“祁阳小调”的表演与唱腔分析

邹林波

“祁阳小调”的表演与唱腔分析

邹林波

“祁阳小调”是湘南地区的曲艺品种，其表演与唱腔受当地文化影响，形成了自己的曲艺风格，与其他曲艺相比，其表演形式、唱腔韵味都颇具特色。本文通过对“祁阳小调”及其表演与唱腔的研究，希望在全面了解“祁阳小调”的同时，为它的传承和发展提供一些借鉴。

罗祁阳小调；表演形式；唱腔特点

“祁阳小调”是湘南的曲艺奇葩，主要流传于湘南大县祁阳、祁东及周边地区，是在当地山歌、小曲和花鼓灯调等基础上逐步形成和发展起来的。它借鉴了当地戏剧（祁剧）的唱腔和表演模式，使其演唱风格独树一帜，随着不同时代艺人们的传唱与改进，形成了以唱为主，唱、说、表相结合的曲艺形式，后来统称为“小调”。“祁阳小调”唱词内容极为丰富，主要是对现实生活的反映，以情感、爱情以及劳动生产的描述为主。

“祁阳小调”曲牌、曲调丰富，形式多样，由民族五声调式构成，徵调式居多。“祁阳小调”曲牌善于表现喜乐场面，曲调多表达欢快活泼的情绪。当地人主要演唱“祁阳小调”来自娱自乐，表达思想情感。“祁阳小调”以其古朴、淳厚的文化方式，表达着人们的审美情趣和生活习俗，展示出了特有的文化魅力。

一、“祁阳小调”的表演形式及发展

“祁阳小调”的表演是在艺术实践中逐步完善形成，它没有固定的模式，在不同的时期，不同的人或社团的表演不尽相同，随着时代的发展，其表演形式越来越丰富多样。“祁阳小调”早期的演唱形式较为单一，即由一名男性演员演唱，演员边拉琴边唱曲或拉一段唱一段，使用的乐器是类似京胡的皮琴（当地称法），后来多用大筒（即二胡）伴奏。随着不同时期艺人们的传唱，“祁阳小调”逐步发展成为以男女二人唱为主的表演形式，女演员主唱，男演员配唱或拉琴帮唱。因女演员的加盟，“祁阳小调”的演唱气氛更为活跃，形式内容更为丰富了。

再后来，随着大量“祁阳小调”社团的成立与组建，加之这些社团频繁地外出巡演，在演出的艺术实践中，为了获得较好的演出效果与收入，满足当地听众的欣赏要求，其艺术表演形式逐渐融入了异地曲艺的表演因素，由原来的男生一人演唱或男女对唱发展为多人演唱，并有了坐唱、走唱和边舞边唱等多种形式，表演的动作幅度也增大了，演技更为成熟，表演的内容也更广泛了。

新中国成立之后，为了参加全国性曲艺调演或各种文艺比赛的需要，当地文化部门的同志在搜集、整理和传承“祁阳小调”的同时，为它注入了新的血液，新编、改编的“祁阳小调”歌曲大量出现，如蒋钟谱改编的《赤脚歌》《祁阳米粉香》等。此外，“祁阳小调”还受到了省级文化部门和专业剧团人员的重视和关注，他们在学习调研的同时，也丰富了“祁阳小调”的表演。

“祁阳小调”与当地其他曲艺品种比较，除了曲调上的差异外，表演形式是最大不同，它是以唱为主，唱说结合，而当地渔鼓（祁东渔鼓、祁阳渔鼓）的表演形式则是以说为主，说唱结合。除此之外，它们在舞台表演、伴奏乐器、行腔韵味和吐字咬词等诸多方面也有很大的区别。

二、“祁阳小调”的表演风格及特点

“祁阳小调”的表演风格既朴实又夸张，既风趣幽默又具艺术感染力，它来源于生活，再现生活，始终服务于普通民众，具有泥土的芳香和顽强的生命力。

1.表情夸张，模仿逗趣

演员在台上或在空地上演唱时（特别是女演员），面部表情极为丰富，贯用夸张的面部表情来吸引观众眼球，善于模仿各种动作与声响（人声、自然声或动物叫声），如《麻雀调》中的唱词：“一只麻雀一只嘴，两匹翅膀往上飞，飞来飞去飞在奴的厅堂内。那麻雀叽叽喳喳（象声词，演员模仿小鸟的鸣叫）叫得奴的心也憔悴，叫丫头，手提竹竿赶麻雀，赶麻雀，得儿伙叱伙叱伙叱（象声词，演员模仿竹竿的敲击声及驱赶声）赶麻雀，赶起麻雀往上飞。”演员夸张地模仿小鸟的动态与叫声，惟妙惟肖，常逗得听众捧腹大笑。

此外，演员的表演朴实大方，没有过多的舞台装饰，着生活装，显得随意轻松，生活气息十分浓厚。表演时，演员就是大众中的一员，完全与听众融为一体，常常与听众互动。因互动涉及到观众感兴趣的爱情题材较多，故而观众喜欢直接参与问答，气氛十分融洽。此外，它的内容除爱情题材外，还有百姓的生活锁事，这种贴近生活，直接反映现实生活的艺术形式，就是老百姓最喜爱的艺术。

2.灵活多变，自然大方

演员表演时，灵活多变，无拘无束，往往在曲牌不变的情况下，套用原曲随意发挥，见什么唱什么，观众要求什么就唱什么。如《卖饺子》：（男）白：小妹子，做的什么生意？（女）唱：不卖油来不卖盐，单单卖的饺子面，碗碗味道鲜。（男）白：小妹子，味道那样鲜，放的什么料？（女）唱：葱丝肉丝牛肉丝，五香麻油色齐全，碗碗味道鲜。男）白：你的饺子配作那样好，卖多少钱一碗？……

由以上曲例可知，演员在演唱时，唱、说、演相结合，直接反映生活，同一曲调可填上不同的词来进行，既能顺利进行演出，又可以调动观众参与，满足听众的欣赏需要。

3.同一曲牌，不同风格

“祁阳小调”的演员在演唱表演时，没有过多的规定，同一曲牌不是一成不变的，其节奏、旋律和歌词经不同演员的演唱往往会有所不同。即便是演唱同一曲牌，他们的表演风格也不尽相同，这与演员的素质和性格，各社团的不同传授，以及演员在演唱中的即兴处理等诸多因素有关。比如，如同一曲牌的《采花调》由不同人员或办社团演唱时，曲调就不完全一样了。

4.借助道具，丰富表演

“祁阳小调”除了用皮琴、三弦、扬琴、月琴等乐器进行伴奏外，演员在演唱时，常借助于某些物件来辅助表演，这些物件不是某些专用道具或乐器，而是取之于现实生活中的用具。对生活道具的运用，一是可增加表演的观赏性，二是可以作为打击乐器使用，加强节奏感。如女演员表演时，常拿手绢或小碗碟、酒盅、调羹等作为道具。女拿手绢和男拿纸扇属于“祁阳小调”中的花鼓表演部分，也叫花鼓灯调（花灯小调），其表演是女生双手拿手绢，但手绢的花样变化并不多；男生偶尔拿纸扇，有时矮蹲步围着女生转，男女相互转动，以增加表演的趣味性。在“祁阳小调”的丝弦小调和牌子小调中，男生主要是负责乐器伴奏，较多参与“说”“白”对话，偶尔参与表演；女生则手拿小碟子、酒盅或调羹等来进行表演。这和江南一些地区的其他曲艺“小调”手拿小碟子表演有些类似，但在技法、敲打手法上有很大的不同。如它的敲击技法十分复杂，花样很多，对碟子的选购也十分讲究。手持碟子的方法是左手拿碟子，右手拿筷子，敲击碟子的技

法花样有十多种，像“风吹铜铃”“姑娘打铁”“满姑绣花”等。另外，还有击酒盅和击调羹的各种方法……

三、“祁阳小调”唱腔风格及韵味

“祁阳小调”曲调中的音域范围并不宽，一般在音程的十一度范围以内，因而它的唱腔不高。可以说，“祁阳小调”是没有高腔的音调，其曲调和唱腔的风格大体以平和、舒缓和欢快活泼为主，这与具有高腔的北方曲艺或民歌完全不同。

1. 注重“咬字吐音”及语言的“韵色”

“祁阳小调”的演唱特别讲究共鸣润腔，用音色变化和强弱韵味来产生语言美感，要求演员能清晰地表达出每一句唱词，让观众一听就能明白。因此，艺人们主要使用祁阳方言来演唱，有时也使用一种“祁阳官话”演唱，这种“官腔语言”是在当地语言基础上提炼形成的，除了声调不同，发音也不相同。如“睡”字，普通话念“shui”，祁阳话念成“xu”，而“祁阳官话”则念成“sui”。如曲例《玉石川》朱敦祥演唱，蒋钟谱记谱：

(1)（男）我家良田无半亩（mòu），河边只有两号船 (qúan)。

（女）船倒是有两号船，不知 (ji)装的何物(fú)件？

(2)（男）顺 (xǔn)带胭脂（jì）和花粉，相送情妹点嘴唇。

（女）胭脂花粉我不要，那又不值 (ji)几文钱。

以上唱词是描述劳动之余，男、女间逗情戏闹的场面，一问一答，通过用祁阳地方方言和“祁阳官腔”来演唱和韵色，使曲牌更加生动形象。“祁阳小调”在用词上也十分讲究“平仄”的韵脚处理，这样往往会有好的演唱效果。

2.注重衬词衬句的韵腔，使用“打花舌”技法

“祁阳小调”曲调中的衬词、衬句运用丰富广泛，词量特别大，在“祁阳小调”的所有的曲牌中，衬词、衬句大约有三十多种，常使用的衬词、衬句也有二十多种，可以说每首曲调中都有衬词、衬句的运用。如曲例《沙河沙》每一句歌词后面接的都是衬词。

因而，表演者在演唱衬词、衬句时，常常会加上各式各样的表演（主要是调情、逗乐的动作表演）来增加生活的情趣，表达思想情感，加强唱腔的韵味，提高演出效果。在演唱“祁阳小调”时，表演者常常运用“打花舌”这一技法，这也是“祁阳小调”演唱的一大特点（发音）。如在《九连环》曲牌中，演员就用了六次“打花舌”技巧。这种技法是用舌尖轻顶住上颚，通过合理的气息冲击，然后发出“得儿……”的持续声音。

这种声音的出现，加上表演，会使现场营造出特别欢快活泼的气氛。此外，“祁阳小调”在演唱中也常使用装饰音，用上、下滑音来韵腔。

3.以自然嗓音为主，兼用混合声音

“祁阳小调”以女唱为主，女声的声音清脆明亮，在演唱中一般不使用话筒，而是直接面对听众，经常运用撒娇的声音来塑造年轻女子的形象，显得活泼、可爱。演员很注重通过吐字咬字、行腔韵味、强弱力度的处理来表现不同的情感。演唱时以使用自然白嗓为主，喉部自然松弛，主要是口腔共鸣，男声更为朴实自然，声音不高，没有过多的方法讲究。“祁阳小调”这种朴实自然的声音，生动形象，适合表现当地乡土文化，在长期的底层农耕文化熏陶中，形成了自己的唱腔特色与魅力。因“祁阳小调”曲调音域不宽，演唱时，往往没有很高的声音出现，整个声音都在小字一组C到小字二组F范围，或更窄的范围，所以声音显得比较平。但在对白时，女声有时很高，在演唱上滑音时，会滑到很高音的位置。在长期的表演实践中，“祁阳小调”逐渐形成了以自然噪音为主，兼用混合声音的演唱特点，并深受当地人的喜爱。

总之，“祁阳小调”的表演和唱腔，在我国诸多曲艺中有自己的特色，有较浓厚的湘南地方文化特色。随着农村新娱乐文化的介入，现在演唱“祁阳小调”的人很少了，传承问题日益凸显出来。希望通过本文对“祁阳小调”及”表演与唱腔的研究，让更多的人认识“祁阳小调”，让这门即将失传的艺术能得到更好的保护与传承。

[1] 蒋钟谱编著 .《祁阳小调音乐集成》.中国文联出版社，2002 11.