《后宫·甄嬛传》人物角色解读

廖玉姣，李倡龙，李桂花

(湖南科技大学人文学院，湖南湘潭411201)

乔纳森·卡勒在其著作《结构主义诗学》中阐述了他所理解的二元对立，“结构主义分析中最重要的关系又极其简单:二项对立。结构主义者借用语言学的模式采取二项式的思维，在所研究的各种素材中寻求功能性的对立形式。”［1］二元对立广泛应用于研究电视、电影、文学作品、社会状态、人类心理等各个方面。一言以蔽之，二元对立存在于生活的每个角落。《后宫·甄嬛传》作为目前热播的宫廷斗争剧受到广大观众热评，剧中刻画了许多有血有肉的人物，而且各个人物之间的关系繁杂、充满各种各样的矛盾。理清各种人物的矛盾不仅有利于我们更好的把握《后宫·甄嬛传》这一文本，而且深入揭示其中矛盾的实质更有利于回归现实。本文尝试通过选取《后宫·甄嬛传》文本中的几组关系密切且又充满矛盾的人物角色，运用二元对立的理论来深入分析各人物矛盾冲突的实质。

1 人物角色的二元对立

人物是小说的核心。所以，一部优秀的小说，必须有典型的人物作为支撑。在网络小说《后宫·甄嬛传》中，有很多刻画得有血有肉的人物角色，比如，甄嬛、华妃慕容世兰、皇后朱宜修、皇帝玄凌、沈眉庄、六王玄清等等。《后宫·甄嬛传》各种人物之间又存在着各种各样复杂的关系和矛盾。

1.1 男性与女性

正如格雷马斯所说，二元对立是产生意义的最基本的结构，也是叙事作品的最根本的深层结构［2］。从二元对立的角度来看一本小说，其中的男性角色与女性角色无疑是两个对立的元素。也正是因为男性角色与女性角色之间错综复杂的关系，才让小说打动人心。

《后宫·甄嬛传》虽是一部架空小说，但其描写的是古代封建社会的宫廷争斗故事。在男权为主的封建社会，男性与女性的对立更是明显，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”便是最好的注释。在《后宫·甄嬛传》中，男性角色皇帝玄凌占据着绝对的领导地位，一切都在他的掌控之下。他与小说中的绝大部分女性角色都有关系，而很大一部分的女性角色为了更好地生存，拼命获取他的宠爱，甚至不惜互相残害。而小说中的另一个主要男性角色——六王玄清，他与女性角色之间的关系也是比较复杂的，他爱上了皇帝的妃子。本文通过帝王与女性、王爷与女性的对立来具体分析男性与女性的二元对立。

1.1.1 帝王与女性

皇帝玄凌，十三岁大婚，娶了朱柔则(莞莞)为皇后。两人举案齐眉，非常恩爱。大婚五年后皇后与新生的儿子一同归西。皇帝又选了皇后的妹妹，贵妃朱宜修继任中宫，皇上对她没有太多感情，两人相敬如宾。在甄嬛入宫之前，最受皇帝宠爱的是居于宓秀宫的华妃——慕容世兰。但是，朱柔则对玄凌的影响太大，玄凌之所以对甄嬛生情，也是因为甄嬛身上有莞莞的影子。在此，本文挑出小说中最具有代表性的女性进行分析。

皇帝与甄嬛。皇帝与甄嬛从初识到生情到相爱到生疑到背叛到陌路……这是整整一个人生的长度，他们之间的对立存在于他们相处的每一刻。本文摘取文本中最能体现出二人之间的对立之处的语句来分析。第一次侍寝，甄嬛“视皇上如夫君”［3］。皇帝感动于她的真性情，“朕必不负你”［3］。两人情浓之时，哪怕只是简单的对视，也是流光溢彩，让甄嬛生出“愿得一心人，白头不相离”的感叹。皇帝亲手为甄嬛喂药、画眉、贴妆……

皇帝疑心甄嬛和玄清的关系，一掌打在了甄嬛脸上，逼迫甄嬛毒死玄清。皇帝驾崩之前，甄嬛故意激怒他，“眉姐姐若知道，是她与温实初的孩子穿上龙袍，九泉之下应该也会很高兴吧!”［3］皇帝只能无力挣扎，最后力竭而死。

从以上语句可以看出，相爱时，二人深情缠绵，言辞和动作自然含情带意。但是深宫险恶，皇帝与甄嬛被包围在错综的人际关系中，感情的纽带不时被冲撞，爱意冲淡变质后，所有的言语、动作及心理都与以往大不相同。爱恨之间，信任与背叛之间，什么是真，什么是假，这些对立的因素在几十年的时间，弹指一挥间，尘归尘，土归土。皇帝爱甄嬛，恨她的背叛。甄嬛爱皇帝，恨他的无情。两人的对立从相识相爱到阴阳相隔，横亘数十年，贯串全文。这是小说设定的悲剧，也是真实地存在于封建社会的男权与女权的争夺。

1.1.2 王爷与女性

六皇子清河王玄清智慧聪颖，与皇帝玄凌感情深厚。玄清久不娶妻，钟情于甄嬛，无奈兄妻为嫂，只能将爱意深藏，在甄嬛有难时，必出手相助。岁月变迁中，玄清与甄嬛相爱，却被迫娶了浣碧及沛国公府的小姐尤静娴，最后，仍不得善终。在小说中，玄清唯一钟情的是甄嬛，但二人想爱不敢爱，相爱不能爱。具体从以下几个语句来分析二人的对立。王爷与甄嬛。刚开始时，两人互称“婕妤”、“王爷”，对话都表现出刻意的疏离。甄嬛在甘露寺修行，与玄清日久生情。但是二人依然纠结于身份的限制，不敢剖白心声。甄嬛不与玄清相见，玄清便夜夜守在甄嬛房前。甄嬛梦靥，玄清用“长相守”的笛音退却甄嬛心中的恐惧和不安。在玄清的深情守护下，甄嬛终于勇敢地面对内心的感情。

玄清死时对甄嬛说:“我心中，你永是我唯一的妻子……”［3］这句话的分量极重，他们俩并没有行夫妻之礼，只是简单的约定，但越是简单，就越是纯粹，越是永恒。

玄清与甄嬛的对立始于身份的差距，一个是王爷，一个是贵妃;一个是小叔，一个是嫂子;一个是单身，一个是有夫之妇。在深宫似海的背景下，他俩的爱情好像情有可原，而在皇权遮天的情势下，他俩的爱情又必将破灭。这又是一个悲剧，爱而不得，得而又失。在悲与喜之间，在得与失之间，两人只能阴阳永相隔。

皇帝与甄嬛、王爷与甄嬛是男性与女性的对立、是爱与恨的对立、是得与失的对立，最终还是男权与女权的对立。

1.2 正室与妾室

位置有主次，掌权有主次，在封建社会，男人娶多个女人，自然就有了正妻与小妾的区别，这是寻常百姓家的做法。而在六宫之中，分位之多，分位之别，颇具深意。每个朝代的后妃序列不一样，古时讲究尊卑有别，皇室更是注重繁琐的礼节。宫中之女为了分位、为了名利、为了生存，一计不成再生一计，你方唱罢我登场，明争暗抢，多生事端。

1.2.1 皇后与妃子

皇后朱宜修是后宫之首，掌管后宫大小事务。皇帝对她没有太多的感情，只是相敬如宾。皇后表面端庄贤惠，实则最为心狠手辣。而与皇后争位最为明显的是华妃慕容世兰。华妃自诩颇有姿色，更仗着家世显赫，狠辣凌厉。两人明里暗里较量，但最终，也只是各食其果。

皇后与华妃。皇后向华妃道:“多年来华妹妹辛苦，如今可功成身退了。”［3］皇后此时是极为得意的，但是为了维护自身的尊贵，又不能表现出内心的喜悦，只能在言辞上讽刺挖苦华妃。

华妃按捺不住，甩开宫女的手，一个箭步冲了进来，对着曹婕妤的脸就是响亮的一个耳光。皇后怒喝道:“华妃你这是做什么!在本宫面前不得放肆!”［3］华妃的动作明显挑战了皇后的权威，而皇后也是绝不会允许任何妃嫔在她面前放肆。

皇后与华妃俱是蛇蝎心肠，手上沾染无数人命，一山不容二虎，两厢争夺之下，都没有好的下场。其实，在共享一个丈夫的情况下，相煎何太急。都是可恨之人，亦是可怜之人。正如正室使用正红、嫣红，妾室只能用粉红，主次之分一定是不能逾越的。二人一个皇后，一个妃，一个被皇帝供着，一个被皇帝宠着。两人在所有事情上都争锋相对，可惜，最后都败在甄嬛手下。

1.2.2 妃子与妃子

华妃曾宠冠后宫，仗着自家势力，赏梁才人“一丈红”、推眉庄下水、挑拨众人关系、害端妃不育、害甄嬛流产……她的罪恶罄竹难书。她也被逼得流产、被皇后的香料熏得不育、被甄嬛陷害、遭盟友背叛……后宫就是一张结满蛛丝的蜘蛛网，大大小小、粗粗细细，满满的都是勾结、利用、争斗。因华妃的地位不可比拟，自然与一众妃嫔关系不和，而其中，又与甄嬛频频交手，针尖对麦芒。

华妃与甄嬛。甄嬛用计报复华妃，华妃目光凌厉如箭:“本宫一时疏忽，竟中了你的计!”［3］甄嬛只是向她行礼，装傻充愣。“娘娘是聪明人，应该知道聪明反被聪明误的故事。”［3］华妃也只能后悔没有早早扳倒甄嬛，倒吃了一亏。

“目光狠狠逼视”“一抹几乎不可觉的得意弧度”“狂怒”“扑上来”“掐住”“拼命挥开”“冷冷笑了两声”“泪水滚滚而下”这些动作描写遍布于华妃与甄嬛的争斗中，从这些用词可以看出来两人对对方的恨意深深入骨。

女人与女人本是处于同一面，而在宫闱内，却是互相陷害，互相利用，极少有真心实意的姐妹情深。哪个人对你掏心掏肺，哪个人虚与委蛇，并不是一眼就能看清楚的。没有人一心向善，也没有人愿沾血腥。在特殊的环境下，女人与女人也成为了对立的敌人，斗个你死我活。

正室与妾室的对立是女性与女性直接的对立，是善与恶的对立、真与假的对立、信任与背叛的对立。

1.3 君王与臣子

不止是男性与女性有对立，女性与女性有对立，男性与男性之间也有很强的对立性。《后宫·甄嬛传》中最主要的几位男性角色是:皇帝玄凌、六王玄清、太医温实初。这三人都对甄嬛有爱，皇帝霸占着甄嬛，六王和温太医不能得到甄嬛，只能在旁为甄嬛排忧解难。皇帝和六王都得到过甄嬛的爱，只有温太医属于单相思，心甘情愿的奉献。

1.3.1 皇帝与王爷

皇帝与六王是兄弟，因六王不问政事，得到皇帝的信任。但随着皇帝、六王、甄嬛之间感情的转变，皇帝对六王起疑，六王知道自身难保，也知道不能与皇帝为仇，只能喝下“恩赐”的酒，以自己的死，换得皇帝放甄嬛一条生路。在小说中，二者的对立主要由对话体现出来，所以，在此截取对话来体现皇帝与王爷之间的暗流涌动。

皇帝与六王。甄嬛生辰，皇帝嘱托玄清想新奇点子为甄嬛庆生，玄清在寒冬里让夏荷盛开，令众人惊讶。对于皇帝的盛赞，玄清的语气疏落:“臣弟不过是个富贵闲人罢了，也只通晓这些。”［3］

玄清为了甄嬛的安全，也为了一刻安宁，自请驻扎边疆。在玄清的治理下，边疆很是平静，对于玄清的奏折，皇帝总是很恼火，“玄清这不是收买人心是什么?”［3］此时的皇帝已经失去了理智，仅仅是猜忌玄清与甄嬛的关系，就已经极大地影响到前朝政事。

皇帝忌讳六王，后来，玄清手握兵权，玄凌更是提防着玄清，怕他造反。玄凌厚待于玄清多年，就皇帝与臣子的身份来说，已经是格外恩赏了。何况生在帝王家，就不要希冀于手足之情，朝堂上唯有君臣之分。君要臣死，臣不得不死。他们的对立在于身份的对立，一个是君，一个是臣;一个是九五之尊，一个是闲散王爷;一个是甄嬛的丈夫，一个是甄嬛的情人。皇帝认为，六王不仅触碰了他的爱情，更是威胁了他的皇位。于是，皇帝与六王之间心生嫌隙，最终六王走向了死局。

1.3.2 皇帝与温实初

温实初是太医院的太医，在小说里，温实初基本上是专属于甄嬛的医生，帮甄嬛逃避侍寝、为甄嬛调养身体、替甄嬛保养容颜……皇帝与温实初之间本来只是君臣关系，但因为二者之间夹杂着甄嬛和眉庄，温实初爱甄嬛无果，与眉庄生有一子，由甄嬛抚养，并推上帝位。并且，这一消息是气死皇帝的最后一根稻草。由此说来，皇帝与温实初最大的对立是因为身份的区别，但最明显的对立是女人。小说中，多有温实初帮助甄嬛和眉庄的情节，在此，摘取最为典型的几段来说明温实初与这两位女性的渊源，由此来推出温实初与皇帝的对立。

温实初与甄嬛。温实初从认识甄嬛以来，就希望能取得甄嬛为妻。“嬛妹妹，若我来提亲，你可愿嫁给我?”［3］温实初保证一生一世对甄嬛好。温实初对甄嬛是万死不辞、心甘情愿的。对于甄嬛的要求，温实初一概答应，从不拒绝。“你的女儿，我亦视如己出。”［3］

温实初与眉庄。眉庄怀着身孕，进入甄嬛的产房。温实初的劝阻与责备中有微微的关怀和温存:“淑媛娘娘如何来了?产房过于血腥，你也是有身子的人了，如何没有半分避忌。”［3］面对眉庄临死的询问，温实初坦言自己也对眉庄动了情:“我关心你，也并不只是为了嬛儿。”［3］虽然温实初已经成为残疾，但是温实初希望可以永远陪在眉庄身边。

从以上描写可以看出，温实初对甄嬛有爱，对眉庄有情。在甄嬛入宫之前，温实初就爱慕着她，希望能娶她为妻。无奈，甄嬛成了皇帝的女人，温实初只能以太医的身份守护在旁，无怨无悔的帮助甄嬛从无宠到受宠，从失宠到复宠。

眉庄也是皇帝的女人，为了报复皇帝，眉庄借温实初受孕，生下一子。温实初知道眉庄下了迷药，但他没有拆穿，喝下了那杯酒，与眉庄发生了关系，承认了自己是孩子的亲生父亲。这证明温实初对眉庄有情，这也成为温实初与皇帝之间最大的对立。并且，温实初虽无心杀人，但他直接促成了皇帝的死亡。

在“君为臣纲”的封建社会，臣子只能完全听命于君王，不得抗旨。两者之间的对立的身份的尊卑之别。六王与温实初都是皇帝的臣子，却违背了“君为臣纲”的要求，六王与温实初挑战了皇帝的无上权力，这是生与死的对立、喜与悲的对立，更是君权与人权的对立。

2 人物角色二元对立的本质

皇帝与甄嬛、王爷与甄嬛的对立是男性与女性的对立;皇后与华妃、华妃与甄嬛的对立是正室与妾室的对立;皇帝与王爷、皇帝与温实初的对立是君与臣的对立。本文上述的人物角色的对立只是表象，隐含在表象之下的本质仍是男权与女权的对立、君权与人权的对立。

2.1 男权与女权的对立

男性和女性，这两种性别本无高下之分，更无优劣之别。然而在古代，“男尊女卑”是主流。女性总是处于被动，总是处于男性的压制下。在古代，男权就意味着男性是女性的主人，而女性只是被男性当做私有财产，这意味着女人基本上没有任何选择、没有任何自由。所以在古代，女权这一词几乎是可以忽略不计的。大多数女性只是一个附属品。

在《后宫·甄嬛传》里，比较突出的二元对立就是男权与女权的对立。在小说设置的背景下，男权与女权注定短兵相接，男人高高在上，决定着一切，甚至操纵着女人的生死。女性一旦入了后宫，皇帝就是天，男权掌控着一切。为了生存下去，为了活得更好。女性想方设法取悦于男性，女性依附于男性生活。在皇宫里，皇帝可以任意临幸任何一个属于他的女人，赐她华服、赏她珠宝、予她名分。但是，任何一个女人惹皇帝不高兴，皇帝可以剥夺他给她的一切，生死全在皇帝一念之间。不仅仅是皇帝可以对他的女人这样，别的王公大臣，或者普通家庭，男人是一个家庭的主心骨，女人只是男人传宗接代的工具，女性的社会地位太低，对于那时的女性来说，温顺是最好的代言词，“女子无才便是德”。女性不仅在政治上没有立锥之地，在生活中也得遵守“三从四德”:三种道德关系和四种德性。“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”。(《仪礼·丧服子夏传》)“妇德、妇言、妇容、妇功”。(《周礼天官九嫔》)

皇帝宠幸甄嬛，也可以宠幸其他嫔妃;皇帝给华妃无限的宠爱，也可以赐死于她;皇帝每年选秀，却分不清谁是谁;皇帝让嫔妃怀孕，在难产的时候，选择的却是孩子……这种例子太多，整部小说可以说是男权独霸，虽然皇帝死于甄嬛之手，但并不意味着女权的胜利。甄嬛一生终了在皇宫，失去了爱人，失去了友人……

2.2 君权与人权的对立

古代社会的一个很鲜明的特征就是君主专制。君主是一国之主，居于核心地位，最重要的权力由他掌握。传统的君主化思想不断强化人们的尊敬意识，君主在古代帝王权势观念的支持下，几乎将一切可以政治化的权力归于己有，从而创造了一个全能的、至上的、无所不在的社会政治权威［4］。人权，就是指，在一定的社会历史条件下，每个人按其本质和尊严享有或应该享有的基本权利。就其完整的意义而言，就是人人自由、平等地生存和发展的权利［5］。

这里所说的人权必然是和君权有冲突的，君权要求人人都服从于他，全天下只有君王的感受需要照顾，其他人的，哪怕是正当的要求，都得让位于君王。小说中，温实初对甄嬛的爱是深厚的、隐忍的，他是一个正常的人，他也需要爱，需要温暖，但是，君权比人权大，君权压制着人权，他无法大胆的表达自己的真实想法，一旦人尽皆知，就会把他和甄嬛推向死亡，所以，他将自己的爱意深藏，憋屈的活着。华妃一心固宠，对于阻拦她走向后位的一切因素，她都要不择手段地排除。她可以毫不心软地使用“一丈红”、她可以一抬手就杀掉不听话的奴仆、她可以为了自己的利益而杀了别人的孩子……她虽然可恶，但是她也很可怜，她想要一个孩子，她想成为一名母亲，这是一个很普通的想法。可是，她在临死前才知道自己一辈子都怀不了孕，因为她深爱的皇帝赏赐给她的“欢宜香”让她无法受孕。这是君权与人权的对比冲突，华妃想要怀孕，皇帝却不想让她怀孕，原因很简单，如果华妃有了孩子，华妃身后庞大的势力就会转而辅佐这个孩子称帝，皇帝的位置就岌岌可危。皇帝不愿意自己的权利受到威胁，于是，君权再一次战胜了人权。

［1］乔纳森·卡勒.结构主义诗学［M］.盛宁，译.北京:中国社会科学出版社，1991.

［2］A.J.格雷马斯.结构主义语义学［M］.北京:三联书店，1999.

［3］流潋紫.后宫·甄嬛传［EB/OL］.(2006－02－20)［2014－04－15］晋江文学城 http://www.jjwxc.net/.

［4］刘泽华.中国传统政治思想反思［M］.北京:生活·读书·新知三联书店，1987:183－186.

［5］中国人权［EB/OL］.(2013－01－22)［2014－04－15］百度百科 http://baike.baidu.com/link?url=xc-WyoXPGIcHKhT3g3u2qUFp9Q3CIW——O5lQzIgGDK fkxNu6NIgTj0B7DsPfYFete.