“大便”引起的戏谑与凛然

●文/于阿丽

“大便”引起的戏谑与凛然

●文/于阿丽

《文学自由谈》2014年第2期上，刊登了李美皆的《一个“奖”引起的戏谑与凛然》。李文向来睿智、坦率，令人读后心生叹服，但有一点不同看法想表达出来。这点“不同看法”，其实只是涉及李文中的一小段文字。

这一小段文字出现在文章的中间部分，谈到莫言作品中让人不能容忍之处，“对于粪便的激情”、“与莫言的审丑意识和暴力倾向相比，排泄崇拜才是最不堪承受的”。接着，文章举出了《红蝗》与《檀香刑》中的两处例子，来证明“莫言喜好以赞美的态度写屎尿”。在引用鲁迅话语之后，进而提出：“即便文艺允许审丑，也得有个底线，莫言这个写作的癖好太不讲卫生了太变态了，我对此保留厌恶的权利”。

这段文字触及到一个有意思的话题：写大便，卫生不卫生？文学可不可以写大便？正好手头也在阅读莫言的作品，所以想就此说几句自己的看法。在谈看法之前，我想先说点题外话。

什么大便、粪便、屎尿之类的语词，其本身当然是让人“厌恶”的，我们都“厌恶”，这很好理解。但是，自从当了母亲之后，这些词的意义似乎对我发生了一些改变。孩子今年五岁了，我意识到自己每天有一个重要的任务，就是检查他的大便，如果大便很干、或几天不拉，三五天后他往往可能高烧生病。如果我几天不在家，那么跟孩子打电话，一定会问他：“今天拉了吗？”当然，我们称大便为“臭粑粑”。如果孩子每天的大便都很正常，我就很安心地确定，孩子很健康。也就是说，我在借助最“脏”的大便，履行着一位母亲出自天性的对孩子的默默守护。毫无疑问地，很多母亲都在这样做。这一刻，大便与母爱相连。

孩子大约三四岁的时候，关于大便与我有过两次印象深刻的谈话。有一天早上，他先吃完早饭，说要拉粑粑。我就说：“妈妈还没有吃完饭呢，你怎么刚吃了就拉啊？”一边说，一边也就跟孩子去了卫生间。很快拉完了，孩子忽然说：“妈妈，怎么每天吃饭每天拉，是不是把饭都拉了，那还吃什么饭？”我当时就很诧异，这么小的孩子竟困惑于吃和拉之间的关系，对他说：“饭饭吃到肚子里，有营养的东西被身体吸收了，没有营养的就变成粑粑拉掉了。”孩子马上问：“什么是营养？”我笑笑说：“就是可以给你长肉肉、让你长高的东西呀！”孩子听后半明白半糊涂地走开了。一个只有三四岁的孩子在拉大便的时候，开始思考自己日常行为之间的奥秘。这一刻，大便与思考自身相连。

大概又过了一段时间，有一天孩子在卫生间的小盆里拉完粑粑之后，并没有直接出去，他在一边看：我如何把粑粑倒入马桶，一按按钮，清水轰隆一声旋转着，马桶里的粑粑顿时不见了。孩子忽然把眼睛睁得大大的，盯着马桶仔细又看了一遍，然后好奇地问：“妈妈，粑粑去哪里了？怎么不见了。”我告诉他：“粑粑被水冲走了。”他马上问：“冲到哪里了？”我解释说：“地下有很多管道，粑粑顺着管道就冲到庄稼地里了。”孩子不解地问：“为什么要冲到庄稼地里去？”我说：“因为粑粑是庄稼的肥料啊，有了粑粑庄稼就会有营养，玉米就会长很高呀！”孩子更不明白了：“粑粑怎么会有营养？”我笑了：“饭饭吃到肚子里后，一部分营养被人吸收，还有一部分营养人体不吸收留在粑粑里，而庄稼正好能吸收这部分营养，玉米就长高了。”我一边说，一边也就把孩子推出了卫生间，这样才止住了他的发问。因为关心大便的去向，孩子热切地探寻着马桶、管道、庄稼地、肥料、玉米……这些外在世界的陌生事物。这一刻，大便与探寻世界相连。

读者坚持一下，容我再说最后一个孩子与大便的事情。最近一段时间，孩子总是有小病反复发作。所以，我比平常更加密切地关注孩子的大便，也因此会说一些话：“孩子粑粑太干了！”或者“孩子有些拉稀啊！”这些话一般都比较大声，因为是要把信息及时反馈给孩子的爸爸和奶奶。就这样过了一阵子，有一天，孩子快要拉完的时候，突然又着急地说：“妈妈，一会儿我起来的时候，你可不要说我的粑粑太干了啊！”这是他这几天一直在重复的话。因为他已知道，大便太干或拉稀的话，意味着他会生病或者已经生病，生病了他得喝苦药，还得去医院，医生还要抽血，很疼，他不想。在这里，借助于对大便的诉说，孩子传达出来的是对生病的隐忧。这一刻，大便与恐惧相连。

我一直有个美丽而奢侈的愿望，就是用文字来记录下孩子成长的故事。但是，由于各种原因，竟然没有写下一个字。我从来没有想过，会用有关大便——这样脏脏的文字来写下孩子成长的点滴。然而，我今天却发现，即使这里出现了脏脏的大便，这里留下的有关孩子的回忆文字，依旧是美好而珍贵的。

好了，言归正传。我们来认真谈谈：莫言作品中的大便问题，或者说，“屎尿横飞”问题。这里不可能列举出莫言所有的作品，所以，我们不妨以《天堂蒜薹之歌》为例。这部小说当中有好几处与屎尿相关的描述，我们一起来看一下到底“卫生不卫生”。

我注意到，小说中虽然出现过多次的屎尿描述，但事实上，大都只和一个人物高羊相关，而且主要出现在高羊进入监狱之后的生活片段中。这一切充分表明，莫言即使有“粪便激情”和“屎尿崇拜”，他也没有泛滥地表达，没有肆意地安插在小说中的所有人物上，没有随便地出现在任何场合或场景之中。他在特定人物所出现的特定场景中，谨慎地、恰当地、或出于小说情节的需要、或出于人物性格的需要、或出于主题表达的需要，才适时地出现了关于屎尿的描述。

小说出现的第一处关于屎尿的高潮，是在高羊刚刚被抓进监狱牢房的时候，那时他正好憋了一泡尿，但根本找不到牢房里撒尿的地方，“高羊被一泡尿憋得坐立不安”、“滚热的尿液好像已到了最后的关头”、“大腿上似乎也感觉到了热尿的浸淫”。他实在憋不住了，向岗哨汇报：“同志……俺要撒尿。”岗哨在门外大声说：“监室里有便桶！混蛋！”但高羊根本找不见，“高羊捂着肚子跳转身，东一头西一头乱撞着寻找便桶。三个犯人都发出怪笑和怪叫。‘大叔……大哥……大兄弟……便桶在哪里？便桶在哪里？’高羊呜呜地哭着，弯着腰去床下寻找着，每次弯腰都有一撮尿滋出来。犯人们看着他笑。高羊哭着说：‘憋不住啦……憋不住啦……’”于是，“尿液在地上流着，流出很美的图案”。这时候，中年犯人才命令小偷拿出放在 “铁窗下墙壁上一个同样漆成灰色的暗门”里面的便桶。

这里出现了大量关于屎尿的语言描述，但是，它们很不卫生吗？怕并没那么简单。高羊原本是个老实巴交的种地农民，他从没有进过监狱的牢房，他很想上厕所的时候找不见便桶，他怎么办？此刻，是做人最基本的排泄的权利，高羊受到了严重的侵害。高羊这个中年大男人尿裤子了，尿到地上了，当然很脏，很不卫生。高羊也知道不卫生，正是知道不卫生，他才拼命地憋尿、拼命地哀求便桶，才会显得那样痛苦、滑稽、可怜、可笑！显然，这里的问题不是卫生不卫生的问题，借助于撒尿——这项人性最基本的需求，我们看到了人性的各种面目。在这个意义上，尿成为了折射人性的一面镜子。

那么，高羊的事情到这里结束了吗？没有。莫言果真是一个爱拿屎尿做文章的小说家，而且会在上面做各种人性文章。

老犯人因为想独吞高羊没吃的馒头，受到了中年犯人与小犯人的辱骂和厮打，发狂的老人“撕了一块馒头塞到嘴里，同时一嗤哼鼻子，将两摊绿鼻涕喷到馒头上。他一扬手，把这块馒头扔在高羊适才忍耐不住撒出来的尿上”。于是，中年人冷笑着，卡住老犯人的脖子，低声说：“你要么就把这个馒头吃了，要么就把这颗狗头扎到尿桶里去泡泡！”老头儿哮喘着说：“吃馒头……吃馒头……”中年人松开老头，恶狠狠地对高羊说：“伙计，看你这幅骨架，也不是俺的对手。那么，在这个号里，你要听俺的，俺让你把地上的尿喝了吧！”

屎尿都是很不卫生的东西，但在这儿，老犯人要吃尿馒头，高羊要喝尿，屎尿快成为他们的食物了！而提出这一极不合理、极端蔑视人性尊严的要求的人，不是来自高层，而是出自一个和他们有着同样身份的犯人之口！中年犯人仗着自己身体强壮，在牢房里称王称霸。高羊不仅要受到案情的冤枉，还要受到犯人的欺侮，卑微的人性受到无所不在的压抑！

事情当然不会就此结束，真正的好戏还在后头。

老年犯人从高羊的尿里把馒头捡起来，吃掉了。中年犯人狞笑着劝说高羊：“自己的尿自己喝，不脏！”“高羊愤怒地盯着这个杀人犯，第一次感到自己是人。……贫下中农子弟让我喝尿，我喝；红卫兵让我喝尿，我喝；你们这些罪犯让我喝尿？他愤怒地说：‘我不喝！’”紧跟着，年轻犯人劝高羊：“这是规矩啊！”老年犯人劝高羊：“人嘛，就得学会受委屈。”中年犯人也诚恳地说：“俺也不是那号霸道人，俺这也是为你好。”“‘喝了吧，好兄弟！’老犯人呜噜呜噜地说。‘喝了吧，好大哥！’年轻犯人眼泪汪汪地劝他。高羊鼻子发酸，直想哭，他看着犯人，好像看着三个劝自己吞咽苦口良药的亲人。”

“高羊慢慢地跪在地板上，跪在自己刚才漏出来的那摊尿里。尿里有一股难闻的蒜薹味。……他把脸一下子贴在地板上，焦灼的唇触到凉尿。蒜薹味。蒜薹味。他用力吸了一口尿。蒜薹味。蒜薹味。他用力吸了一口尿。蒜薹味。蒜薹味。他用力吸了一口尿。蒜薹味。蒜薹味。”

于是出现了这样意想不到的一幕：中年犯人抓住他的肩膀，把他拉起来，说：“兄弟，兄弟，不用喝了……”

关于高羊喝尿的这个画面描述，让人触目惊心，简直像一出荒诞剧，让人感慨万千！我们可以清晰地看到，被欺压的高羊人性意识的觉醒；我们也可以惊讶地看到，犯人们古怪的霸道逻辑——邪恶与善良的扭转缠绕；我们甚至还可以敏感地看到，强权者内心深处竟然也隐藏着最后一丝没有泯灭的人性天良！谁都知道尿脏，尿不卫生。但到底是谁让我们喝尿？怎么样逼我们喝尿？谁最后又喝了尿？这简直可以成为一个值得深思的哲学问题了。也许，只有在屎尿——这个最基本最起码的人性需求和尊严面前，我们才能真正拷问出人性隐秘而复杂的各种面目。

高羊终究忍受不住犯人们的欺压，请求调换监室，看死囚。他不知道，看死囚的日子更恐怖。于是，“他想，这种日子过上一个月，非死了不行。他特别后悔。天老爷，保佑我出去吧！出去后，哪怕人家把屎拉到我头上，我也不骂，不打，不找地方说理”。

死囚被押走之后，监管人员打开监室，叫高羊出来。“高羊吓得心惊肉跳，一股热尿打湿了大裤头子。‘政府，俺家里还有老婆孩子……要俺吃屎喝尿都行，别枪毙俺……’”

在这两处例子中，我们终于目睹了莫言小说中“屎尿横飞”的场面了。但是，这里很不卫生吗?在“屎拉到头上”也“不骂不打”的念头当中，我们读到了高羊对走出监狱的强烈渴望，对狱外生活的热切向往。在“吃屎喝尿都行，别枪毙俺”的哀求声中，我们读出了高羊对自我生命的无限眷恋，对于老婆孩子的真心牵挂。这里写到了屎，写到了尿，但似乎和“卫生不卫生”毫不相关。恰是借助着这些屎尿语言，老实巴交的农民高羊表达出了自己内心最真诚的的想法。

周作人曾写过文章《上半身和下半身》，谈论人们对于身体上下部分的两种截然不同的奇怪态度。回到我们的话题：写大便、写屎尿，卫生不卫生呢？我想，这不是卫生不卫生的问题。即使写了大便，写了屎尿，只要能写出人性的世态百相，只要能传达出人物内心的真实情感，就都是文学所需要的。也许，生活中和大便牵连的某些趣事，可以是美好而珍贵的；而小说中和屎尿相关的某些情节，也可以是深刻而不朽的。