浓浓年味成追忆——浅析梁平传统戏出年画

杨贤毅 （重庆梁平文物管理所 405200 ）

浓浓年味成追忆
——浅析梁平传统戏出年画

杨贤毅 （重庆梁平文物管理所 405200 ）

本文以梁平生态环境，百姓嗜好，介绍了梁平戏出年画的发展历史及艺术特色。

技艺；造型；审美；风格

儿时盼过年。因为过年可以吃好东西穿新衣服收压岁钱，可以放鞭炮、贴年画、观花灯、看灯戏，可以跟着大人下乡走亲戚，可以凭着性子尽情地玩耍。这些在现在的孩子眼里看来算不上什么的事情，却是我孩提时代最大的奢望了。成年以后，浓年味留在记忆中的还是贴在门上那一幅幅花花绿绿年画画样。

旧时，川东梁山人（今称梁平人）喜欢看戏，特别是川戏、地方灯戏深受百姓青睐。一些民间年画艺人将传统川剧折子戏人物造型及故事，翻版移植到木版年画雕刻之中，通俗易懂的表现形式加深了百姓对传统故事的理解，从而也使百姓从戏剧年画中得到视角美的享受。正如诗人对戏出年画的描述：“笙歌散后声情在，木版丹青觅音容”，“戏出年画”是最“接地气”的民间美术形式之一。它是以表现舞台上的戏曲故事内容、戏曲人物、演出场面为目的，以描绘舞台演出实况、刻画演员真容等为题材和内容的年画。这类年画民俗学者称它为戏出年画，它比一般的门神年画更具有艺术性、思想性，是最有学问的年画。

梁平位于川东（今称渝东），旧称梁山，群山怀抱，盛产竹木，城西屏锦铺以造纸和印刷年画著名，是西南地区三大年画产地之一。由于当地位于崇山峻岭中，交通不便，所以印刷的门神大部分运到万县，经长江水运到武昌、汉口、九江、上海等地，俗称走“下河”。它同时也将汉剧（楚调）引入，创作了不少戏出年画，例如《踏伞》《双锁山》《花园赠珠》《西湖借伞》《独占花魁》《双旗门》《盗仙草》《双拜月》《盗令出关》《断机教子》等。

这类年画的图中人物近似清代嘉庆、道光年间的装束，如《盗令出关》一图，杨四郎头戴水晶顶毡帽，身穿黄马褂，内套袍甲，手拿令旗；公主头戴额子，插翎子，穿大袄长裙，与今日京剧演出角色扮相大不相同。在着装色彩搭配上如《踏伞》一图，男女服饰如戏剧服饰一样，大红大紫，没有较为复杂零碎的小色块，红与紫的对比没有过度的变化，只在服饰上运用大块图案装饰，更加突出，浑然一体。一把红伞占据画面，大胆舍去多余色彩，但亦不显单调。可见梁平戏出年画仍保存早年的戏曲演出的风貌。著名年画专家、中国艺术研究院研究员王树村在《中国年画史》中对梁平戏出年画有这样的评价：“梁平戏出年画用色简明不杂，人物刻画朴素忠实，刻工稍嫌柔绵。不够挺拔有力，然而人物身段刻画却优美如生，款款动人”。

纵观梁平年画300年的历史，戏出年画的形成，有三种原因：其一是受戏曲剧种的影响。某一地区地方的剧本、角色、身段、脸谱、服饰、布景、道具等等，往往影响该地戏出年画的题材、人物造型、乃至画面的构图。其二是受其他地区同类年画的影响。体现在刀法与用色，抑或整个制作方法上。其三是种种外在因素。诸如经济因素，市场因素，及其他年画印制方法的刺激等；也造就了梁平地域戏出年画的独有风格。

梁平戏出年画风格行成，是由历代技巧高妙的民间画师不懈努力的结果。以徐云山为代表的当地民间画师，他们选择了当时名角演出的拿手好戏，当场描下感人至深的情节和优美的身段，画成底稿，带回作坊，反复修改，刻印而成。画面中常出现男女主角，其中女性为美女。由于画样翻新逐年增多，其中八个画样百姓最为喜爱，流传甚广，俗称“八美图”。以《盗令出关》为代表的“八美图”不但叙述了戏曲故事情节，而且将戏曲转化为年画这种平面空间的艺术肌理，使人观其色，睹其形，闻其声，见其行。成为广大百姓喜闻乐见“雅俗共赏”的艺术形式。

戏出年画，曾经是中华民族祈福迎新的必备品。每当农历新年，家庭中每年一换的戏出年画可以长年伴随百姓。一般门神年画常贴于户门，而戏出年画却贴寝室、独门、窗格、灯面，成为家居装饰的一部份；一年之内，朝夕相伴。人们闲来无事，举目欣赏，思考古往今来人物的成败得失，抒发一下“戏如人生，人生如戏”的感慨；或给孩子们讲述画中的戏文，使他们了解民族的历史与文化。即是改朝换代亦不失为中国传统文化的原因。当下，随着时代的发展和社会的变迁，这浓浓的年味符号转眼就不见了，年画艺术日益受到新兴流行文化的冲击。快速的都市化进程，使得巴渝的乡村都难觅年画踪迹。但传统的梁平戏出年画所创造的优美画样，先后收入《中国美术全集》《中国戏出年画集》《中国年画史》，给我们带来极大的享受。这些“最有学问的年画”，值得我们细细品味，好好思考与研究。

杨贤毅，文-重庆梁平文物管理所三级美术师。