女性主义翻译理论对传统译论的颠覆及其翻译策略研究

李奕戴日新

（1.湖南科技职业学院外语部，湖南长沙 410004；

2.四川大学经济学院，四川成都 610065；

3.岳阳职业技术学院人文素质教育部，湖南岳阳 414000）

女性主义翻译理论对传统译论的颠覆及其翻译策略研究

李奕1戴日新2，3

（1.湖南科技职业学院外语部，湖南长沙 410004；

2.四川大学经济学院，四川成都 610065；

3.岳阳职业技术学院人文素质教育部，湖南岳阳 414000）

女性主义翻译理论将女性主义和翻译这两者有机结合起来，为翻译领域的研究提供了全新的视角，对传统译论提出了新的挑战。女性主义翻译理论充分尊重译作的主体性，一定程度上有利于翻译领域的良性发展。但是这种颠覆传统定式的翻译理论也存在一定的局限性，需要以一种辨证的眼光去看待。在具体的翻译中，要善于“取其精华，去其糟粕”，以推动翻译工作的健康、稳定发展。

传统译论；翻译策略；女性主义

自古以来，社会对女性存在很大的偏见，认为美女贻误国家，比如商朝的妲己、西周的褒姒、唐代的杨玉环等，女性地位也比较低下，这与传统的翻译在文学中的地位方面（翻译处于文学的最底层）具有很大的一致性。随着社会的不断发展与进步，翻译领域也取得了良好的发展，特别是在20世纪60年代，在西方掀起“第二次妇女运动”，从而兴起了女性主义翻译理论，为翻译研究开辟出一条崭新的道路。女性主义翻译理论将女性主义和翻译这两者有机结合起来，为翻译领域的研究提供了全新的视角。

一、女性主义翻译理论概述

女性翻译主义理论，又称为“女权主义翻译理论”，属于西方国家的一派译论，主要的代表人物有Sherry Simon、Luise von Flotow等，在“第二次妇女运动”的大背景中产生，主要涉及两个方面的内容，一是女权主义，二是翻译理论，是两者的有机结合体。该理论凭借自身特点，即鲜明的政治话语，对翻译研究的“文化转向”方面产生很大的影响，主要流行于北美一些国家。

从女性主义翻译理论的形成原因来看，主要有两个方面。一方面，在传统社会中，女性较之男性来讲，地位非常低下，认为是“红颜祸水”，而男性则被认为是社会的主导者。在这样的社会背景下，即使女性是语言的使用者，也只能居于男性之下。女性需要从语言角度出发，以语言为工具，在社会中重建女性角色，而翻译与语言两者之间息息相关。因此，女性主义和翻译两者的结合就显得非常自然。另一方面，由于人们一直将“翻译”看成是“原著”的附属、不真实的模仿，从这种程度上来讲，它和女性在社会中的地位具有相似之处，只有男性才是主导社会的群体。译者在翻译中，不论采用何种手段，力求接近原文、还原原文，但译文同原著相比，仍然还是一种从属的地位，被看作是“二等公民”。因此，女性主义翻译，可看作是女性主义与翻译的一次“结盟”，两个“弱者”的结盟，加强了两者的力量，对颠覆传统定式具有十分积极的作用，同时也为翻译理论的发展提供了新视角。

从女性主义翻译理论的观点来看，主要包括以下三个方面。其一，消除翻译领域对女性的歧视现象，主要包括翻译研究以及翻译实践；其二，对译文和原文二者之间的关系进行重新界定，强调二者是处于平等地位的；其三，在翻译的过程中，不是一味地讲究语言技巧，而是要包括文化意识形态等多方面的问题。

女性主义翻译理论形成之后，对传统译论进行了批评，开创出很多新鲜的研究领域，充分尊重译者的主体地位，一定程度上推动了翻译领域的健康发展，与当时翻译研究的“文化转向”具有一定的契合度。但是，这种翻译理论在话语使用的过程中，具有某些偏激因素，比如“剥夺、劫持”等，所以给人一种“矫枉过正”的感觉。因此，女性主义翻译理论存在一定的局限性。一方面，在对“忠实”的对象进行定义时，女性主义译者认为不再是作者和读者，而是要忠于“写作方案”。在这样的思想指导下，任何一个流派都可以根据自己的写作方案来进行创作，那么翻译俨然成了一匹脱缰的野马，译文也就随之失去了可信度。另一方面，女性主义译者经常在同一个文本中，主观掺入了很多的文字游戏，没有考虑到广大读者的阅读能力，尤其是那些阅读能力不是太强的读者，在阅读译文的时候，在理解上存在一定的难度。这样，翻译的文化桥梁功能没有得到良好发挥，客观上不利于翻译的健康发展。

二、女性主义翻译理论对传统译论的颠覆

从女性主义的翻译理论形成来看，它试图颠覆传统译论，从而有效推动了翻译领域的文化转向。

法国的一位修辞学家——Gillers Menage认为，译文就像“lesbelle infidels”，前一个词指的是“美丽的”，后一个词指的是“不忠的”，这两个词在法语中，均表示“阴性”。因此，在西方意识形态中，翻译就存在一种性别隐喻，译文和女性一样，在社会中的地位十分低下，翻译在文学领域的地位非常低下，犹如社会将女性看成是“红颜祸水”，女性、翻译家一直都处于边缘化状态，不被重视。

在传统翻译观中，始终认为原文和译文之间是一种“主仆关系”，前者永远处于主导地位，因为它是第一创作，后者只是对前者的一种模仿或者是被动传递；原文是神圣权威，不容人们对其进行侵犯；译文在翻译的过程中，必须要忠于“主人”；就好像前者代表的是处于社会主导地位的男性，后者就好比是男性的附属，指的是“女性”，他们甚至将女性看成是“红颜祸水”一样。因此，社会一直认为译者的价值远远低于创作者。我国现当代著名的文学家郭沫若先生，还将原作比作“处女”，而将译作比作是“媒婆”，这种理论在翻译界流传非常广泛。长期以来，译者在对原文进行翻译的过程中，必须要对原文予以绝对的服从，不能侵犯原文的神圣地位。但是，在女性主义翻译观中，对这一传统翻译观进行了颠覆，它认为翻译也是一种“生产”活动，而并非是“再现”，并且认为传统翻译观中存在一些问题，即“将翻译单纯地看成一种静止的活动”，从而严重忽略了译者在翻译过程中的主体地位，这种传统的“原著中心论”使得翻译活动变得非常机械，缺乏旺盛的生命力。事实上，译者属于翻译主体，在原著与读者之间起着一种纽带的作用，具有多种角色，比如他是原著读者，也是原著的阐释者，同时还是译文的作者，具有三重身份。翻译活动是作为一种“生产”的方式而存在，在翻译的过程中，原著的作者同译者之间，并不能发生共时性的交流，而仅仅是通过语言这个唯一的媒介来交流，因而译者的主体性发挥是十分必要的。当然，在具体的翻译中，译者主体性的发挥还会受到多方面因素的影响，比如艺术创造力、语言能力等。翻译活动，从某种意义上来讲，属于不同文化间的介入和调和。译文是对原文的一种话语重构活动，从而让原作可以在异域中得以生存发展。

综上可以看出，在女性主义翻译理论中，原文和译文之间并不是一种“主仆关系”，而是一种共生共荣。因此，女性主义翻译理论颠覆了传统翻译理论的对原文与译文关系的界定。

在传统译论中，不论是在翻译研究层面还是在翻译实践层面，“忠实”观念根深蒂固，这种“忠实”成为保障传统的关于“翻译是否可能”的重点概念之一。但是，在翻译的“忠实”背后，实际上忽略了多种多样的意识形态的权力话语。其中，最显著的就是这一概念意指的“双重贬抑”结构，而恰恰是由于这种结构的存在，使得女性主义者有了介入翻译领域的机会，就像要否定“红颜祸水”这一结论一样，因此，女性主义就将它作为颠覆的对象。在这种“双重贬抑”结构下，其实就是将女性放在男性的统治之下，从而制造出一种无声音、被忽略的“另类历史”。因此，女性主义者对其进行批判，从而将隐藏在“忠实”概念下的男权意识形态暴露出来，这与Sherry Simon所提倡的女性主义翻译理论相符合，即辨别并且批判社会对翻译、女性这两者的看法，要求人们尊重女性和翻译，反对将这两者贬至文学、社会中的最底层。为了实现这一目标，女性主义翻译理论必须从翻译入手，调查出它被女性化的这一过程，而且还要采取有力的措施，动摇维系女性与翻译二者联系的权威机构，并且对其进行重写、重构，赋予不同的内涵和内容，从而更好地服务女性性别认同与翻译“生产”。

当女性主义译者认识到，传统译论隐藏在“忠实”概念背后的是两种观念，即男权意识形态以及性别隐喻（这两者均都存在严重的歧视与暴力倾向）。女性主义翻译理论家接下来需要做的就是解构“忠实”，并且对其进行改写，动摇这种“千年神话”，这既是女性主义翻译理论家的第一目标，同时也是她们实现政治议程的第一步骤，即采取有力的措施，在概念层面上，批判、颠覆、重写传统话语，从而与翻译实践中的各种语言测试活动形成良好的配合关系，让语言实现重新性别化，在翻译中突出女性性别意识，让之前一直被压抑、被埋没的声音发出来。在这样的背景下，女性主义者重新对“忠实”做出了她们的定义，即认为在翻译过程中的忠实，不是忠实于作者，也不是忠实于读者，而是要始终忠实于“写作方案”，这里的“写作方案”是一项作者与译者双方都参与其中的方案。因此，这里的“写作方案”与“性别、政治”具有密切的联系，并且成功取代了“文本”的地位。诚然，这种女性主义翻译理论颠覆了传统的“忠实”原则，为传统翻译理论所不容，认为它是一种“大逆不道”的行为。

三、女性主义翻译理论的翻译策略

在女性主义翻译理论中，大胆质疑传统翻译观中关于译者的“隐形”问题，从而要求对翻译的主体（译者）进行重新界定。女性主义译者为了实现这个目标，在翻译的过程中提倡“重写（rewriting）”的这种翻译策略，在翻译相关文本时，应该以女性主义为具体的价值取向。一般来讲，在女性主义翻译理论中，采用的翻译策略主要有以下三种。

所谓添加（supplementing），它指的是由于原作语言与翻译语言之间存在一定的差异，所以在翻译的过程中，为了清楚地表达原作的具体含义，译者对其中产生的差异进行补充。在这个过程中，翻译主体从自身的信仰、性别立场出发，对所需要翻译的文本进行创造性的改写。比如在法语和英语的翻译过程中，在单词“one”中，将字母“e”以粗写方式呈现在读者面前，从而来达到突出法语词性的目的。再比如在单词“HuMan”中，将其中的字母“m”以大写的“M”来表示，用来指示原作中所隐含的男性中心主义等。女性主义译者采用这种翻译策略，充分体现了她们对原文本的一种有意识的干预。

在女性主义翻译理论中，将这种翻译策略看成是翻译的常规，主要的作用是对原文的创作背景、主要意旨进行解释，或者是对翻译过程进行描述，有的女性主义译者甚至还采用日记的形式，详细记录了对原文的整个翻译过程。Sherry Simon认为，这种解释、记录行为，最终就是让人们看到她们的女性身份，明确说来，凸显她们的女性主义者身份。一方面，可以让人们了解在翻译过程中，她们每个人的具体感受，既有挫败，又有亲和力。另一方面，这种翻译策略还能阐明某些资源文本，即出于政治的或者是想象的目的，在文本中利用“语法性别”的一种文本。

这种策略指的是女性主义译者在实际翻译的过程中，从个人的观点出发，参照自己的主观意图或者是喜好，对那些原著文本中的某些观点（指与女性主义观点相违背的观点）进行改写的一种策略。因此，在这样的翻译策略中，由于个人主观上的原因，在实际的翻译中就不可避免地出现了一些误译现象。

四、结语

女性主义翻译理论是女性主义和翻译的有机结合，是翻译领域新的研究视角，其形成之后，打破了传统译论定式，既颠覆了原文和译文之间的“主仆关系”，又重新对“忠实”做出了她们的定义，即认为在翻译过程中的忠实，不是忠实于作者，也不是忠实于读者，而是要始终忠实于“写作方案”。这一理论充分的尊重了译者的主体地位，推动了翻译领域的健康发展。但是，这种翻译理论在话语使用的过程中，具有某些偏激因素，过分的忠于“写作方案”，也让翻译成了一匹脱缰的野马，译文的可信度大打折扣。“劫持”与“改写”也让翻译的文化桥梁功能没有得到良好发挥。

[1]项红梅.女性主义翻译理论的贡献和局限[J].赤峰学院学报：汉文哲学社会科学版，2009（4）:99-100.

[2]胡婵.女性主义翻译对传统译论的解构及其局限性[J].黄石理工学院学报：人文社会科学版，2010（6）:42-44，53.

[3]吕晓菲.女性主义翻译观对传统译论的颠覆与改写[J].文学教育：下，2012（11）：84-85.

[4]胡佳文，张鹏蓉.女性主义翻译理论的颠覆性意义及其局限性[J].华章，2012（5）：78.

[5]胡月月.谢莉·西蒙的女性主义翻译“忠实”观[J].安徽文学：下半月，2012（5）:122-123.

（责任编校：张广宇）

On Rebellion and Translation Strategies by Fem inism on Traditional Translation Theory

LIYi1DAIRi-xin2,3

（1.DepartmentofForeign language,Hunan VocationalCollegeofScienceand TechnologyChangsha,Hunan410000;
2.School of Economics,Sichuan University,Chengdu,Sichuan 610065;
3.Humanistic and Quality Department,Yueyang Vocational and Technical College,Yueyang,Hunan 414000)

Feminism translation theory provides a new perspective on translating process by combining feminism with translation,itbrings a new challenge to traditional translation theory.Feminism fully respects the subjectivity of translation,which,to a certain extent,is better for a sound development.However,feminism also has some certain limitations,while translating,we should use some skillful strategies,such as,supplementing, prefacing and footnoting,hijacking and so on.

traditional translation theory;translation strategies;feminism translation theory

H 059

A

1672-738X（2014）05-0097-04

2014-08-08

湖南省哲学社会科学基金项目“女性主义翻译观对传统译论的发展及叛逆的研究”（12WLH21）。

李奕（1968—），女，湖南长沙人，英语教授。主要研究方向：应用语言学，翻译研究。

戴日新（1976—），男，湖南平江人，2012级经济学博士，英语副教授。主要研究方向：应用语言学，翻译研究。