宁本地士人。

东溪书院：址在麻城莲湖，明代乡绅熊经建。熊经，字载道，成化十四年(1478)进士，旋任知州，建东溪书院。

新城书院：址在远安县，成化年间知县刘英建。刘英，浙江会稽人，成化十五年(1479)任远安知县，建新城书院。

芹南书院：址在武昌，成化十六年(1480)提学副使薛纲建，正德九年(1514)提学签事蔡潮扩建。薛纲《成化十六年谢侯修学记》云：“夫道之在天下，如水之在地中。散而为池、为湖、为海、为江，皆水也，但止者滞焉，流者达焉。南湖滞于一所，而易为涸止也。长江一泻千里，达乎四海，而后已不止也。诸生其为南湖之止，抑长江之不止乎？不止以求其止，必士而希贤，贤而希圣，不入精微不诣，达大不已。”[3]241学道如水之走下，形象地说明了芹南书院传播儒学的发展宗旨。

乾山书院：址在嘉鱼县受澥里，成化十九年(1483)知县马炳然建。马炳然，字思逵，成都内江人，成化十七年(1481)任嘉鱼知县。在任励精图治，使百姓安居乐业，“三年大治，流民复业，乃新治事之堂匾曰‘庶富教’，退居之堂曰‘絜矩’”[4]94。马炳然在任三年而嘉鱼大治，故乾山书院当是成化十九年(1483)建成。

白皋书院：址在麻城县南白皋河，弘治年间乡绅董朴建。董朴，字汝淳，成化二十年(1484)进士。董朴少时以发愤苦读而著称，“董大参公朴，公大父曰应轸，解元，官佥宪。丈夫子七，蝉联科弟，有并时为南北御史者，独公父未仕。公少鲁，攻苦诵读，日不能识数行。邻父见而怜之，谓其父曰：‘郎君不慧，读书非其质也，奈何苦之，曷不令牧耶？’公闻之愤，丐工画一‘牧子牧牛’置座右，益奋励坚苦力学，比长而发慧，卒成进士，以文学显，累官大参”[5]40。早年发愤读书的经历，使得董朴担任官职后非常重视教育，“课农桑，立碉堡，建学舍，增祭器，尤勤讲学。诸生贫不能婚葬者，资助之”[1]717。成化二十年甲辰(1484)进士及第后任麻城参政，建白皋书院，以其刻苦学习的经历教育青年学子。

永阳书院：址在应山县，是在傅凤翔读书处上扩建而成的，原为印台书院，后改名永阳书院。据《光绪德安府志》记载，永阳书院在应城县，本傅凤翔读书处。傅凤翔，字德辉，成化二十一年(1485年)登进士，历任上蔡知、县监察御史、任佥都御史、兵部右侍郎等职。据何迁《赠右都御史兵侍应台傅公凤翔墓志铭》所载，傅凤翔从未有在应城县任职，故其读书处应该在其故乡应山县。据《光绪德安府志》载，傅凤翔是应山人，“字德辉，应山人，性孝友仁厚，知上蔡县，临政敏达”[6]247，故其读书处应在应山县。傅凤翔成化二十一年(1485)登进士，历任兵部右侍郎等职。傅凤翔在故乡应山县的时间当在成化二十一年(1485)之前，即其幼年读书之时。明代理学家罗洪先在《印台书院记》中对傅凤翔有很高的评价：“袭水土而敦仁者，大智之造也；慕忧郁焉覆用者，强服之修也；乐旷莽尔寄情者，捐俗之适也；与采物而呈葩者，多文之资也。傅子奚得诸进不失正退，则得己为大智者。”[6]96罗洪先认为傅凤翔的成就以及性格，源于印台山水的濡染，得力于幼年印台山的读书生活。傅凤翔读书处原本是非常简陋的印麓草堂，明代扩建后为印台书院，后改名为永阳书院。

琴东书院：址在嘉鱼县北，知县姜溥建。姜溥，字希广，南直广德人，弘治二年(1489)任嘉鱼知县。在任“修学养士，文教聿兴”[4]94，琴东书院大约亦在弘治二年(1489)左右建成。姜溥卒于嘉鱼知县任上，则其经营琴东书院多年，具体情况不可考。

白云书院：址在随州西随侯得珠处，为明人李充嗣所建。麻城亦有白云书院，麻城距随州230多公里，故二白云书院不可能是同一书院。随州的白云书院“在白云楼下，夜光池上随虞活蛇处也。弘治间知州李充嗣建。黄巩诗‘珍重还珠意，千年迹未陈’”[7]428。李充嗣，字士修，内江人，历任河南、应天巡抚、工部尚书、南京兵部尚书等职。弘治九年(1496)任随州知州，建白云书院。

塔山书院：址在罗田县，弘治十一年(1498)通判毛应时建。关于此书院的名称，《万历湖广总志》称“塔山书院”，《光绪罗田县志》称“老塔书院”。据《光绪罗田县志》载，老塔山，一名潆洄山，又名玉屏山，因山上有塔建自唐，因名塔山。因此，老塔山就是塔山，书院也应以“塔山书院”为名较好。毛应时，河北蓟县人，弘治十一年(1498)举人，官黄州府通判。

白泉书院：址在崇阳大集山麓，明人汪文明、汪文盛读书处，后发展为书院。 汪文明，字希舜，崇阳人，正德二年(1507)举人，官至彭泽县令。汪文盛，字希周，崇阳人，正德六年(1511)进士，官至饶州府推官。汪文明、汪文盛兄弟是从崇阳走出的名人，为了激励青年人读书，当地建白泉书院以纪念。具体时间不可考，大约在正德六年(1511)左右。

凤山书院：明代武昌府有两个凤山书院，另汉阳府也有一凤山书院。武昌府一凤山书院在蒲圻县学宫之西，明正德中提学蔡潮建。蔡潮，字巨源，号霞山，浙江临海人，明弘治十八年(1505)进士。《民国临海县志》对其生平有简单介绍，今人丁伋先生《堆沙集》中有《蔡潮和〈霞山集〉》一文考述其生平事迹，然均未提及其任湖广提学的具体时间。结合现有资料相互印证，蔡潮任湖广按察司佥事、提督学政的时间在正德六年(1511)二月至正德十年(1515)五月，前后共五年时间。在这五年间，蔡潮先后建或扩建凤山书院、芹南书院、霞山书院，尤以凤山书院影响甚大。蔡潮所建的蒲圻县的凤山书院影响甚大，主要与王阳明有很深的渊源：“霞山讲学，主于以《周官》‘六德’‘六行’造士，直开后来颜习斋学派。同时如桂萼未枋用之日，其治县立学，办本古制，定课士法，真开今学校规制，与霞山实遥相应和，亦与《习斋年谱》所载某县书院规制，隐通消息。惟两人皆阳明学派中人，桂萼之法，固本之阳明教社学之法，霞山更阳明学侣也。考《阳明集》中，有《梦游黄鹤楼奉凤山书院长七古》一诗，即寄霞山者也。廖氏《赋》称九嶷为蒲山之宗，阳明诗中亦有‘参差遥见九嶷峰’之句。是此书院显于大儒之日，而又为颜李学派之发源，并为今日学科之芽蘖矣。”[8]8凤山书院有集云楼、无逸所、颐贤堂、六行斋、务敏轩、会文堂、六德斋，可见其规模之大。嘉靖中，吴本固重修，万历中知县吴宏济改为蒪川书院。凤山书院在明代一直是很兴盛的。明代武昌府另一凤山书院在咸宁县，知县邱魁建。邱魁，号梨峰，福建浦城举人，正德九年(1514)任咸宁知县，修建了凤山书院和相山书院。汉阳府凤山书院在汉阳府学后凤栖山下，是赵蕃、蔡镒读书处。赵蕃为明代进士，蔡镒为举人，他们二人是汉阳县之佼佼者，后人在其读书处的凤栖山下建凤山书院，以激励青年学子刻苦努力，发奋图强。王葆心《再续汉口丛谈》云：“此名不甚显著，迨至清季复建以古学课士，始有闻于时。”[8]20由此知，明代汉阳府的凤山书院影响甚微。

霞山书院：址在蒲圻县金叠山，正德年间提学签事蔡潮建。金叠山在蒲圻县城，“金叠山，祖金紫，宗凤凰，自西南叠叠而来，巃蓯岖嵂，为万峰之会”[9]347，为当地一景。在这样一个风景优美的所在建书院，实乃赏心悦目的美事。“正德初提学签事蔡潮考旧籍得其故，遂迁观于山川坛地，始建是院，为生徒藏修之所。”[7]139

东皋书院：址在武昌县城南，嘉靖二十一年(1542)教谕朱瓒建。朱瓒，号墨泉，江西新淦举人，嘉靖二十年(1541)任武昌县教谕。朱瓒《筑学堤建文星塔记》云：“墨泉子署武昌教事之元日，谒先师名宦乡贤。遍访乡先生毕，进诸生而试之，人文伟烂，彬彬乎可观也。比询科第弗继者，凡八疑且骇焉。”[3]247朱瓒得知本县生童才华横溢而不得及第，于是在嘉靖二十一年(1542)筹资在武昌城南修建东皋书院，并立文星塔于书院，激励学子奋发读书，培养人才。

濂溪书院：址在武昌文昌门内宁湖寺侧，正德年间提学高世泰建。高世泰选拔优秀的诸生肄业其中，举江夏诸生陈冉为院长，后中试者颇多。明嘉靖二十四年(1545)御史张雨改建，崇祯六年(1613)御史白士麟移建。

清江书院：为明人向文玺所建。清江书院初名北山书院，是元代文璋读书处。文璋，生平事迹不详，《同治宜都县志》仅有二十余字的介绍：“文璋为吉州书院山长，祀邑乡贤祠。惜旧志只有赞颂，事实无考。”[10]303通过查《万历吉安府志》，发现并无吉州书院，也未有文璋任吉州书院山长的记载。明正德年间(1505—1521)，向文玺在文璋读书处旧址上建书院，宜都知县江朝宗题匾额为北山书院。嘉靖二十六年丁未(1547)，宜都知县陶师文迁于学宫之左，改名为清江书院。万历二十六年戊戌(1598)，宜都知县王之栋重修，改名为青云馆。

郧山书院：址在郧阳府(治所在今郧县)东北，嘉靖二十六年(1547)抚治于湛建。于湛，字莹中，金坛人，明正德六年(1511)进士。嘉靖二十六年(1547)四月，总理河道右副都御史于湛抚治郧阳。上任伊始，首兴学校，令郧阳知府徐桂在府治坤隅城下建立郧山书院，广招郧属士子肄业其中，且自捐廉以供廪纥褚墨，于是来学者甚众，书院学额为之满，于湛亦讲学其间之尊经堂。其时，礼部侍郎马理特为之作《郧山书院记》，申述创兹书院之至义，其文刻诸石。郧阳知府徐桂亦作有《郧山书院尊经堂记》，表彰于湛之功德。艾浚美《郧山书院记》亦云：“自明于莹中大中丞创建郧山书院，渐知向化慕学。”[11]317万历十四年(1616)，郧阳知府沈鈇增修郧山书院。

调梅书院：址在黄梅县，嘉靖三十四年(1555)知县张九一建。《光绪黄州府志》载张九一在黄梅县建调梅书院，《古今图书集成》记张九一在黄梅县建汉江书院。调梅书院与汉江书院的修建者是同一人，均为张九一，修建的时间均为嘉靖三十四年乙卯(1555)，座落的地点均为黄梅县东禅寺之左，故笔者疑调梅书院与汉江书院是同一书院，暂且称为调梅书院。张九一，字助甫，号周田，新蔡人。明嘉靖三十二年(1553)进士及第后授黄梅知县，嘉靖三十四年(1555)在东禅寺之左建立调梅书院。

古塔书院：址在罗田县万寿寺右侧，是罗田人张明道读书处。张明道，字希程，罗田县人，嘉靖四十四年乙丑(1565)进士。张明道(是胡大洪的遗腹子)与堂兄胡明庶、胡明道、胡明书均考取进士，是罗田县著名的一家四进士，影响很大。张明道潜心朱子理学，曾任绍兴知府多年,绍兴专为他修建张公庙,罗田为他建立了“功名坊”和“张明道读书处”。罗田县在张明道读书处建古塔书院当在嘉靖四十四年(1565)前后，以张明道为榜样，激励青年学子发奋苦读。

六一书院：为宋代欧阳修所建，因年久失修而坍塌，明代重建。嘉靖四十四年乙丑(1565)，李一迪任夷陵知府，在幕僚赵兵宪、李永年等人的帮助下，重建六一书院，供奉欧阳修神位。继任夷陵知府姚宗尧在六一书院里立碑，并撰文示教。李一迪、姚宗尧亲自在书院讲学，激励后进。王篆《六一书院记》云：“先生尊临其上，而多士周旋其间。所以仰瞻而颂法之者，当何如哉！穷则为先生之学术，达则为先生之功烈，此固多士。今日所有事以上报乎君父，而诸大夫创修书院之意正在于此。”[12]570以欧阳修为榜样，穷则学术，达则建功立业，激励当地士人上进。

正心书院：址在宜都县，知县周宗武建。周宗武，临川人，隆庆三年至万历元年间(1569—1573)任宜都知县，毁淫神像，改建正心书院。

阳春书院：址在潜江县西门外，知县李之珍建。《光绪潜江县志》载李之珍建阳春书院，《万历湖广总志》载李之珍重修江阳书院。阳春书院与江阳书院同在潜江县西，又是同一人建，则应为同一书院，暂且迳称阳春书院。由《万历湖广总志》中的“重修”二字来看，该书院初名江阳书院，李之珍重修后改名阳春书院。李之珍，什邡人，万历元年(1573)自南御史调任潜江知县。万历元年(1573)创建阳春书院，为当地培养英才。

三台书院：址在宜都县。嘉靖元年(1522)，宜都知县姚琼建青峰书院。万历四年(1576)，时任宜都知县许梦熊将青峰书院改名为三台书院。

龙山书院：原为江陵射圃，嘉靖三年(1524)知府李复初改为书院。后来，朱正色任江陵知县后又改为射圃。隆庆六年(1572)，万历皇帝登基，张居正代高拱为首辅，掌控明朝大权，在原龙山书院旧址建纯忠堂。《顺治江陵志余》又云：“纯忠堂，在城东，张文忠公敕赐堂也；万历元年，御题楼名‘捧日’，堂名‘纯忠’，御书大字对句一联，云：‘尔惟盐梅，汝作舟楫。’事变楼圯，唯堂独存。”[13]435次年，亦即万历元年(1573)，万历皇帝御题纯忠堂为捧日楼，张居正取士其中。万历十年(1582)，张居正被抄家，捧日楼被毁，则龙山书院存在的时间不长。

宋公书院：址在蕲水县，明宋文昌建。宋文昌，商城进士，明万历年间(1573—1619)任蕲水知县，建书院，教育士子，后人名曰宋公书院。

龙坡书院：址在枝江县，明万历中县令李阳吉建。李阳吉，浙江缙云县举人，万历九年(1581)任枝江知县，修建了龙坡书院。

孙公书院：址在蕲水县(今浠水县东)，明孙善继建。孙善继，莱阳人，万历十七年(1589)任蕲水知县，动员富户捐粮、官员捐俸，帮助百姓度过灾荒之年。同时建书院，教育百姓。后人感其恩德，名书院曰孙公书院。

经正书院：址在孝感县东南，明知县彭同魁、监生张翰选建。彭同魁，贵溪举人，万历二十五年(1597)任孝感知县。到任后，彭同魁因孝感“文风不盛”“历代少出人才”，为使孝感人文荟萃、贤才辈出，遂响应提议，精心策划，亲自选址，具体督导，兴建了文昌阁和经正书院，经彭同魁的讲学和延请名师，为孝感培养了大批才俊。万历辛丑科(1601年)，孝感人傅崛兴、程少宰、沈接武一举登甲及第，傅为大司农，程为太子少保，三人同朝入座，甲于全楚。

龙门书院：址在郧县，万历三十五年(1611)郧阳抚治黄纪贤建。黄纪贤，四川荣县人，万历八年(1580)进士，历官浙江道监察御史、太仆寺少卿等职。万历三十五年丁未(1611)，黄纪贤出任郧阳抚治，创建龙门书院。黄纪贤捐助经费，从事讲学，书院人才辈出。郭正域《龙门书院记》记当地百姓言曰：“我公又兴我人文而造我成人小子也，我民知有六艺也。”[11]176龙门书院的教学，对改变当地的民风民俗具有重要的意义。

云路书院：址在蕲水县，万历四十一年(1613)知县游王廷建。游王廷，字莱泰，临川进士，万历四十一年(1613)任蕲水知县，“崇尚古处，培养后学，建云路书院于南河岸侧，为诸生游息之地”[14]176。由于资料所限，云路书院的讲学情形不可知。

三元书院：址在咸宁县，天启年间知县曹应聘所建，明末毁于战乱。

大成书院：址在蕲水县，天启年间孔荣宗建。孔荣宗，生平事迹不详，明天启年间(1621—1627)任蕲水知县，建大成书院。

凤山书院：址在襄阳城南，天启年间提学道顾起凤建。顾起凤，直隶昆山人，万历三十八年(1610)进士。天启五年(1625)，顾起凤自湖广按察司副使提督学政任上致仕回籍，则其建凤山书院的时间在天启五年(1625)之前。

蒋公书院：址在麻城县，知县蒋煜建。“蒋公书院，在(麻城)南门外，邑侯蒋羽建。”[15]30蒋羽，未详何人。《麻城县志前编》：“蒋煜，号羽公，武进进士，崇祯戊辰任。锄奸课士，解繁决滞，绰有吏才，倡建书院，置学田，士子久蒙其惠。”[1]478在世人的心目中，“公”是对长辈和年老人的尊称，不太可能出现在古人的名、字、号中。笔者疑蒋煜号羽公之“公”是长期传抄过程中的衍文。遍查可见的《麻城县志》，只有“蒋煜”，而未有“蒋羽”，而且在麻城建书院的“蒋”姓人，仅蒋煜一人，故笔者疑“蒋羽公”为“蒋羽”之误。崇祯元年戊辰(1628)，蒋煜任麻城知县，创建了蒋公书院。

寿昌书院：址在武昌县东，原名崇文书院。寿昌书院建于明崇祯年间(1628—1644)，祀知县汪承诏。汪承诏，南直隶宁国进士，崇祯四年(1631)任武昌知县，在任有政绩，当地人在报恩寺建祠堂供奉，移至崇文书院。崇祯十年(1637)，邹逢吉任武昌知县，在任期间修建城池，防御流寇，平定叛乱，维护当地治安。崇祯十六年(1643)，武昌城为贼人攻陷，邹逢吉英勇就义。除武功非凡外，邹逢吉将崇文书院改名为寿昌书院，并在书院进行讲学活动，“暇即进士之良者，讲道论艺，诸生入谒辄降榻礼之”[16]781，促进当地教育的发展。

凤麓书院：址在蕲州凤台山麓，明陈大中建。陈大中，字时甫，正德三年(1508)进士，后建凤麓书院，具体时日不可考。同榜进士刑部主事湖广副使方豪诗：“凤凰山下新书院，春来才听江莺啭。”参议也有诗赞：“院里唔咿春声好，诵法孔孟与伊皋。”由这二首诗可知，凤麓书院人才济济，书声琅琅，以传播孔、孟正学为主。

白公书院：址在罗田县西，是当地人为白乃忠所建。白乃忠，字尔事，四川江津人，崇祯八年乙亥(1635)任罗田县知县。在任五年，加固城池，组建义军，捍卫县城，保护百姓免于战火，颇受当地百姓爱戴。白公书院建时无考，但肯定是崇祯十二年(1639)白乃忠离任之后。白乃忠从罗田知县卸任之后，罗田百姓为纪念白乃忠对罗田县的贡献，乃建罗田书院。

养正书院：址在罗田县，明林宗桂建。林宗桂，福建闽县举人，嘉靖年间任罗田知县，其建养正书院大约亦在此时。

高堤书院：址在崇阳县，邑人汪恭建。汪恭，明成化时(1465—1487)人，“饶于财，喜为义举，筑鹭鸶陂，兴一乡水利。建高堤书院，为乡子弟肄业之所”[17]296。汪恭出资修建高堤书院，并将自己的部分收入捐给书院，以维持日常的教学及运转。

东坡书院：址在黄冈县城东，宋苏轼雪堂遗址，黄冈县儒学故地，宋陈慥讲学而为东坡书院。另《万历湖广总志》卷三十四中称“明吴淮建”。吴淮，镇江人，正德十四年(1519)应天乡试中举，嘉靖二年(1523)继中进士，曾任黄州知府，颇有治绩，卒后从祀名宦祠和乡贤祠。吴淮在嘉靖年间由御史迁黄州知府，重修东坡书院,建号舍十余楹,重视书院讲学,一时人才辈出。

白云书院：址在麻城县北，刘守业建。《万历湖广总志》卷上十四称刘守业为庠生。所谓庠生，明清科举制度中府、州、县学生员的别称，庠生即秀才之意。刘守业未中举，故其名不甚为人所知，生平事迹无载，建白云书院的时间亦不可考。

油田要在中国石化集团公司打造世界一流征程中率先垂范，打头阵、挑重担、立排头，打造成一个资源雄厚多元、持续发展能力和市场竞争能力强劲、拥有先进科技管理文化、绿色低碳环保、高度受尊敬、国内外驰名的大油田，首先需要具备过硬的基础管理水平，班组建设就是强基固本的重要举措。近年来，管理局党委高度重视班组建设，采取了一系列措施，取得了明显成效。但由于油田地理跨度大，业务界面广，点多线长，人员分布面广、文化层次参差不齐等多种因素制约，班组建设相对于其他工作起步较晚，快慢节奏不一，仍然存在一些需要改进提高的地方。

明德书院：址在麻城五脑山，明代建，后荒废。五脑山是麻城名胜风景之一，相传是因帝王飞撒马褂，覆盖山头五座而得名。据考证，这五座山头分别是：凤凰脑、鸳鸯脑、双虎脑、金狮脑、黄狮脑。山花烂漫，风景优美，是读书的好去处。明德书院在五脑山，何时建，何人建，已不得而知。

桃溪书院：址在崇阳县东，明蔡宁所建。“在县东，邑人蔡宁立，广陵程鉴有记。”[18]465蔡宁，生平事迹不详。程鉴，明永乐十三年(1415)进士，则桃溪书院可能建于永乐年间。

桃花书院：址在黄安(今红安)县桃花镇，明代王君用所建。“桃花书院，沙河王氏建。”[19]101又：“桃花书院，王氏所建，后有宋时古塔。”[19]52沙河王氏是蒙古贵族也先不花的后代。也先不花的祖父曾随成吉思汗南征北讨，战功卓著，封百夫公，也先不花后归顺了朱元璋，仍在麻城仙居里(即今红安桃花镇沙河)，从此改汉姓“王”。就沙河王氏的发展来看，比较显赫的是明代的王君用，故笔者疑桃花书院为王君用所建，大概在明初，具体时间不可考。

梦野台书院：址在天门县东，原鲁铎读书处，后改名为东湖书院。《大清一统志》载鲁铎读书处建东湖书院，《万历湖广总志》记鲁铎读书处建梦野台书院。明代在天门县东鲁铎读书处建二书院，一为东湖书院，一为梦野台书院。事实上这是个误解，鲁铎读书处初建的书院为梦野台书院，鲁铎《已有园记》云：“敝庐之东邻有地焉，由委巷隆然深入城中。自平地视之，高丈许，其上有古台。自其地眎之，又高丈许，台曰梦野。志谓于此登望，可尽云梦之野，故名……请买而治之，以为休养之所。于台之西为屋数楹，儿辈及族子弟读书其中，阁老西涯翁题为梦野台书院。”[20]87据此，梦野台书院为鲁铎所建，是自己以及儿辈、族子弟读书之所，李东阳题写院额“梦野台书院”。鲁铎，字振之，竟陵人，弘治十五年(1502)进士，正德年间或嘉靖初年回归故乡，创建梦野台书院，后改名为东湖书院。

阳春书院：址在宜都县,吏部徐矿建。徐矿，字大冶，号眉云，其先为苏州人，自父时迁徙至宜都县。万历四十一年(1613)进士，官至右佥都御史。徐矿建阳春书院的时间不可考。

沧浪书院：址在枣阳县东。沧浪书院建于明代，是何人所建，已不可考。“沧浪”乃取屈原《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之句，标识书院在于培养读书人伟大的人格和高尚的情操。沧浪书院侧有濯缨亭，明人陈浩《濯缨亭》有诗云：“翠微深处一茅亭，俯瞰沧浪彻底清。渔夫自歌还自和，不劳过客濯尘缨。”[21]213由此诗看，沧浪书院在陈浩生活的时代已经建成，故将枣阳县沧浪书院归入明代。

雉峰书院：址在武昌，“雉峰书院，去(武昌)县三十里，举人周楷建，锡山浦瑾记”[7]139。周楷，字式之，举人，以孝义授虞县知县，其任武昌知县、建雉峰书院的时间均不可考，大约在正德年间(1506—1566)。

三、祭祀书院

祭祀先贤，是书院教育的最重要议程之一。祭祀的对象一般为前代儒者，如孔子、朱熹等。在明代湖北，出现了一些不以儒者为祭祀对象的书院，它们祭祀的对象为本地乡绅、仕宦，或本地文化名人。这些书院也讲学，亦培养科举人才，相比祭祀更突出些，故归入祭祀书院。据笔者统计，明代湖北以祭祀为主的书院有12所，现考证于后：

隆中书院：址在襄阳府隆中山，是诸葛亮故宅，元代建为书院，明人吴绶重修。成化 (1465—1470)初年，荆南道观察使吴绶在诸葛亮故宅遗址上建隆中书院，祭祀诸葛亮。弘治二年(1489)，襄阳王朱见淑看中了隆中的山水，奏请皇上将隆中作为自己的寝陵所在，隆中书院毁。

南门书院：址在蕲水县，正德三年(1508)知县谢朝宣建。谢朝宣，字汝为，西安左卫人，弘治六年(1493)进士，正德三年(1508)任蕲水知县，建南门书院。南门书院祭祀王羲之、陆羽、苏轼，是以祭祀为主体的书院，具体讲学情况不可考。

凤栖书院：址在襄阳，湖广按察佥事陈雍建。陈雍，字希冉，号简庵，浙江余姚人，成化二十三年(1487)进士。正德八年(1513)，陈雍任广东按察使，其任湖广按察佥事当在此年前。顾璘《凤栖书院记》云：“抚治余姚陈公下车，首以祠公为务。乃理而复之，名曰凤栖书院。”[15]48建凤栖书院的时间当在正德年间，祀庞统与司马徽。

五贤书院：址在郧阳府北，正德十年(1515)知府王震建。王震，字威远，邢台进士，正德五年(1510)任郧阳知府。正德十年(1515)，王震在城北创建五贤书院，祀周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹五贤。

凤台书院：址在武昌县学宫旁，嘉靖二十二年(1543)知县谌谦建。谌谦，号剑川，江西丰城举人，嘉靖二十年(1541)任武昌县令，嘉靖二十二年(1543)修建凤台书院，祀知县汪玺。汪玺于弘治三年(1490)任武昌知县，在任期间，大旱无雨，颗粒无收，其率民求雨，忧劳而卒，后人建祠以纪念。应槚《凤台书院记》云：“民复请曰：‘后来者得有能忧民如侯者乎？为民而亡其身，吾侪何爱一地而不祀侯？’”[16]340又应槚《汪公祠记》云：“以死勤事，则于礼得祀。于礼得祀，于法得书不为滥。”[3]259由此知，凤台书院的教育当以培养青年人如何勤政爱民为主。汪元锡《凤台书院序》有云：“(汪玺)又尝造学宫，人才聿盛……值犹子汝生从钟受廛，习易学，乃遗书都学应君充弟子员，供洒扫之役……更忆髫年从陈先生曰玺者，受业先生之居与学伊迩。”[16]340凤台书院在讲学上继承了汪玺的精神，为当地培养了许多可造之材。

上蔡书院：为宋代应城知县刘炳在谢显道祠的基础上建成，后荒废。明正德十五年(1520)，夏宜兴、周尹重建谢显道祠于应城县仪门左，嘉靖三十四年(1555)，贵阳吴尹重建上蔡书院。

岘山书院：址在襄阳府学西，原名昭明书院，隆庆年间(1567—1572)汪道昆建，万历元年(1573)，知府万振孙在昭明书院废址上重建书院，更名为岘山书院。胡价《岘山书院记》指出，书院取名岘山的原因是：“岘山当郡治之南，峭拔突屹，如端人正士拱翼而立。诸士升书院之堂，正襟南望，凝然思惕，然感论相业，则澹静为根基。论惠政则德信为积累，论节操则隐洁其巉崕，论风致则歌咏其烟景。以斯养晦，是谓抱德而处；以斯展庸，是谓履道，而出勋名行谊，当与岘山并峙。”[22]815以山喻人，培养正直厚重的品德。万振孙在岘山书院讲学的情景，明人胡价《岘山书院记》有载：“太守纠七州邑生儒肄习其中。诸生至即斋舍为寓，诸凡膏楮薪禀之类，咸太守给之。太守每间日一至，校其文而评第焉。诸士争相淬砺。及秋举于乡者，视往昔加倍。”[22]814太守万振孙亲自课士，校阅文章，乡试中举者成倍增加。万历二十年(1592)，巡抚李祯改为武侯书院，祭祀武侯诸葛亮。

龙川书院：址在武昌县金牛镇，建于元代，本祭祀赵国公陈天祥，后荒废，明万历十七年(1589)重建，重建者为谁，已尚不可知，供奉黄应龙、刘曰淑二位知县。黄应龙，号訒斋，广东顺德举人，万历十七年(1589)任武昌知县，会武昌大饥，其向朝廷上疏，减免武昌十分之六的租税，并建义仓，救济灾民。刘曰淑，号止亭，江西南昌举人，万历三十一年(1603)任武昌知县，上任后打击邪恶，肃清贪婪，维护治安，在武昌甚有声誉。

南湖书院：建于宋代，经宋、元二朝重修，规模较大。与元代相比，明代的南湖书院规模较小，“毁于兵，基址尚存计十四丈，明泰定间以三分之一为府馆，余为布政分司署”[16]420。虽经战火，元代的南湖书院尚余十四丈，到明代，仅有四丈六寸，其余为布政司衙门。与宋代不同，明代南湖书院不再供奉周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、张栻、吕祖谦等七位理学家，而供奉武成王、狄梁公(狄仁杰)、张太中。

淋山书院：址在蕲水县(今浠水县东)淋山河，明代义民孙子华建。孙子华，黄冈本地人，生平事迹不详，建淋山书院的具体时日不可考。淋山书院，《光绪黄州府志》有写作“麟山书院”者，是“淋”抑或“麟”，已无从考知。今黄冈有“淋山河镇”的地名，故笔者疑“淋”为正确的写法，应为淋山书院。淋山书院东有四贤祠和崇贤祠，四贤祠祭祀在与金、元战争中为国捐躯的李诚之、秦鉅、王彦明、王玠等四位黄州官员，崇贤祠祭祀为黄冈教育做出巨大贡献的学正林宗。由此知，淋山书院是以祭祀为主的书院。邵宝《崇贤祠记》云：“始先生至蕲，诸生事之亦以分而已矣。久而资其学焉，怀其恩焉，畏其义焉，曰：‘先生吾师也。是虽不吾莅，固将轻千里而从，况以朝命而来哉！’于是凡蕲诸生，无长幼后先，翕然以归，论者谓苏湖之风复见于蕲。”[14]178由此知林宗在蕲水县讲学影响很大。

江汉书院：址在德安府(今安陆县)南文笔峰下，是元代著名理学家赵复讲学处。元代的江汉书院由于年久失修而荒废，嘉靖年间徐觉元重建，祭祀赵复。另广济县亦有江汉书院，德安府与广济县(今武穴市)相去甚远，而且书院的创建者不同，故这两个江汉书院是两个同名书院。

玉阳书院：址在当阳县玉阳山上。玉阳书院旧址为四贤堂，祀宋儒唐质肃、胡文定、朱汉上、陆象山四先生。胡文定、朱汉上、陆象山是宋代著名的理学家，唐介(质肃)是当地走出的宰相，祭祀这些名贤，显示出玉阳书院以儒学为讲学的主要内容。

明代是湖北书院的繁荣期，或讲学，或科举，或祭祀，它们共同推进了湖北书院的快速发展。这105所书院，若从地域来看，黄州府和武昌府最多，超过了50%，说明这两个地区是明代书院最为发达的地区。

(续完)

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