融会贯通的齐鲁历史文化名人研究新葩——评李兆禄著《任昉研究》

马银华（山东管理学院 人文学院，山东 济南 250357）

融会贯通的齐鲁历史文化名人研究新葩
——评李兆禄著《任昉研究》

马银华
（山东管理学院 人文学院，山东 济南 250357）

李兆禄先生所著《任昉研究》为学界研究齐鲁历史文化名人任昉的一部力作。该书爬梳剔抉，独辟蹊径，对任昉的生平、思想、人格、影响等综合各家之长，不乏真知灼见，特别是一反“沈优任劣”的成见，“扬任抑沈”，对完善中国文学史有独到贡献。

《任昉研究》；“扬任抑沈”；齐鲁文化

源远流长的齐鲁文化一直是学者研究的对象，齐鲁历史文化名人是其重点之一。近年来，祖籍山东的任昉也逐渐引起学界关注，出现了一些水平较高的研究论著，李兆禄著《任昉研究》（中国社会科学出版社，2014年版）即为其中颇有价值的力作。

任昉（460—508），字彦昇，祖籍乐安博昌（今属山东博兴），侨居扬州。传任昉未生时，其母曾白天睡觉休息，梦见彩旗盖，四角各悬挂一个铃铛，彩旗盖自天而坠，有一个铃铛落入怀中，心中悸动，不久怀孕，生下任昉。任昉自幼“聪明神悟”，四岁能诵诗，八岁能文，叔父任晷夸他是“吾家千里驹”。南朝宋时，举兖州秀才，拜太常博士。入齐为王俭所重，任丹阳尹刘秉的主簿、竟陵王萧子良记室参军，官至中书侍郎、司徒右长史。梁朝时历任义兴、新安太守，为官清廉，仁爱恤民。离开义兴时，“舟中惟有绢七匹，米五石而已”。天监七年（508）卒于官舍，家中仅有桃花米二十石。梁武帝萧衍闻听噩耗，“悲不自胜”，“即日举哀，哭之甚恸”。任昉从小孝母敬父，伺候得病的父母，睡觉从不脱衣服，说话时眼泪一起流下来，汤药、饮食一定要先亲自品尝。任昉因父亲去世守丧辞官，痛哭到眼中流血，如此三年，以致形销骨立，拄着拐杖才能起来。任昉奉养叔父、叔母和自己的亲生父母一样，侍奉哥嫂非常恭敬小心。所得俸禄，救济亲朋，四处馈赠。生性通达洒脱，不讲究着装打扮，喜怒从不在脸上表现出来，车马服饰也不鲜明出众。任昉擅长表、奏、书、启等文体，文格壮丽，“起草即成，不加点窜”，《南史》称其“雅善属文，尤长载笔，才思无穷”，与一代辞宗沈约并称“沈诗任笔”，文名显赫当世。任昉诗歌创作为当时“三体”中博物用事一派，较永明体遒劲质键，影响甚重：锺嵘《诗品》擢居中品，清初陈祚明评其诗已开杜甫之先（《采菽堂诗选》卷二十五）。

其一，这是一部全面深入系统的任昉研究专著。该书包括任昉研究现状、任昉的家世与生平、思想、著述考论、诗文、后人接受等内容，涵盖任昉的方方面面，涉及史学、文学、文献学、学术史以及哲学等领域。在一些具体问题的论述方面，也能做到综博融汇。如全面论述任昉对萧统的影响，从任昉的地位、名望及二人共同品行，任昉与萧衍父子关系，“兰台聚”成员，任昉文学思想与《文选》编纂思想相合之处等四个方面展开论述。从强调追求思想内容与艺术性的统一、重视学问在文学创中的作用、突出外物对创作的感发作用、崇尚清新的审美风格、成熟的文体观等五个方面揭示任昉的文学思想。可贵的是，该书探讨问题，不是泛泛而论，而是以文献为基础，深入其里，抉发事情真相。如揭示任昉“终建武中位不过列校”的深层原因不在为齐明帝萧鸾代作让表，而是基于以下三点：其一，齐明帝考虑到任昉的交游活动及受“爱憎所白”影响，认为任昉是萧子良党羽，改变“欲大相擢引”的初衷，不再重用；其二，任昉徒有文才，吏才了了，不合乎明帝整肃朝纲的用人标准；其三，任氏为次等士族，明帝大可不必拉拢、依靠任昉维护统治。该书由任昉为官从政、事亲守丧，认为他尊奉儒家思想；由任昉清谈交游、任性率意，认为他崇尚道家风神；由任昉生活节俭、慈悲好施，认为他践履佛法，并进而得出任昉行事体现儒、道、佛三教思想融合的历史现实这一结论，可谓有理有据。历来认为，骈文徒有形式而无实际内容，该书结合相关文献记载，揭发了任昉文的史料价值，如论述任昉所作齐梁禅代诏令，反映了当时的政治形势，反映了齐梁禅代过程、萧衍为巩固政权采取的措施政令以及做出的努力；又由其表、奏、笺、启等展现当时政治生活与社会上层的交游情况，从而在一定程度上矫正了人们对骈文的片面认识。该书有关上述问题的论述，皆能探骊得珠。

其二，这是一部避熟就生的任昉研究专著。近年来学界对任昉的基本情况进行了探讨，与别人争胜，在这些方面很难再有更深入的探索，因此，该书采取了避熟就生的研究策略。这样做难度很大，可喜的是该书取得了一定成就。如关于任昉思想学界研究者尚少，该书专设“任昉的思想”一章，分别讨论儒、道、释三教思想对任昉的影响、任昉的文学思想等问题。当时文士领袖多为皇室王公贵族、甲族名秀，任昉并非这种身份，入梁后却成为“兰台聚”领袖，个中原因，学界少有探讨，该书具体而微、深入分析了任昉成为诗人领袖的条件：个人品行端正，名列清流，足以垂范士林；才学出众，足以服人；喜欢与人交结，善于品藻人物；家中藏书丰富，吸引士子前来；身居要位，受梁武帝信任，可以使受评者、围聚在自己周围的士人受益。《任昉诗研究》、《任昉文研究》两章结合当时的文学思想评析任昉诗文，并对任昉文作还原性解读，挖掘其史料价值；抓住任昉文学接受的两个典型现象以展现任昉在文学史上的地位：任昉擅长载笔，沈约善于为诗，时人以“沈诗任笔”褒之，皆以任诗逊于沈诗，这种论调延续了一千多年。该书指出，到了清初，“沈优任劣”论悄然而变，以王夫之、陈祚明、王士禛为代表的诗论家一反千古定论，尽翻窠臼，高倡任诗优于沈诗，出现“扬任抑沈”现象，并进一步指出这种现象的背后，是随着山移地转般的时代巨变而产生的诗学思潮的时运代迁。该书又论述了民国文史专家刘师培对任昉文的推崇。这些论述皆能独出机杼，发前人所未发。

其三，这是一部以任昉为中心而又不仅局限于任昉的南朝历史、文学研究专著。该书以任昉的生平、作品为线索，把相关历史人物、历史事件贯穿在一起，涉及的历史人物有帝王将相、庶人隐士，论述到的历史事件有萧鸾登基、齐梁禅代、梁朝与北魏的军事斗争等，诸如当时奢靡之风、富豪征敛、见利忘义等社会风俗亦有论及。如孝行是当时士人必修节目之一，该书在论述以孝闻名的任昉孝行时，还写了柳世隆、刘悛、萧叡明、昭明太子等孝子的孝行，让读者从任昉一隅窥见当时的社会风气。论述任昉的赠答诗，顺带论及与任昉相互酬答者的诗，还由此考证出一些史事。如论述《答刘孝绰诗》时，论及刘孝绰的《归沐呈任中丞昉诗》，由二诗推测，孝绰当时确实因受人陷害而去官。可以说，该书以任昉活动、著述为点，结合其他文献记载，以点带面，展现当时了波澜壮阔的历史画面。

其四，这是一部“诗史互证法”运用得较好的专著。该书之所以能展现当时的历史画面，是由作者采取陈寅恪先生提出的“诗史互证法”决定的。该书将任昉诗文与史书记载相结合，梳理论述了与任昉及其诗文相关的本事。如《策梁公九锡文》铺叙萧衍十四大功勋，一般认为此类文章多谀辞不实，本书结合《南齐书》《梁书》《南史》《魏书》《资治通鉴》《建康实录》等史书记载，一一揭明每件功绩所指。据相关史书记述，逐一点明《为范尚书让吏部封侯表》中所涉范云本事。《奏弹曹景宗》是一篇历来饱受赞誉的奏弹之文。正是这篇佳作，几乎遮蔽了真相，使后人对相关事件只明其表，而不知其里，从而对曹景宗产生畏敌不前、临阵脱逃，致使边关失守的误解，对梁武帝萧衍形成袒护功臣、曲意私情的认识。该书根据《梁书》《魏书》《资治通鉴》等文献记载，从当时作战双方的军事部署、战术安排，南北朝军事斗争的长期性、反复性，两朝对军事人才的倚重和偏护等角度，剖析情势，指出那次战役的失败有其必然性，不可避免，曹景宗对此不应负全责，从而指摘《奏弹曹景宗》失实之处。“诗史互证法”的运用，使得本书从任昉一隅，透析出南齐及梁初一些重要历史人物、历史事件及社会状况等历史场景。

李兆禄所著《任昉研究》得到齐鲁文化研究专家、山东师范大学王志民先生的高度评价，他认为这是一部“目前任昉研究的集成之作”，“能对南朝文学乃至中国古代文学研究起到一定的推动作用”。实事求是地看，王先生对此著作的评价，可谓中肯之论。

（责任编辑：张希宇）

I206.2

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2095—7416（2014）06—0130—02

2014-12-26

马银华（1965-），女，山东莘县人，文学博士，山东管理学院人文学院院长，教授。