上官婉儿诗歌语词考释

张慧琴

(广西大学，广西 南宁 530004)

上官婉儿，为唐代女官、诗人，西台侍郎上官仪的孙女，上官庭芝之女。武则天时，其祖父因冠以“谋反罪”被杀，婉儿与母亲一起被发配掖庭。十四岁时，才华受到武则天赏识，遂命其跟随左右，掌管诏命。中宗时，更是对其信任有加，册封为“昭容”，有“巾帼宰相”之称，并在文坛有着显要地位，“劝帝侈大书馆，增学士员，引大臣名儒充选……婉儿常代帝及后长宁安乐二主，众篇并作，词旨益新。又差第群臣所赋，赐金爵，故朝廷靡然成风”［1］。后，临淄王兵起，婉儿与韦后一同被诛。开元初年，玄宗皇帝惜其才华，命张说收录其诗，成二十卷，现已失传。《全唐诗》收其遗诗三十二首。有关她的诗歌后世研究不多，王卢生先生《大唐才女上官婉儿诗集》对她所有诗歌作的简单注释，能使读者对上官婉儿其人、其诗、其文章有较全面的认识，但王先生对一些疑难语词尚未作注。笔者参考此书，并结合工具书，指出王卢生先生部分语词释义有失妥当的同时略加考释，以期还原文本真相。

1 暂

1．1 时间副词，犹初也

《游长宁公主流杯池二十五首》:“暂尔游山第，淹留惜未归。”王卢生注本(以下简称王注本)曰:“‘暂’，短时间，跟‘久’相对。”［2］“暂”作此释义在古诗中很常见，但结合整首诗的意境，作此释不甚恰当。应是众人初次结伴游长宁公主流杯池，初见这山第如此美景，流连不能返。此处跟游人的心理感触有关，故此处应释为“初次”较合理。张相《诗词曲语辞汇释》对“暂”作了详解:“‘暂，犹初也;纔也;刚也。’”有诗为证，如李益《宿石邑山中》:“晓月暂飞千树裹，秋河隔在数峰西。”［3］“暂飞”，犹云初升，言晓月初升，秋河已远而将沉也。但张相的汇释和《汉语大字典》都把“初也”与“刚也”，“纔也”同时列为一条，难免混乱。《唐五代语言词典》则单列出来，释义更为清晰，曰:“‘暂’，初，或作时间副词，或作程度副词。”［4］如钱起《送杨著作归东海》:“酒酣暂轻别，路远始相思。”“暂”，“始”相应，表时间，与婉儿诗义同。又如李益《来从窦车骑行》:“读书良不武，学剑暂非智。”［4］427此处“暂”与“良”相应，表示程度。“暂”表示此义时，通常充当时间副词，放在句首或句中，如《论语·祸虚》:“始闻暂见，皆以为然;熟考论之，虚妄言也。”何逊《七夕》:“逢观暂巧笑，还泪已涕妆。”［5］皆表示初次、才之义。

1．2 副词，表示频率，偶尔，间或

《游长宁公主流杯池二十五首》:“暂游仁智所，萧然松桂情。”王注本将此处“暂”释为“忽然”，似显得突兀，要表现一种好似“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适状态，使得游赏姿态悠闲，自然比较好。此处根据张相《诗词曲语辞汇释》“暂”(四)应释为“偶尔”“间或”更为恰当，用在句首，副词，表示频率。张相引李白《猛虎行》曰:“暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”“暂到”，犹云偶到或适到也。又韩愈《出城》:“暂出城门蹋青草，远于林下见春山。”“暂出”，偶出也［3］188。《汉语大字典》亦有相关例证，如《齐民要术·漆》:“世人见漆器暂在日中，恐其炙坏，合著阴润之地，虽欲爱填，朽败更速矣。”又如王昌龄《武陵开元观黄錬师院》:“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。”义同上［5］645。

1．3 副词，表示情态，暂且，姑且

《游长宁公主流杯池二十五首》:“山中真可玩，暂请报王孙。”山中如此美景，且去呼朋引伴，共赏良辰美景。此处“暂”用在句首，表示一种迫不及待的状态，可释为“暂且”，“姑且”。张相曰:“‘暂’，犹且也。”［3］185《唐五代语言词典》:“‘暂’，且，聊且。”并引《变文集》卷四之《降魔变文》:“太子叉手启丈人:暂听分雪不须嗔。”［4］426此处即谓且听风雪之义。“暂”释为此义多用于唐人诗句中，如李白《月下独酌》:“暂伴月将影，行乐须及春。”［1］1859意谓且伴月与影也。李端《江上逢司空曙》:“唯当执杯酒，暂食汉江鱼。”［1］3242“暂食”，意谓且食。又如韩愈《戏题牡丹》:“长年是事皆抛尽，今日栏边暂眼明。”［1］3854即且眼明。又如刘禹锡《酬乐天扬州席上见赠》:“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”［1］4068“暂凭”，即且凭也。

2 逐

2．1 动词，竞争，争先

《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》:“密叶因裁吐，新花逐翦舒。”王注本曰:“逐，依次排列曰逐。这里指纸翦的彩花随着剪刀的剪切一朵朵舒展开来。”［2］23王先生站在“纸花”的角度作此释义，很合理，但结合全诗意境，此解缺少些灵气，显不出彩花的可爱，也与婉儿作诗讲究用词的特征不符。张相《诗词曲语辞汇释》未收录“逐”，但《汉语大字典》中“逐”一条释:“竞争，争先。《尔雅·释言》:‘逐，彊也。’郭璞注:‘皆自勉彊。’《玉篇·辵部》:‘逐，竞也。’”《左传·昭公元年》:“自无令王，诸侯逐进，狎主齐盟。”杜预注:“逐，犹竞也。”《韩非子·五蠹》:“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”“逐”与“竞”“争”对举。《后汉书·冯异传》:“当兵革始起，扰攘之时，豪杰竞逐，迷惑千数。”李贤注:“逐，争也。”［5］1598将“逐”释为竞争，争先，可以将诗中纸翦彩花拟人化，如鲜花般竞相开放，从而增添几分生趣，也应是诗人要表达的效果。

2．2 副词，依次，挨着次序

《游长宁公主流杯池二十五首》:“逐仙赏，展幽情”中的“逐”王注本未作校注。“逐”“展”同作副词，即是“展”，动作急不得，应是井然有序，慢条斯理，按景物陈列的次序，逐次观赏评论才对。《汉语大字典》中“逐”作“依次，挨着次序”讲时，符合本诗语境，义谓依次欣赏如仙境般的景物。“逐”释作此义亦有诗文例证，如《史记·秦始皇本纪》:“始皇闻之，遣御史逐问，莫服。”［6］《魏书·艺术传·江式》:“训诂假借之谊，佥随文而解;音读楚夏之声，并逐字而注。”［5］1598“随文”“逐字”对举，作“依次”讲。

2．3 动词，随，跟随

《游长宁公主流杯池二十五首》:“志逐深山远，途随曲涧迷。”此处王注本亦未作校注，“志逐”“途随”对举，则“逐”当作“随，跟随”讲。《玉篇·辵部》:“逐，从也。”［5］1598如储光羲《江南曲》:“逐流牵荇叶，沿岸摘芦苗。”南朝梁吴均《同柳吴兴何山集送刘余杭》:“君随绿波远，我逐清风归。”“逐”，“随”对举，义同上。又如《史记·匈奴列传》:“而单于之厅直代、云中:各有分地，逐水草移徙。”［6］2879《唐五代语言词典》“逐”条也收录相关诗句，如王梵志诗:“使者门前唤，忙怕不容迟。倮体逐他走，浑舍共号悲。”［4］452此义一直沿袭到当代，毛泽东《送瘟神二首》之一:“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”［7］此处的“逐”依旧指跟随，固有“随波逐流”之说。

3 虛

同“虚”，《干禄字书·平声》:“‘虚’，虚的通行体。”，此处应根据“虚”字进行释义［5］1177。

3．1 形容词，空虚

《彩书怨》:“露浓香被冷，月落锦屏虚。”“虚”王注本亦未作校注，“月落”指月亮落下，黎明将来;“锦屏”，古时指妇人的居处，指月落后房间里黯淡无光，顿觉空虚冷清。则此处应释为“空虚”，由房间的冷清暗示诗人空虚的内心。《汉语大字典》中收录相关诗句作为例证，如《荀子·宥坐》:“中而正，满而覆，虚而欹。”《老子·三章》:“虚其心，实其腹。”［5］1178“虚”与“实”对举，意谓空虚。又如《史记·平准书》:“费数十百巨万，府库益虚。”［6］1422

3．2 动词，空着

《游长宁公主流杯池二十五首》:“直愁斜日落，不畏酒樽虚。”此处描绘皇族宴游作诗的场景，将酒樽倒满放在流杯池中，到谁跟前，便一饮而尽，随即作诗。则此处释为“空着”，使酒樽空着。在前代诗文中，《史记·魏公子列传》:“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”［6］2378“虚左”，空出左边的位置，虚尊位以待贤能的人，古代车位以左为尊，故虚以待之。《三国志·魏志·管宁传》:“度虚馆以候之。”韩愈《王公神道碑铭》:“天子复思，且征以代，虚吏部左承位以待之。”杨亿《受官修书述怀感事三十韵》:“好问虚前席，征贤走传车。”王谠《唐语林·雅量》:“旁设一虚坐。”［5］1178“虚”即释为空着。

3．3 名词，不足，缺损

《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》:“攀条虽不谬，摘蕊讵知虚。”由“摘蕊”可知，“虚”此处应释为“不足，缺损”。《易·损》:“损益盈虚，与时偕行。”“虚”“损”对举，缺损之义。《吕氏春秋·精通》:“月晦则蚌蛤虚，羣阴亏。”高诱注:“虚，蚌蛤肉随月亏而不盈满也。”五代时期张蠙《寄友人》:“相思不我会，明月几盈虚。”［5］1178“盈”“虚”互为反义，月满则盈，月亏则虚。

4 仰

4．1 动词，敬慕，期盼

《驾幸三会寺应制》:“宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。”王注本曰:“‘宸翰’，指皇帝身边的文学侍从官。‘献酬’，敬酒。”［2］32“仰”字未作注，但据前文，此处应指这些文官向天子敬酒时表现出的仰慕之情;另《九月九日上幸慈恩寺登浮图群臣上菊花寿酒》:“睿词悬日月，长得仰昭回。”王注本曰:“‘睿词’，同睿藻，圣哲的辞藻，颂扬帝王诗文的用语，宋之问《夏日仙萼亭应制》:‘睿藻光岩穴，宸襟洽薜萝’，睿，明智，智慧。‘昭回’，谓银河里星辰光耀回转。”［2］26可知，此处的“仰”也应释为“敬慕，期盼”。

《字汇·人部》:“仰，心慕之辞。”《汉语大字典》中“仰”释为此义的释例有二:《南史·循吏传·甄法崇附甄彬》:“檀越乃能见还，辄以金半仰酬。”《资治通鉴·梁武帝中大通元年》:“下官等皆受朝眷，未敢仰从!”［5］53“慕仰”，即仰慕。又如《诗经·小雅·车辇》:“高山仰止，景行行止。”郑玄笺:“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”［8］白居易《偶作寄朗之》:“仰名同旧识，为乐即新知。”［1］5265

4．2 动词，本义，抬头，脸向上

《游长宁公主流杯池二十五首》:“仰循茅宇，俯眄乔枝。”王注本“仰”处未作注，但“仰”与“俯”互为反义，则“仰”应取其本义，“抬头，脸向上”。《说文·人部》:“仰，举也。从人，从卬。”［9］唐玄应《一切经音义》卷八:“仰，谓举手也。”此义被广泛运用于诗词，如《易·系辞上》:“仰以观于天文，俯以察于地理。”庄子《天运》:“且子独不见桔槔者乎，引之则俯，舍之则仰。”又如曹植《三良》:“揽涕登君墓，临穴仰天叹。”《淮南子·天文》:“冬日至则阳乘阴，是以万物仰而生。”［5］53引申为万物向上而生长。

5 将

5．1 连词，与，和

《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》:“借问桃将李，相乱欲何如?”“桃将李”前后皆为名词，则可知“将”词性应为连词，“相乱”，谓互相嬉闹，“将”应释为“与，和”。《唐五代语言词典》“将”字条四:“与，兼作介词与连词。”如皇甫冉《酬权器》:“南望江南满山雪，此情惆怅与谁说?”此处作介词，而李群玉《洞庭风雨》:“水将天共色，云与浪争高。”［4］184此处作连词，与“桃将李”义同。张相《诗词曲语辞汇释》中“将”二条已阐释甚详［3］337，此处不再赘述。“将”释作此义在诗词中运用很广泛，如李白《月下独酌》:“暂伴月将影，行乐须及春。”［1］1859此处云月与影也。卢照邻《于时春也慨然有江湖之思寄赠柳九陇》:“倘遇鸾将鹤，谁论貂与蝉。”［1］519“将”，“与”对举，连词性质，皆与也。又如岑参《太白胡僧歌》:“心将流水同清净，身与浮云无是非。”［1］2063与上同解。

5．2 动词，持，取，拿

《游长宁公主流杯池二十五首》:“书引藤为架，人将薛作衣。”此句为并列句式，“薛”作“将”的宾语，此处指花叶树条，与“藤”对举，以花叶树条作衣服，古时借指隐士［2］62。则“将”此处应释为“持，取，拿”。《唐五代语言词典》“将”一条:“动词，持。”寒山诗:“我见瞒人汉，如篮盛水走。一气将回家，篮里何曾有?”又如元洁《宿洄溪翁宅》:“老翁八十犹能行，将领儿孙行拾稼。”［4］184另《汉语大字典》也收录有此义的诗句，如《荀子·成相》:“君教出，行有律，吏谨将之无铍滑。”杨琼注:“将，持也。”杨衒之《洛阳伽蓝记·平等寺》:“将笔来，朕自作之。”［5］994又如李白《将进酒》:“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”［1］1684此处释义就更为明显了。

6 欲

6．1 时间副词，表示动作已完成，“已，已经”

《奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制》:“借问桃将李，相乱欲何如?”此句看似在同桃和李对话，颇有情趣，实际有隐藏更深的含义。婉儿的时代，是男权思想占绝对统治的封建社会，世人认为女性统治天下是“牝鸡司晨”［2］12。而武则天却冒天下之大不韪称帝，并且统治天下以来，颇有建树。站在婉儿及后世立场，武则天堪称杰出帝王，“相乱”此处借指女性掌权与男性掌权。婉儿这句实则在问:“女皇统治天下已多年，那女性掌权与男性掌权有什么区别吗?”由此可知，此处“欲”表动作已完成。《诗词曲语词释例》亦有相关例证，如杜甫《王录事许修草堂眦不到聊小诘》:“为嗔王录事，不寄草堂眦;昨属愁春雨，能忘欲漏时?”意谓有鉴于过去屋漏之苦昨正愁春雨将至。杨凝《春霁晓望》:“书剑学多心欲懒，田园荒废望频空。”谓已懒于猎取功名［10］。又如杜牧《书怀》:“只言旋老转无事，欲到中年事更多。”［1］6047又如卢仝《忆金鹅山沈山人》其二:“君爱炼药药欲成，我爱炼骨骨已清。”［1］4394“欲”“已”对举，释为“已经”。

“欲”表示“已经”可以追溯到西汉。明钞本《说苑·正谏》:“楚庄王欲伐阳夏，师久而不罢，群臣欲谏而莫敢。”［5］372后《校证》和《御览》虽删“伐”上之“欲”字，但此处的“欲”已表示“已经”义，以上两书当不知有此义而删。

6．2 能愿动词，想要，希望

《彩书怨》:“欲奏江南曲，贪封蓟北书。”此为并列句式，“欲奏”“贪封”都表示希望，希望借《江南曲》寄托相思;希望能多一些来自蓟北的书信。所以，此处“欲”应释为“想要，希望”，体现一种闺中少妇对远方心上人苦苦期盼而不可能的复杂心态。其他诗文中如《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者，先治其国。”《汉书·枚乘传》:“欲人不闻，莫若勿言。”又如韩愈《论淮西事宜状》:“欲速则不达，见小利则大事不成。”［5］372皆指“希望，想要”，后来成语“畅所欲言”，即为此义的沿袭。

6．3 动词，料想，推想

《游长宁公主流杯池二十五首》:“欲知堪悦耳，唯听水泠泠。”意谓料想此诗山中最为悦耳的声音，应是潺缓的流水声吧!此处“欲”应释为“料想”。如李白《下途归石门旧居》:“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳枝。”［1］1848又如柳宗元《别舍弟宗一》:“欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。”［1］3950《唐五代语言词典》释为:“推想，料想。”［4］422

7 回

7．1 动词，运转，回绕

《九月九日上幸慈恩寺登浮图群臣上菊花寿酒》:“睿词悬日月，长得仰昭回。”王注本曰:“‘昭回’，谓银河里星辰光耀回转。”［2］26此句化用《诗经·大雅·云汉》:“倬彼云汉，昭回于天。”注曰:“回，转也。”［8］1193则此处“回”应为其本义“运转，回绕”。另《驾幸新丰温泉宫献诗·鸾旗》:“鸾旗掣曳拂空回，羽骑骖驔蹑景来。”“回”“来”对举，鸾旗在空中回旋飘扬。《说文·口部》:“回，转也。从口，中象回转形。”［9］129此义亦常见于其他诗词中，如《淮南子·原道》:“动不失时，与万物回周旋转。”《汉书·李广传》:“东道少回远。”颜师古注:“回，绕也，曲也。”《银雀山汉墓竹简·孙膑兵法·五名五恭》:“出则击之，不出则回之。”［5］300又如岑参《白雪歌送武判官回京》:“山回路转不见君，雪上空留马行处。”［1］2057“回”“转”互文，指回转。后又引申为“包围”义。

7．2 动词，掉转

《驾幸新丰温泉宫献诗·三冬》:“遥看电跃龙为马，回瞩霜原玉作田。”钟惺评曰:“‘遥看’，‘回瞩’倶有分晓。”［2］35两者描绘相反动作，遥看电闪越;回瞩霜原雪。则“回”应释为“掉转”。《汉语大字典》亦收有相关诗句，如《楚辞·离骚》:“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”［5］300又如白居易《长恨歌》:“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”［1］4829王维《观猎》:“回看射雕处，千里暮云平”［1］1278，皆为掉转，回头义。

婉儿生于唐朝的混乱时代，经历大唐国祚的萎靡，武周的兴盛，李唐的光复以及韦后之乱［2］7。她的一生颇具传奇色彩，仪态雍容，才华横溢，精明干练。吕温《上官昭书楼歌》赞其曰:“汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同。自言才艺是天真，不服丈夫胜妇人。”［1］4185作为女诗人的她，诗歌创作虽多应制却不失磅礴大气;体现宫廷诗歌词章华丽的同时，也开启了盛唐诗歌的恢弘气势。因此，深入研究上官婉儿及其诗歌具有重要的意义和价值。

［1］［清］彭定求，等．全唐诗( 增订本) ［M］．北京:中华书局，1999:62．

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［3］张相．诗词曲语辞汇释［M］．北京:中华书局，2008:187．

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