谈地域文化保护的重要性

郑 潇 赵秋涵

(1.西南林业大学，云南昆明 650224;2.南京林业大学，江苏 南京 210000)

0 引言

纵观我国当前发展，城市景观趋同现象越来越严重，归咎原因极其复杂，但根本在于设计脱离了场地应有的地域文化内涵。以丽江泸沽湖落水村来讲，摩梭文化在这一区域有着显著特点，几经开发，当地摩梭文化与现代文化在相互融合之下越来越失去以往的原始形态，整个落水村虽然属于小型村落，但是在整体规划上缺乏统一性，没有体现出当地摩梭文化特点。因此将现代设计与摩梭文化结合为目的，以既做到现代与摩梭传统更好的融合，又能满足当地人们生活发展的景观设计为要求，从而体现对于地域文化保护的理解为研究内容。

1 地域文化的发展趋势

今天的城市文化发展已经在经济科学等外力因素的推动下迅速进步，伴随这样的现状也出现了相应的弊端:地域文化的侵蚀。地域文化保护是指在特定的某一具有传统民族特色的区域中，当地景观因为特殊的风景与民族特色而受到地方政府的开发，越来越多的人逐渐认识这一区域。在各种纷繁复杂的社会条件融合下其所在地域的自然条件和传统文化、人文特色等因素逐渐的被破坏，使得原始形态渐渐消失。对此应在多方面采取相应的保护措施，使传统地域文化不至于缺失。泸沽湖落水村早期只是小村落，人口稀少，经济发展缓慢;如今在旅游业的推动下逐步将泸沽湖开发出来，以摩梭文化为特点的旅游项目成为众多游客的选择，是否能将当地民族特色融入景观设计中，又使其能够满足当地人的生活需求和外地游客的旅游需求成为这个区域文化保护的首要问题。

2 主流文化与地域文化

1)主流文化是一个社会、一个时期受到提倡的、起着首要影响的文化;是在社会竞争中产生的，能够高度融合与社会、有广泛传播率和被人们普遍认同的文化形式。如今的主流文化是时尚、前卫的，不仅仅局限于满足人们生活需求而是更多的要求有新鲜血液的融入，新颖的题材和创新的设计。这种观点深入人心，从云南各城市的古镇就能看出如今景观设计的趋势:大街小巷充满着商业气息，街道两旁已经是现代建筑，标着古镇客栈的各类旅社也仅仅在名字上让人觉得这里是少数民族地区，内部陈设早没有当地民俗元素的影子。古镇的景观也看不出当地文化特色，例如丽江的大研古城与大理古城往往就不能看出纳西族与白族独特的风貌。这种主流文化的腐蚀已经造成传统文化或多或少的缺失。

2)地域文化一般是指在一定地域条件下，由地域社会的组织结构、经济形态、宗教信仰、传统民俗等决定，在历史上形成的、某种特定的意识形态、价值观念与行为方式，并在此地区而后的历史发展中遗传与积淀下来［1］。地域文化积厚流光、独具特色、传承至今。丽江泸沽湖在地域条件上有显著特点:当地围绕着泸沽湖形成聚居式的几个小型村落，泸沽湖四面环山，摩梭人世世代代居住在环湖的村寨里。由于摩梭人是传统的母系氏族，因而被外界称为“女儿国”。

3)主流文化和地域文化直接有着必然的冲突。当两种文化相互融合时就会产生极大的文化冲突，伴随而来的则是一种文化的强大和另一种文化的衰落。虽然社会在进步，人们的生活形态越来越高端，但原始的具有民族特色的文化形态逐渐淡化，几千年的地域文脉渐渐被看似相同的西方科技文化所取代。在泸沽湖落水村，早期这里是摩梭人的居住区，房屋建筑特点一般是木楞房，摩梭人在信奉藏传佛教的同时也信仰本民族的宗教达巴教，进而形成了一整套传统的价值观念。而如今的摩梭文化在主流文化的影响之下渐渐淡出。很多摩梭人已经搬迁到外地，现在落水村内部大部分都是供游客而设的客栈，整体村落景观非常现代化，摩梭文化也局限在摩梭歌舞的表演上。这种冲突最终会导致摩梭文化与现代文化的此消彼长。

3 基于地域文化的保护思路

文化不仅是人所创造的身外之物，更核心的是文化构成了人类的存在方式［2］。俗谚“一方水土养一方人”，地域环境对一个民族的兴起与发展有着深远而巨大的意义。应当认识到，人类行为方式不仅影响地域文化的变化，文化的转变同样影响人类的生活。我们应审时度势的认识这一重要问题:文化的承载力非常脆弱，它需要人们的精心呵护。泸沽湖的摩梭文化如今渐渐淡化，那么如何将它传承下去，让更多的人知道、了解，对于当前景观设计者来说是一项很艰巨的历史任务。因此在地域文化保护问题可以从以下几个角度考虑。

3.1 地域特色

地域是一定的空间区域范围。包括自然地理，例如山地、平原、森林、海洋、湿地乃至气候特点等环境因素;还有一定社会构成的具有共同文化特点的价值观念和生活方式等［3］。在景观设计中，首先要分析当地的自然地理特性，尊重自然生态空间文脉。在我国，一些风景名胜区与外界相对隔绝，许多村落长期居于山间小平原中，民风淳朴，景色优美，与城市规划相比，考虑的因素相对少一些，但是侧重点不一样，它对水面、山体、植被交通等考虑的较多［4］。丽江泸沽湖风景区，它位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间，这里具有独特的山城之容和水乡之貌，周围绵延的大山环抱一汪湖水，具有淳朴优美的风景。对这里的景观规划保护必须考虑到地势、水源等生态环境。例如，泸沽湖被当地摩梭人称为母亲湖，可以看出当地人对泸沽湖的重视。如果对洛水村区域规划，那么不能破坏到湖周围的生态环境和湖内的生态平衡。此区风景非常优美，湖水清澈，湖周围绵延的山脉，茂密的树林，可以对此适当利用，与村落景观相互呼应。

3.2 文化特色

景观的设计离不开文化的影响。景观美学涉及许多诸如感觉、直觉、思维以及其他相关的文化和社会问题［5］。在景观设计中融入部分文化特色可以更加丰富设计效果，也体现设计的独特。摩梭是属于纳西族支系，学术界多以“永宁纳西族”称之，由于很多原因，摩梭人在家庭结构、婚姻制度、宗教信仰、生产生活习俗乃至自我意识等方面，已经与其他支系的纳西人产生较大差异。但是依然还留有部分纳西文化的影子。例如在宗教文化上摩梭人信奉达巴教，纳西族原始宗教为东巴教，两种宗教文化大同小异，都是对神灵的崇拜和认为灵魂的永恒。家庭婚姻上摩梭人长期保留一种“母系大家庭”等。

3.3 民族特色

民风民俗是地域文化的重要组成部分，一个地方的文化之所以能够传承下来，必然有其合理性和必要性。对地域文化的保护还应该在当地民族特色上加以考虑。每个民族都有自己本族独特的风俗习惯，有的甚至对这些风俗赋予神圣而神秘的色彩。泸沽湖的摩梭人。他们对自己居住的环境和土地的保护意识非常重，摩梭人崇拜神山，神山上的花草树木不可以轻易去砍伐破坏，不然会遭到神灵的惩处。如果生活中实在需要木材，必须通过喇嘛和达巴的占卜、念经，向山中神灵和树木磕头请求，这样才能动斧。这一种行为在我们普通人看来或许有些无法理解，但在当地对于有着传统古朴的崇拜神灵观念的摩梭人来讲则是非常神圣的。作为历史悠久、环境优美的地方，摩梭人在广泛吸收其他民族建筑风格的同时，也把当地独有的建筑文化和审美意识融入其中，形成了具有独特摩梭特色的空间布局风格，像木楞房这种建筑特点，浓缩了几代摩梭人的建筑精华，也符合当地地理位置。以后我们可以采用一些极具民族风格的细节，不仅可以在整体上有独特色彩，并且可以将民族的文化发扬光大。

3.4 聚落特点

聚落由各类建筑物、构筑物、道路、绿地、水源，田园等物质要素组成。村落的形成首先环境要有领域感，落水村位于四川省凉山彝族自治州盐源县与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间，这里有独特的山城之貌和水乡之容，周围绵延起伏的大山环抱一汪湖水，具有淳朴优美的风景。其次人口稀少也是一个特点，一般村落居民点分散在农业生产的环境之中，具有田园风光;人口相对稀少。落水村属于小型聚落形态的布局，人口不多，每户人家分散各处，都多以农业为主，从而形成一种聚落格局。

4 结语

地域文化之所以能够继续发扬继承是有依据的。地域文化的传承和发展需要与社会各界紧密相联。我们作为一个景观设计师肩上的责任重大，要以地域文化传承与发扬的历史责任作为我们的目标，不搞自满保守主义，不随随便便不假思索地借鉴复制。而应不断吸收外来文化和坚持不懈的学习，在保护地域文化不受侵蚀的基础上大力发扬具有传统中国特色的中华文化，建立独具一格的民族地域文化特色。

［1］马 晓.城市印记：地域文化与城市景观［M］.上海：同济大学出版社，2011.

［2］文 广.人类文化的流变与整合［M］.长春：吉林人民出版社，1998.

［3］王 莉.制约与回应——地域性风景建筑理论［D］.南京：东南大学建筑学院，1999.

［4］刘滨谊.现代景观规划设计［M］.南京：东南大学出版社，1999.

［5］吴家骅.景观形态学［M］.北京：中国建筑工业出版社，1999.