试谈自然主义文学中的人性特征——以山田花袋的《棉被》为中心

○栾孟颖

（内蒙古大学 外国语学院 日语系，内蒙古 呼和浩特 010010）

自然主义文学产生于19世纪的法国，19世纪末20世纪初传向世界各地。自然主义在日本是一个重要的流派，主要代表人物有山田花袋、德田秋声、岩野泡鸣、正宗白鸟等人，主要特点是强调“无理想，无解决”的“平面描写”论，追求“真”以及人的本性的自然性。

山田花袋的作品《棉被》是日本自然主义文学的代表作品，发表于1907年，根据作者的亲身经历编写。小说主人公竹中时雄已时近中年，但事业上并不得志，在一家出版社做地图编辑工作，妻子也因每天要照顾两个孩子无暇顾及丈夫，此时妻子正怀孕打算生下第三个孩子，此时的他早已厌倦了妻子，当时新婚的欢乐早已一去不复返，正如文中所说“看着妻子一成不变的脸，吃饭、睡觉，生活是如此单调乏味”，于是开始厌倦生活，整天郁郁寡欢。一位励志要成为小说家的女弟子芳子找到他并住到他家里。“婉转的声音、婀娜的姿态，和他之前孤独寂寞的生活相比，简直是天壤之别！”他对芳子充满了好感，感到生活充满了希望，想到了要追求芳子，当他知道芳子另有新欢，喜欢上了一个叫田中秀夫的年轻学生，抑制自己的欲望，以老师的身份劝导芳子，成了他们的月老。当他得知芳子已不再是处女时，只能看着芳子被父亲带回老家，最后自己蒙在芳子的被子里哭了起来。作者通过直接告白表现自己内心的感情和欲望。作者通过大胆简单的笔调，反映了人性的虚伪和丑陋。像这样的婚外恋主人公自己也不以为然，但出于伦理道德也不得不压制，但这却是竹中时雄真实的想法。这也正是自然主义文学最大的特点——“真”。

一、竹中时雄扭曲而自然的人性特征

（一）空虚无聊的生活——对妻子的厌倦

已经结婚八年的竹中时雄早已没有了新婚时的感觉。妻子在整篇小说中只不过是个配角，妻子的出场不过是为了迎合丈夫和芳子之间的恋情展开。尽管妻子顺从、养育孩子，但仍得不到丈夫的心。究其原因是时雄认为“处在这样的时代妻子仍然梳着旧式的椭圆发髻，走路像鸭子，除了温顺和忠贞外别无长处”，这是让时雄最无法忍受的地方。虽然看到长夜灯时也想起了当时追随妻子的场景，但他对妻子再也提不起兴趣，甚至也反省自己为什么会变得如此荒唐。作者通过直接告白的方式阐述了内心的失落和对生活的失望，反映了人性的本真和生活的现实性。

（二）移情别处——对女教师的爱恋

随着对妻子的厌倦，时雄把目光转向他处，他开始注意街上的女士，渴望能和那位自己每天都能遇到的女教师交往，对她充满了幻想。此时的妻子正怀着身孕，他出现了一些邪恶的想法，希望妻子能在难产中死去，好把这位女教师娶进门，虽然很残忍，可这却是他内心的真实想法。作者通过淋漓尽致的描写，生动地刻画出了一个渴望婚外情的人物形象。

（三）情敌出现——对秀夫心生嫉妒

得知自己的学生已经有男朋友，时雄心中不免有一丝不安、焦虑、担心随之而来，不能直接告白也不能对妻子说明自己的心意，苦恼时只能借酒消愁，当他知道田中秀夫去姨姐家找过芳子后，“恨不得立刻询问她恋人的事，他住在什么地方？什么时候回京都？”短短的几句话让他的心思暴露无遗，自己也更加后悔、急躁，对秀夫的嫉妒逐渐加深。看着自己心爱的人就这样被别人抢走却无能为力，而他唯一能做的就是找一个合适的理由把他的女学生接回家里住，只有这样或许他的心里才会有些许安慰。即使这样，他也无法忍受芳子移情别恋，每次看到他们热恋后，心里都不由得像火烧的一般却又无处释放。最后田中秀夫从京都弃学来看芳子，二人的感情进一步升温，时雄的嫉妒达到了顶点。时雄想到即使自己无法得到芳子，也不会让那个年轻学生得到。于是他从老家叫来了芳子的父亲商讨对策。就在这时芳子的一封信让时雄得知她已经不是处女之身了，之前一直对大家隐瞒，现在已经没必要再瞒下去了。这对时雄来说或许是件好事，一定程度上减少了对芳子的好感和妄想，反而带来了激动和愤怒，“既然那样——既然她乐意把自己的身体给那个男的，自己又何必尊重她处女的贞操呢？早知如此，自己应该大胆出手，满足自己的性欲”，后悔自己没有早点出手，“买性欲得满足”。芳子最终和父亲回到家乡。在各种感情的纠结中，在感情和性欲的纠葛中，时雄结束了这段没有结果的“单相思”。

时雄心理扭曲，精神出轨，但仍要控制自己内心简单而又无法实现的欲望，这种内心将是多么的痛苦与绝望。

作者赤裸裸地写出了主人公内心对那种肉欲的渴望，这是自然主义文学的一大特点，但反对者同时也指出这种描写毫无艺术性，是日本自然主义文学的一大“挫折”。也正是如此，这也成为自然主义文学的一大特点。通过对人物扭曲的心理描写，体现人内心的痛楚和悲伤。

（四）“单相思”式的爱情——对芳子畸形的“爱”

芳子是这篇小说的主人公之一，这篇小说也正是围绕着时雄对芳子的爱为主线展开的。正值时雄对自己的生活状况苦恼时，芳子的出现给他的内心很大的安慰。这位新时代女性的出现似一缕春风拂过时雄内心，顿时一切豁然开朗，原来这个世界上还有来拯救“我”的人。芳子那一句句“老师！老师！”叫得怎能不叫人心动。芳子那楚楚动人的身姿更为人倾倒，这不由得让时雄想起了当时的新婚，当芳子的脸靠近书时，“一股难以名状的肉体的香味、女人的香味扑鼻而来”，这怎能不引起时雄赤裸裸的肉欲呢？他知道芳子已经有男朋友内心痛苦不堪。“心爱的女弟子为他孤寂的生活增添了很多亮色，给了他无穷的力量”，他无法忍受自己所爱的人被别人抢走，由于自己是老师又不能失了身份，并且自己已有妻儿，总想着想要占有芳子肉体的他，对这段不伦的“婚外恋”只能压制，同时还要装出一副自己思想多么开放，赞成他们恋爱的样子，这对他来说实在是一种折磨。尽管如此，对芳子的感情，他仍然认为，“不可思议地，却丝毫没有动摇”，甚至想起了以后和芳子一起生活的事情。

此时的芳子把时雄当作自己的师长一样尊敬，希望得到老师的祝福和理解，如此一来时雄就成了他们的月老，尽管自己也曾想开过，结束这不伦的恋情，但是感情与理智的碰撞，现实与理想的冲击，让他的内心无法平静。得知田中秀夫再次来到东京时，时雄再一次乱了分寸。

无奈的他，扭曲的灵魂指引他走向另一端。

时雄只不过是想赶走秀夫，可未曾料到自己心爱的芳子为了自己喜欢的人宁愿自己回到乡下，无奈只能让芳子和父亲回到故乡。芳子回到故乡后一切都恢复了平静。时雄仍然无法抑制自己的感情，最终抱着芳子的被子大哭起来，感受那“熟悉的发油味和汗味”。他这辈子也不会再见到芳子，绝望、痛苦、折磨、悔恨最终发泄出来，随着时间的推移也许他会逐渐遗忘，那个女子不再属于他，也不再属于田中秀夫。

室内阴暗，窗外狂风大作。这何尝不是对自己心情的写照呢？

二、新旧时代女性的交融——芳子内心的封建性与开放性

作为这篇文章的主人公，芳子具有新旧时代的共同特点，她内心纯真，尊敬师长，大胆追求爱情，没有金钱和门第观念，为此她可以靠自己打工上学，为了爱情可以放弃一切甚至是自己的理想，这也是人性的本真吧。除此之外在穿着打扮上也很时尚，这也就是新时代女性的代表了。但不可否认的是芳子心中根深蒂固的封建性仍然没有铲除，在她给时雄写的信中说道：“承蒙老师教诲、作为新的明治女子的事业，我没有去做。我仍旧是一个旧派的女性，没有勇气去践行新的思想。……请老师一定要可怜一下我这个可怜的女子。除了依靠老师之外，我无路可走。”从这真诚的告白中可以看出芳子已经服从现实，对老师的帮助也给予深深的谢意，其做法和自我批判都得到了时雄的高度评价，“相信我的态度作为新日本的女性不为之羞愧”。从小说的结尾对芳子的命运安排来看，对“新时代”女性也是持批判态度的。

三、结语

从整篇小说来看，对人性的表现主要是通过人物直接告白实现的，就其主体来说主要有两种，其一是时雄对女性的欲望和扭曲的心灵主体，其二则是“新时代”女性对爱情的追求，此乃人的本性，但终归一点，所有的人性都表现出了自然性的特征，也就是说都是出于人的本能。所以这种自然性也就可以理解了。这篇作品被誉为日本自然主义文学的先驱，对后世小说文学的发展产生了巨大的影响。

[1]王莹.出轨的灵魂 扭曲的心智———山田花袋的《棉被》中男性欲望解析[J].时代文学（上），2010（5）.

[2]王莹.日本自然主义文学中人性的自然性[J].飞天，2010（20）.

[3]王志松.“告白”“虚构”与“写实”——重新评价《棉被》的文学史意义[J].日语学习与研究，2001（1）.

[4]肖霞.《棉被》中的“新女性”形象[J].外国问题研究，2011（3）.

[5]叶琳.近代日本作家作品研究[M].江苏文艺出版社，2002.

[6]山田花袋.《蒲団》[M].许昌福译.吉林大学出版社，2009（1）.