水文化在城市水系规划中的体现—谈河北省行唐县环城水系规划

刘树玉

（河北省水利水电第二勘测设计研究院 河北石家庄 050021）

水文化在城市水系规划中的体现—谈河北省行唐县环城水系规划

刘树玉

（河北省水利水电第二勘测设计研究院 河北石家庄 050021）

水文化作为我国文化领域的一个重要组成部分，已经被提升到一个重要的层面，在城市水系的规划设计中体现水文化是必要的。本文主要阐述了水文化在行唐水系规划中的具体表现形式，可以为其他类似工程提供借鉴。

水文化 水系 规划

前言

人类自古择水而居，村庄城市临江而建。滨水区既是生物物种、生态因子最活跃的地带，同时也是城市发展和文化积淀最为深厚的地方。中华水文化传统久远，源远流长，既有传说中的水文化宝典“河图洛书”指导了大禹治水的美丽传说，更有公元前256年修建的举世闻名的都江堰孕育了古代蜀国的物质文明与精神文明，使四川享有了“天府之国”的美誉，至今仍生机勃勃的发挥着滋润大地惠泽苍生的作用。这些文化遗产凝聚着中华民族的伟大精神，是水文化的传承的重要载体。

水文化作为文化领域的一个重要方面，逐步成为全球关注的热门话题，联合国第14个世界水日的主题就是“水与文化”，2006年的《北京水文化宣言》提出了“加强水生态、水环境的文化建设，大力提高各种水生态和水环境的文化内涵，努力实现人水相亲、人水和谐”的宣言。党的十七届六中全会提出了建设社会主义文化强国的宏伟战略目标，随后水利部颁发的《水文化建设规划纲要（2011—2020年）》是一个全局性、系统性和指导性的水文化建设发展规划，为水利工作者进行水文化建设指明了方向。

1 城市水文化建设

城市是人类文明精华的汇聚之地，是人类文明的标志，是人类经济、政治和社会生活的中心。水是生命之源，是人类赖以生存和发展的基础，是城市的命脉。城市中凡是依水而建、因水而生的设施都是水文化的体现，水文化是城市文化中以水为轴心的文化集合体，在整个水文化建设中是非常重要的组成部分。随着我国城市化进程的日益加快，人类用水和城市发展的矛盾日益加剧，城市水利和城市水文化的建设已成为一项刻不容缓的紧迫任务。

城市水文化如何构建，是一个大的难题。水文化建设涉及观念的更新、制度的完善和科学的规划设计与建设。要通过提升全民素质，让大家认识到水的价值，并把这种认识贯穿到行动中来，养成节约水、保护水环境的文明行为；要通过法律、法规来保护水环境、治理水环境，保持城市水环境的良好生态。最重要的是要从传统的工程水利的观念向可持续发展的水利观念转变，在消除水患的同时，还要建设清澈、美丽、舒适、亲水的环境，满足人民亲水、嬉水、玩水的需要。这就需要设计人员进行科学的规划设计，使水利工程发挥效益的同时，成为观光旅游的理想景点，休闲娱乐的理想场所。

2 项目规划区特点

行唐县位于河北省西南部，地理上具有“承南联北、融东促西”之势，历史上素有“千年古县”之美誉。行唐有着悠久的历史文化，封崇寺、城隍庙、文庙、升仙桥等众多文物古迹保存完好。

作为行唐县母亲河的颖水河（又名郜河），养育了两岸的众多黎民。它从行唐西北部的鳌鱼山蜿蜒而下，贯穿全县向东南而去。在县城把古城区和规划的新城分割开来，更凸显其位置的重要性。明代诗人戴震，曾写过一首《郜河春涨》，活画出了一幅北国江南画面：“晴波万顷随鸥戏，暖浪千层逐鲤游。杨柳垂青遮断岸，蒹葭涵绿满平洲。”乾隆二十二年江南诗人吴高增也写下了“低垂远岸丝丝柳，群泳深渊寸寸鳞”的美好诗句。60年代修建的群众灌渠自县城北侧穿越郜河，整个县城及其周边也曾经是水网密布的一派江南景象。

随着时代的变迁，颖水河失去了往日的风采，曾经密布的杨柳已经所剩无几，河水干涸，垃圾遍布，黄沙遍野。近年来，随着行唐县政治、经济的快速发展，政府提出了“天蓝、地绿、水清、气爽、路畅、景美”的环境综合治理思路，再次基础上，形成了以城区水环境综合整治为主体，以“水清、岸绿、景美”为目标的城市水系综合规划。

3 水文化规划设计

3.1 规划思路

以行唐2000多年的历史长河为背景，充分挖掘本地区的河流、水工程等与水相关而生成的历史的、现代的各种文化，综合运用生态、美学、空间、地理、文化等各种元素，充分展现行唐县城的地域特色和民俗特色，打造具有当地浓郁文化特色的水景观廊道。

3.2 规划原则

规划遵循的原则：环境优先与可持续发展的原则；以人为本与人水和谐的原则；地方特色文化与水文化相融合的原则；传承历史文脉与创新结合的原则。

3.3 规划目标

重点解决新、老城区内涝和主城区上游洪水问题，同时考虑生态、景观、人文、旅游，充分利用现有的园林布局，挖掘人文和历史资源，利用现代治水的理念，以水为魂，打造一个滨水活力之城。

3.4 规划布局

县城水系总体呈现“一河、两城、三渠、六湖”的格局。

（1）一河：以颖水河为重点，自东二环至西二环全长5.6km，通过4道橡胶坝的建设形成连续的水面。根据河道两岸的城市规划，把当地的历史文化与水文化进行了充分的融合。临水面布设了亲水长廊、民间艺术长廊、红枣文化长廊、青春活力长廊、生活文化长廊、城市发展长廊、历史文化长廊和生态休闲长廊等景点。无论是从水形的变化、道路的铺装还是广场的规划都充分将水的元素融入到上述各景点中。

在上游设立浅水嬉水区供当地居民亲水、嬉水、玩水，充分利用穿颖水河的倒虹吸设立了堆满石块的漫水小桥，形成了跌水小瀑布景观。为了解决水质问题，在河道沿岸布设了大量的人工浮岛利用生物措施进行水质净化，见图1。

图1 上游嬉水区

（2）两城：即新旧两个城区，根据地形特点，对新城区的排涝系统重新进行了分区规划，大大减小了工程规模，解决了城区内涝问题。

（3）三渠：即改造现有的群众灌渠、西分干和升仙桥路暗渠，充分利用原有的水利工程，扩建原有的渠道城为城市内河水系，再现昔日的水乡风貌。

（4）六湖：在沿线布设了六座湖（湿地），主要功能是为了满足城区居民休闲、雨水资源的综合利用和改善生态环境。

结语

本设计方案得到了当地政府的充分肯定并付诸实施，有以下几点可供相似工程规划设计时参考：

（1）城市滨水地带是一个城市的焦点所在，区别于单纯的景观和水利设计。设计人员应当充分了解当地的文化特色，把现代水文化元素与历史文化充分融合在一起，实现文化的交融、历史的交融，让居民在享受水带给大家快乐的同时，感受水文化的深刻内涵。

（2）本设计对规划部门提出的两个城区的排水方案进行了优化，利用明渠加管道方案解决了原有排水系统投资过大的问题，既节省了大量的投资，又解决了两个城区的水景观问题，同时利用湿地系统实现了雨水资源综合利用，可以说是一举三得，充分展现了现代水利的魅力。

（3）在传统的水利工程基础上专门设置了8万m2的浅水区域供市民娱乐休闲，重分体现了以人为本、人水和谐的文化内涵。

1 李宗新等.中华水文化文集.北京:中国水利水电出版社，2012.

2 中国水利文学艺术协会.中华水文化概论.郑州：黄河水利出版社,2008.

3 刘向阳等. 水文化在永定河门城湖治理中的体现.北京:北京水务,2012.2.

10.3969/j.issn.1672-2469.2014.12.003

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1672-2469(2014)12-0006-02

刘树玉（1971年—），男，教授级高级工程师。