传承优秀文化 光大民间艺术——对推进唐山地域文化发展的一点思考

胡振华 （唐山市群艺馆 063000）

传承优秀文化 光大民间艺术
——对推进唐山地域文化发展的一点思考

胡振华 （唐山市群艺馆 063000）

独特的地域文化是一个城市的内涵、品牌、形象和灵魂。一个城市只有注重文化传承，弘扬和光大自己独特的文化和精神，才能使城市拥有与其他城市不同的文化特质，。唐山民间艺术种类丰富、形式多样，对北方文化，乃至华夏文化形成与发展产生了深远影响。本文从唐山民间艺术的种类和价值谈起，对传承唐山优秀艺术，光大民间文化，推动唐山地域文化发展进行了深入思考，并提出了建议。

地域文化；唐山民间艺术种类；唐山民间艺术价值；传承；建议

唐山历史悠久，文化底蕴深厚。早在四万年前，我们的祖先就在这块富饶的土地上繁衍生息，在漫长的岁月中，以自己勤劳的双手和卓越的智慧创造了绚丽多彩的文化。当今，我们仍能从现代文化建设中感受到传统民间艺术的魅力。保护民间民俗艺术，取决于一个地方对传统民俗民间文化、艺术认识的自觉程度。作为唐山文化战线的一员，保护家乡本土文化，推动文化大发展大繁荣是一种义不容辞的责任。为此，我对唐山民间艺术的种类进行了搜集整理，对民间文化的价值魅力进行了总结分析，并就传承民间艺术，推动唐山地域文化发展提出几点看法。

一、唐山民间艺术的种类

唐山北依燕山、南临渤海，集红色文化、燕山文化、滦河文化、长城文化、地震文化和近代工业文化、冀东民俗文化于一身，文化底蕴丰厚。特别是铁肩担道义的大钊精神、开滦工人“特别能战斗”精神、“穷棒子”精神、“当代愚公”精神和唐山抗震精神广为传颂，冀东三支花“评剧、皮影、乐亭大鼓”名誉海内外，玉田县是经文化部命名的泥塑之乡，乐亭县为曲艺之乡。丰南篓子秧歌、铁画，迁安背杆、剪纸、唐海吹歌、冀东大秧歌等，都是人民群众喜闻乐见的民间艺术。下面，重点介绍四类。

（一）“冀东三枝花”。评剧、皮影、乐亭大鼓，被誉为“冀东三枝花”，在国内处有着广泛的影响。评剧，是流传于我国北方的一个戏曲剧种。产生于河北省东部，系由流行于滦县、迁安、玉田、三河及宝坻（今属天津）一带农村的曲艺莲花落发展而成。1910左右形成于唐山。习称“蹦蹦戏”或“落子戏”。因为上演剧目多有“惩恶扬善”“评古论今”的新意，后改称“评剧”。评剧创始人之一成兆才先生是唐山市滦南县人，他一生所整理、改编、创作的剧本多达102个，为创建评剧事业奠定了基础，被称为评剧剧本作者第一人。2006年5月20日，评剧经国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产名录。皮影，滦州影戏初创于明代末期，盛行于清末民国初年，迄今已有400多年的历史。唐山皮影以乐亭方言为基础，其唱腔、音乐、表演、造型有着本地域特有的风格，受到国内外同行和观众的赞誉，具有很高的欣赏与研究价值。近年来，唐山皮影在不断占领国内市场的同时，还积极开拓国际市场，每年国外演出近百场。2003年唐山皮影被河北省列为民族、民间文化保护遗产。乐亭大鼓，诞生于清嘉庆年间，发源于唐山乐亭县，有着深厚的群众基础，是深受人众群众喜爱的曲种之一。

（二）玉田泥人。玉田生产已有二百余年的历史，其产地主要分布在玉田县戴家屯、西高丘等几个村。其地势平坦，土质属褐土化潮土。因泥土粘柔、细腻，晒干不裂而得天独厚。戴、西两村的家家户户都掌握了制作各种音响泥人的技巧，当时，泥人在附近鸦鸿桥集市上有长达一华里的摊点，形成了泥人一条街，来往北京、天津、山东、东北等各地的商贩络绎不绝。

（三）地秧歌。据《中国古代舞蹈话》（王克芬著）记载：“秧歌是由古代的‘村田乐’演变而来”，它们的源泉是古代劳动人民的生活。地秧歌，徒步于地上表演，不受演出场合和道具的限制，比较机动灵活，易学易演，是自娱性和表演性相结合，有广泛群众基础的一种民间舞，基本上分过街秧歌和场子秧歌两种。

（四）唐山花吹。花吹顾名思义，就是将手中的乐器，如唢呐、鼓、钹等，既作为乐器演奏，又当作道具舞动，既好看又好听，是在鼓吹乐正常吹奏的基础上发展起来的一朵奇葩。她萌芽于清咸丰年间，发展于清末民初，成熟于20世纪40年代。产生于今河北唐山，目前固守于唐山本土的为唐山花吹。以姚少林为掌门人的“二林鼓乐社”，是唐山花吹的代表团社。

二、民间文化对唐山城市发展发挥了重要作用

民族文化造就民族性格。唐山的民间文化蕴含了唐山独特的人文精神，对唐山城市的发展，打造具有地方特色的城市精神，增强人民群众的自豪感和归属感，增强城市的软实力、凝聚力起到了至关重要的作用。

（一）文化价值

正如一个民族必须要有自己的特色文化，一个地方也要有自己的特色文化，传统文化作为一种渊源的东西，是任何一个继之而起的新的文化所对接和承袭。唐山民间文化为新唐山人文精神形成提供了丰富的文化基础。“感恩、博爱、开放、超越”的新唐山人文精神，是对唐山各个历史时期形成的文化传统、革命精神的凝铸与升华，唐山人宽厚、质朴、直爽性格的培育与养成，与冀东民间文化特色密不可分。

（二）艺术价值

唐山民间丰富多彩的文化形式，有着浓郁的乡土气息和淳厚的艺术内涵。尤其是皮影、玉田泥人等不论是从它的复杂的制作工艺，精准的外形外貌，本身就是一个吸引人们欣赏品鉴的艺术品，受到了中华民族和世界人民的喜爱和欣赏，这是我们的宝贵艺术财富。

（三）经济价值

民间艺术具有经济功能，这是文化与经济的同体共生关系决定的。民间艺术在其发展中，逐渐内化为一种生活方式，转变为民众获取生活资料的一种手段。不论是玉田泥人，还是皮影艺术作品，还是风靡海内外的俏夕阳舞蹈，在宣传推荐唐山的同时，都带给创作者和表演者可观的经济价值，也成为拉成唐山文化市场的重要生力军。

三、传承民间文化精神，推动唐山地域文化大发展大繁荣

文化复兴是民族复兴的前提和基础。在看到民间文化辉煌的同时，也要看到民间文化在发展中也存在着一些问题，值得引起重视。主要是：优秀文化的传承上，脉络不够清晰；优秀文化的整理上，深度挖掘研究不够，文化要素比较分散，各种文化资源分布于各个地方，还需要进一步提炼融合；优秀文化的传播上，整合包装、宣传推介力度不大，没有叫响唐山文化这一独特品牌。

立足文化发展新的机遇，结合唐山民间文化的现状及特点，就推进唐山地域文化大融合、大繁荣、大发展，提出以下几点建议：

（一）将民间文化纳入全市大文化格局。市委第九次代表大会提出了唐山由“文化大市”向“文化强市”跨越的目标。在这样的背景下，加快地域文化建设，比以往任何时候都要紧迫。面对难得机遇，响应市委决策，应该把进一步发展民间文化纳入全市文化繁荣与发展的大局，摆在突出位置，作为一项紧迫而重大的任务来推动。

（二）强化地域文化的组织研究力量。应该尽快成立唐山地域文化研究会，聘请一些熟悉唐山文化、对唐山认识深远的有志之士，专门研究唐山地域文化。特别是把那些有见解有名望的老干部、老专家、老“唐山”组织起来，发挥余热，言传身受。政府应该在资金上给予必要的支持，在政策上给予科学的引导，在工作中给予合理的帮助，切实把发展地域文化当成利当前管长远的大事来抓。

（三）开展地域文化资源的梳理整合。应该在深入挖掘文化资源、全面整合文化要素的基础上，将唐山各种文化资源、文化要素进行分类梳理，考证文化内涵，融合文化优势，搞好发展定位，形成独具唐山特色的地域文化体系，接续唐山文脉。并在此基础上，厘清头绪，汇聚亮点，编印出版唐山地域文化集著，彰显唐山地域文化特色，打造唐山地域文化品牌。

（四）增强地域文化与产业的关联性。文化只有依存产业，才会释放出无穷的活力。单单就文化抓文化，一定不会抓出大文化，肯定无法实现文化大繁荣、大发展。应该结合唐山产业发展实际，把先进地域文化要素和特有地域文化资源融入到更多产业产品，真正实现文化软实力与经济硬实力的有效对接。特别是把地域文化与发展旅游业紧密结合起来，相互促进，相得益彰，共同繁荣发展。

（五）加大地域文化的宣传推介力度。文化只有走出去，才能发现自身优势，才能彰显独特魅力。应该在全市上下营造一种宣传推介地域文化的浓厚氛围，从党委、政府到各级部门，从领导干部到普通市民，切实增强宣传推介意识，更加自觉地弘扬唐山文化，更加主动地传唱唐山文化，真正让唐山文化走出唐山、走向世界。