论“气韵生动”在室内设计中的应用

任淑萍 （郑州轻工业学院艺术设计学院 450000）

论“气韵生动”在室内设计中的应用

任淑萍 （郑州轻工业学院艺术设计学院 450000）

在中国传统文化和美学思想中，“气韵”占据着十分重要的地位，它是中国传统文化艺术精神的生命。我们从当今很多的优秀室内设计作品中，同样能看到中国的设计师们在设计时对气韵的追求。中国的室内设计理念必须以本土文化为切入点，以中国哲学思想为依托，在设计中恰当的加入中国传统文化的元素，中国的设计师们必须对传统文化的传承和发扬始终具有一种责任感，使命感。

气韵生动；室内设计；应用

一、“气韵生动”艺术精神的渊源和内涵

（一）“气韵生动”艺术精神的渊源

追溯中国美学史，感于“气韵生动”的命题。这最早是见于南朝画家谢赫的《古画品录》（原名《画品》）中提到绘画“六法”，“气韵生动”居于首位。“六法者何？气韵生动是也；骨法用笔是也；应物象形是也；随类赋采是也；经营位置是也；传移模写是也。”“六法”被前人赞为“千载不易”“万古不移”，在中国绘画史上影响极大，而“气韵生动”的影响尤为重大。“气”是从哲学的范畴转化为美学范畴的。“气”这个范畴在先秦哲学和汉代哲学中已占有十分突出的地位。老子早有对气的论述：万物的本身和生命就是“气”。另外，孟子、庄子、荀子、《淮南子》、王充等都有关“气”的论述。

魏晋南北朝文艺批评和美学理论的大发展，也要求一个美学的范畴对文艺和审美问题作出最高的概括。这样，“气”从一个哲学的范畴转化成为美学的范畴，从而，哲学上的元气论转化成美学上的元气论。“气”作为美学的元气论包含了三个方面的内容：首先，“气”是概括艺术本原的一个范畴。即宇宙元气构成万物的生命，推动万物的变化。从而感发人的精神，产生了艺术。所以艺术作品不仅要描绘各种物象，且要描写作为宇宙万物的本体和生命的“气”。其次，“气”是概括艺术家的生命力和创造力的一个范畴。艺术家的艺术创造活动，是“气”的运化，它既是生理活动，也是心理和精神活动，是整个身心协调一致的活动。再者，“气”是概括艺术生命的一个范畴，“气”不仅构成世界万物的本体和生命；不仅构成艺术家的生命力与创造力的整体；它也是构成艺术作品的生命。 “气韵”的“韵”是从当时的人物品藻中引伸出的概念。是指一个人的内在的个性、情调的显现。它不是人物的一般形象，而是人物的审美形象。 “韵”和“气”不可分。“韵”是“气”决定的，“气”是“韵”的本体和生命。“气”是属于更高层次。

（二）“气韵生动”艺术精神内涵

“气韵”是指神气和韵味。室内设计中的中式风格就要求设计必须体现出中国文化的气韵，必须要有深层的文化内涵，能使人在进入到一个优秀的室内空间中去时能感受到中国文化的博大精深，能强烈的感受到东方的气韵。气韵生动的要素是有生命力、有思想、有意味、有韵趣。“气”本是指自然界的生命中的生生之气，是生命的象征，存亡的标志。在室内设计中就是要求设计师对中式文化的理解转移到设计作品中，表达出丰富的中式符号，体现中国独有的文化，中国文化历史悠久有丰富的历史文化，好的中式风格室内设计不只是体现中式的元素，并不是简单的元素堆积拼凑，而是要体现在元素背景下体现的东方意韵，“气韵生动”是中国所独有的，原因在于中国有着悠久的文化，有着深厚的历史背景它的这种特殊性造就了中式风格独有的特色。

二、国内室内设计的范畴及面临的现状

现代室内设计作为一门新兴的学科，尽管还只是近数十年的事，但是人们有意识地对自己生活、生产活动的室内进行安排布置，甚至美化装饰，赋予室内环境以所祈使的气氛，却早已从人类文明伊始的时期就存在了。我国室内设计的发展早在原始社会就已经出现原始社会西安半坡村的方形、圆形居住空间，已考虑按使用需要将室内作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空间近门的火炕安排有进风的浅槽，圆形居住空间入口处两侧，也设置起引导气流作用的短墙。

早在原始氏族社会的居室里，已经有人工做成的平整光洁的石灰质地面，新石器时代的居室遗址里，还留有修饰精细、坚硬美观的红色烧土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已绘有兽形和围猎的图形。也就是说，即使在人类建筑活动的初始阶段，人们就已经开始对“使用和氛围”“物质和精神”两方面的功能同时给予关注。我国各类民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一颗印”、傣族的干阑式住宅以及上海的里弄建筑等，在体现地域文化的建筑形体和室内空间组织、在建筑装饰的设计与制作等许多方面，都有极为宝贵的可供我们借鉴的成果。

我国的室内设计发展久远，但现在不乏一些设计照搬照抄，只是简单的堆砌丢失了中式元素最本质的东西，室内和室外建筑缺乏呼应没有领悟到建筑本身的“气”，丢弃了最本质的东西，对中式的理解仅限于中式元素的应用却没有赋予它特定的背景没有理解风格背后的历史，民俗特色等等。设计师要想做出好的设计要多了解，多考察，不能只靠自己的理解，只有有依据的文化才能经得住真理的检验。

三、“气韵生动”在当代室内设计中的应用

（一）在形式风格中

中式风格由于它的古朴典雅越来越受到人们的喜爱，虽然现代的风格很多，日式风格、韩式风格、欧式风格、东南亚风格、田园地中海等等，但中式风格以独特的东方气韵被人们喜爱。中式风格在形式上表现出独特的“气韵”，在一个中式的空间中人们首先会被形式上的中式元素所感染，在这种形式下慢慢体会到中式风格的“气韵”。中式的漏窗、中式的屏风、中式的飞罩，圈椅博古架等等都被大量的用到中式空间的设计中去，并不是简单的使用而是简化变形后使用，还有中式图案提取后加以改造再使用很好的体现了中式风格的“气韵”。中式的屏风雕花复杂繁琐，我们现在使用中式屏风不仅有很好的装饰效果而且还有分割空间保护隐私的作用，中式屏风不再有繁琐复杂的雕花，雕花简化了，融入了现代的元素，在外形上不失中式的“气”，内在的更不失中式的“韵”。中式的漏窗现在也大量的用在造型墙上，加上现代的材料，使中式的漏窗更加的造型美观，又能体现出中国人的审美追求。

中式的家具以明清家具最为著名，明清家具繁杂而且显得笨重，在材料上更是选用稀有木材造价高，不被大众接受，在古代也是代表达官贵人，巨富乡绅的身份地位，成了财富身份的象征，所以在设计上也是繁杂的。但是在当今社会，人们的审美眼光不断地提高我们在追求外观、形式上的美观外，更加注重的是好的设计背后的内涵，我们保留了特定时代特定背景下的文化特色，同时在满足功能要求的同时精简了很多，是中式家具的外观更加的美观，又不会丢弃中式的“气韵”。

（二）在精神境界中

我们在追求室内设计形式上的“气韵生动”同时更加注重精神方面的追求，形式上只是让人在感官上能感觉得到，而精神层面则是更加深层次的文化追求。走进安徽皖南“桃花源里人家”的宏村、西递等村我们能强烈的感受到徽派建筑的气韵，它不单单是简单的安徽特有的文化特色，而是在强烈的文化氛围下，人们能在精神层面上与之产生共鸣。中国的文化博大精神，中式的室内空间不乏有些装饰，如墙上的写意中国画，水墨的写意的水墨山水讲究留白，讲究一份精神上的空灵，写意中国画不像西方油画那样追求光影追求形似，而是追求神似，在潇洒自如间能感受到艺术家的思想。中式的室内陈设品往往少不了陶瓷，陶瓷的花瓶造型简单，线条优美，在形式和精神方面都追求“气韵生动”。中式空间的任何小小的装饰物，或家具都有形式上的中国风，在精神层面更加追求东方的“气韵”。

四、当代室内中式风格对“气韵”的延伸和创新

中式风格的室内设计古朴典雅，能反应出强烈的民族文化特征，让人一看就容易理解其文化内涵，特别是对中国人，更是有一种亲和力。所以现在很多室内设计师都很喜欢采用这种风格。但是，在室内设计中采用中式设计时，要注意融入现代元素，一味的照搬古代设计范例，往往得不到好的效果，毕竟室内设计不同于古玩收藏，照搬照抄只会使设计看上去繁琐重叠，老气横秋，了无生趣。

在新一代中式设计上，要取其传统的精华，传统的设计中哪些应该留下来，哪些应该换新，这里面大有文章，不同的人有不同的理解和做法，不同的理解就可以设计出不同的作品来，各有特点。但是一定要追求神韵。只是形似是不足的，在反应中国传统的时候，同时反应这个时代，重要的是追求神似。

在制作技术上也要跟上时代，古代中式主要材料是木、石材料，现代技术产生了很多的材料，很多都可以用到中式设计中，可以说如何将现代材料和现代元素融于中式装修，是目前设计中式是否成功的标志。只有既能体现中国传统神韵，又具备现代感的设计，才能是真正的现代中式风格。

结语

“气韵生动”在室内设计的应用更好的诠释了中式风格，中式风格在中国文化的洗礼下更加的具有东方神韵，这是西方潮流所不具备的。传统的中式风格经过时代的选择融入了现代的元素，使之更加的成熟，是当代室内中式风格对“气韵”的延伸和创新。设计师要更加的注重创新，要更加深入了解中式风格，这样才能设计出更多优秀的作品，才能使人们在设计作品中感受到中国文化的“气韵”。

[1]叶朗.《中国美学史大纲》. 上海人民出版社， 2005.

[2]郑曙阳.《中国当代室内设计地域文化特征》. 《AIDIA2002亚洲室内设计联合会论文集》 ，2002.10.

[3]文正军、董文英.《浅论民族文化与中国现代室内设计》.

[4]徐复观.《中国艺术精神》.华东师范大学出版社2005版.