散文有效教学的两个主要途径

徐钦亮

（濉溪县教育局教研室 安徽·宿濉溪 235100）

散文历来深受人们的厚爱，不光小学、中学如此，就是大学也无可厚非，不无例外。而站在初中的角度来看，散文教学则显得更加尤为重要！因为她承载着青少年文学鉴赏之路的启蒙，映射着青少年丰富情感的终生奠基。散文在整个初中阶段的教材比例中，也占有相当大的比重，不可小窥。散文作为一道文学大餐已摆在了中学生的面前，虽然这道大餐芳香四溢，然而遗憾的是，很多的散文课并没有让学生真正发掘那美仑美奂的巧的形式，和真正咀嚼到散文那沁人心脾的美的味道。究其原因，笔者认为有些教师并没有真正实现散文阅读课堂教学的有效和高效。

何谓散文？我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。现代，一般是指同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁。这种体裁，要求篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能够比较迅速地反映生活。可见散文的范围在不断缩小，而散文的要求却在不断升高。散文作为语言艺术文学体裁的典范，具有很高的审美价值，在长期流传过程中，她浇灌了各个时代的文学园地，“集诸美于一身”经久不衰。她的美一般表现在结构的精巧，内容的灵活，语言的优美，情感的细腻，意境的深邃上。而这些美的形式或内涵往往恰恰又是初中生可望而不可即的！所以，作为一线教师既不要单纯夸大散文的魅力怎样怎样，而导致学生仰之弥高、望而却步；也不要一味挖掘探究散文的美点如何如何，而促使学生茫然失措、兴趣全无。因此，我们在教学时要抓住一个“巧”字，即解读文本的切入口要巧妙有效；还要落实一个“实”字，即品味精髓的契合点要自然扎实。

《语文课程标准》（2011版）指出：“阅读是搜集处理信息，认识世界，发展思维，获得审美体验的重要途径。”“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”[1]从几年来的教学实践和点滴反思感悟中，我认为初中散文教学要想真正做到有效性，就必须因地制宜、量体裁衣。而教学的原则不正是真正服务于学生吗？从站在学生的角度来定位，不妨从以下两方面入手：

一、整体阅读，主问题的巧妙设置

众所周知，散文的主要特征是“形散而神聚”。散文本姓“散”，“散”就是她的与众不同。散文在自然天成之中，又彰显个性之灵动；在丰富意蕴之中，又体现变化之奇妙；在雅俗共鸣之中，又凝聚激情之浪漫。因此，在内容的散淡散漫、自由不羁和写法的不拘一格，跨越千古的外表下，涌动着主旨这颗亘古不变的心灵。线索如金线串珠，把作品的形和神合二为一、融为一体。苏轼有云“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”。[2]因此理清线索、明析结构是解读文本的关键。而有效地理清线索、明析结构就在于主问题的巧妙设置上。

例如：鲁迅的《从百草园到三味书屋》一文教学时，我设计了“从标题看，作者介绍了童年时期的哪两种生活？作者更喜欢哪种生活？这两种生活调换位置写可以吗?”这一主问题的设计，使学生快速理清了全文的结构，初步感知了作者的情感变化，由此由浅入深的启发学生思考按照时空顺序结构文章的好处，从而真正理解散文形散而神聚的特征。这种居高临下鸟瞰式的主问题设计，可以便学生充分地把握文章的结构特点和写作思路，提高整体感知文章内容的阅读能力。

《夏感》一文，我设计了：“‘感’字是什么意思？‘夏感’该怎么理解？”学生从自己的情感体验可知“感”有感受、感情、感悟等方面的意思，进而明白课文从三方面组织全文的，即“作者对夏的感受”“作者对夏季劳动人民的赞美、同情”“作者对夏的人生感悟”，内容的散在不知不觉中与作者的情巧妙融合，充分体现散文的生活立意与结构的设计蓝图不谋而合。这类说文解字式的主问题设计，充分涵盖了语文的工具性、人文性、思想性相互融合的特质和散文的内容与中心相互和谐统一的特点。

不止这类以标题作为切入点的主问题设计，文章中的文眼句也是巧妙解读散文文本的很好突破口。如：张晓风的散文《行道树》一课，结尾说：“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”这一句是全文点明题旨的话，也是对全文内容的收束，起到画龙点睛的作用。我设计了一个主问题：“行道树为何忧愁，又为何快乐？从文中找出语句来理解。”通过这一组相互矛盾的关键词切入，让学生深入研读文本，理解行道树忧愁和快乐的真正内涵，从而深入理解了行道树的奉献者形象。

再如：杨绛的《老王》一文，从文末句切入，“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍。”?我设计了：“所谓的’不幸者’指的是谁，从文中哪些地方能看出不幸？”“文中所谓’幸运的人’指的是谁，她真的幸运吗?”“同是天涯沦落人，又何生‘愧怍之心’呢？”这一主问题的设计，在“质疑、研读、感悟”的过程中，慢慢触及了作者的内心世界，从而很好地把握了文本的主题。

当然，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”文本的解读还要有一定的个性魅力。教师只有自己读透了，才能设计出巧妙有创意而有富有实效的问题来。如：琦君的《春酒》一文，作者的感情细腻、真挚、浓郁，确似那甘醇的春酒一样醉人。我设计了“那春酒中到底有什么宝贝，让琦君如此魂牵梦绕？”学生从表象“八宝”中渐渐读出了“母爱、童真和乡情”的内涵。进而了解作者创作背景，更深层次的理解了作者对祖国的热爱。一杯醉人的春酒，勾起了多少游子的心啊！这种对文本深入浅出的问题设计，使学生学得轻松、悟得深沉。

再像汪曾祺的《端午的鸭蛋》一文，我设计了：“作者所写的仅仅是鸭蛋吗？为何单单介绍家乡的鸭蛋呢？”这种探究式的设计，既让学生明白了作品内在的情感，又让学生感悟到了作者平淡而有味的语言风格。在学习中感知，在讨论中迸溅思想火花。

其实，散文的主问题设计，可以是多种多样、摇曳生姿的。也不仅是笔者所说的这些，而问题的高效性才是切入口的关键所在。高效的课堂主问题设计，不仅适用于现代散文，而且对于散文诗、古代散文也同样有效。如：纪伯伦的《浪之歌》一文，文末句“这就是我的生活；这就是我终身的工作。”两个“这”，指的是什么？中间为何加‘分号’？然后与余光中的《乡愁》比较阅读，这样做，不仅比较了两位诗人的情感异同点，而且学习鉴赏了用意象抒发情感的手法，对于学生们的写作也不无裨益。吴均的《与朱元思书》一课，“奇山异水，天下独绝。”也是很好的突破口。

可见，主问题的有效设置，可以直接使学生快速抓准文章脉络，通过抓文眼、文脉的方式理解作者精巧的谋篇布局，从而达到整体阅读散文的目标要求。当然，散文学习，仅仅宏观上的解析那是远远不够的，还需微观上的咀嚼品味，即品味语言、感悟情感这一深层次的探究。

二、听说读写，多手段的有效使用

散文作为描写见闻、表达感悟的文学样式，意在传情达意。“以我观物，物皆着我之色彩”，散文就是抒发认知、表现情思、构筑意境、展现心灵的抒怀历程。成功的作品往往能唤醒人们的美好回忆，将读者带入一种特定的情感态度中。可见，作者、作品、读者的情感体验达到共鸣时，才能知晓 “心有灵犀一点通”的空灵境界。而学生的阅读能力和感悟能力总是远远不够的，作为教师就应善于运用听说读写等多种手段，通过不断地咀嚼语言，恰当变换各种有效方式，让学生体悟作品情思之美。《文心雕龙》中“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”[3]实是较好的诠释。

“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，说读结合，如：莫怀戚的《散步》一文，乍看并无深意，易于理解。但仔细品味才晓作者的写作意图。理清文章思路后，我让学生说出对“但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”此句的理解。在体会“尊老爱幼”的主题之下，理解“由人及家，由家到国”的深奥话题。进一步从文中勾画出人与人的和谐、人与景的和谐的语句，重在感悟理趣哲思之美。文本由“说出尊老爱幼的人性之美—读出春意盎然的景色之美—赏出对称变化的语言之美”三个环节完成，环环相扣，吟唱了一首天人合一的和谐之歌。

又如：沈从文的《云南的歌会》一课，在“歌会”的大背景下，通过对“云南是民歌的海洋、是诗歌的家乡”这一特定称谓的介绍，展示了云南多姿多彩的民俗风情画面。先读一读，概括画面；再赏一赏，场景特征；后析一析，写作手法；再演一演，描述人生。“山野对歌”重在“对”字，浓墨重彩表现人物之美；“山路漫歌”重在“漫”字，烘托渲染情景交融之美；“山寨传歌”重在“传”字，粗笔勾勒文化传承之美。三种形式，三种风味，让我们深刻感受到孕育其中的人性美、自然美、文化美。听说读写的有机结合，重在让学生感受景情融合之韵。

当然文不同，法也有异。既有各自的共性，又侧重自我的个性。“读”一直以来，都是教师的宠儿，而忽略了“听”的作用。用心地倾听，不仅是对文本内容的集中再现，而且是运用想象和联想创造优美意境的源泉。听读结合，如：鲁迅的《雪》一文，思路清晰简洁，语言生动传神，思想张弛有度。这类散文重在诵读上，通过不同形式的读，去听，去品，去悟。朗读“江南的雪”时，品析“滋润美艳”的特征，应用一种温和柔媚的语调来读，同时略带一丝淡淡的忧伤。而朗读“朔方的雪”时，则应慷慨激越，充满战斗精神。语速由慢到快，语气由柔到刚，充分体会作者的理想追求和不屈精神。特别是“血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄磬口的蜡梅花”“如处子的皮肤，隐约着青春的消息”“闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”只有充分激发学生充沛的想象力，才能真正领略那虚实相生之美。类似的文章还有，如《观舞记》，其中展现飞动的美的语句，也是值得品读的。那表情的喜怒哀乐无尽变化，那动作的刚柔并济舒缓快急无不体现“飞动之美”。“颦蹙”时低沉、舒缓，表现哀愁；“粲然”时昂扬、欢快，表现喜乐；“娇羞”时温柔、妩媚；“嗔视”时坚定、激情。个读后，男女生齐读，女生读前四个忽而，男生读后两个忽而。而且六个“忽而”本身又构成了飞动效果，整体语速还要读出变化。有虚有实，有声有色，适时配合教师的范读，真正把听与读融为一体。在诵读中感知，在倾听中升华。

文以载道，文能传情，优美的散文更应该去读，去写、去记。“写”，不仅是对文章主题的理解，也是学生个人情感产生共鸣的深化。读写结合，如：冰心的《荷叶母亲》一文，全文无不涌动着作者的情感。特别是全文的高潮处：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”那内心对母爱强烈赞颂的独白，通过巧妙的比喻抒发出来。母亲的形象具体化、生活化，母爱在学生心头涌动、升华。我在教这篇文章时，通过深情诵读、品味，让学生联想、共鸣，学生的眼中是含着晶莹的泪花的。进而，让学生回忆母亲、母爱生活种种，那琐事背后的大爱深情也就有了更深刻的体悟。接着，看母亲、母爱还可以用什么来比，还可以抒发哪些情感？与《游子吟》比较，让学生理解、交流，体悟到散文情感更加丰富、写法更加灵活、抒发更加自由等散文特征。只要学生的情感闸门一打开，自然情到笔至，妙笔生花，而作品语言中的韵外雅致之美也会淋漓精致的体会出来。还有像朱自清的《春》、老舍的《济南的冬天》等等传统经典名篇，都是值得反复诵读、积累的。

当然，仅仅在课堂上借助听说读写的手段是远远不够的，还可以借助网络等手段丰富学生的情感体验。虽然，我们主张在阅读时应多培养学生的想象能力和思维能力，但适当的形象感知有时也是必要的。根据有些散文作品特点，还可以通过借助影像手段刺激学生视觉感受，获得全新认识。如刘成章的《安塞腰鼓》、冰心的《观舞记》等等，效果也是不容忽视的。同时，学在于行，让学生结合文本走进生活，也是事半功倍的。如教学胡适的《我的母亲》一文时，与冰心的《荷叶母亲》相比较阅读，分析两文写法的各自妙笔，体会同一主题下不同的诗意千秋。同时让学生课余观察、思索自己母亲之言行，增强情感体悟、唤醒潜在的感情体验，在潜移默化中获得情感熏陶，受到思想启迪，何乐而不为呢？

散文形与神的契合一直都是教师散文教学的理想境界，当然，学无定法，教无定法，然贵在得法。针对散文教学也应是仁者见仁、智者见智。散文，作为一种感性、理性和人性完美统一结合的文体，其美的形式和内涵也应是比较宽泛的。笔者真正希望能一语激起千层浪，使散文教学百花齐放、百家争鸣，那不正是对散文之美的最好人生解读吗?

[1]义务教育语文课程标准[M].北京师范大学出版社.2011.

[2]苏轼诗文鉴赏辞典(套装上下册)[M]上海辞书出版社;第1版(2012年5月1日)

[3]《文心雕龙》[M]（南朝梁）刘勰.注释.解说词：黄叔琳.出版社:浙江古籍出版社;第1版(2011年5月1日)