变法功臣康有为名不副实

有毛僧

在后人眼中，康有为是无视权贵、大义凛然的正人君子，刚直不阿、忠君爱国的改革家。然而，史料背后的他却另有一副面孔。

仕途不顺的康有为一直没有中断在京的政治活动：一是攀附权贵，请求政治推荐；二是打着爱国救亡的幌子，向各级官僚筹钱。为攀附翁同龢，康有为游历北京时写了《廣艺舟双楫》一书，将翁同稣父子吹捧为大书法家。翁同稣因此接见了康有为，还把他推荐给了光绪帝。除了攀附高官外，康有为每次进京都会给各级京官写信讨钱。若有人给他12两银子，他就称其为“大贤”；给他八两、四两，他就称其为“大君子”。

康有为的这些政治活动为他摆平《新学伪经考》弹劾案起到了至关重要的作用。他写的《新学伪经考》流入京师后，引起了较大的社会骚动，御史以“惑世诬民，非圣无法”之名弹劾康有为。朝廷较为重视，让两广总督查办。康有为让梁启超在京“多方奔走”，最终摆平了这件事——让康有为自行焚毁《新学伪经考》。一桩“谋逆”大案，以自行焚毁书籍了结，让人震惊。

然而，到底是如何“多方奔走”的？康、梁师徒虽只字未提，但从梁启超的信件中可知，“多方奔走”就是花钱走后门而已。

提到戊戌变法，就会想到康有为领导的公车上书。然而据康有为的弟子回忆，康有为确实写了“书”，举人们也的确开了会，但最终并没有上书。原因是当时康有为得知自己已经考中了进士，担心上书会耽误前程。与此形成鲜明对比的是，当时有大量官员上书，也有大量的公车上书，不过其中并没有康有为的份儿。而且，对于这些上书，都察院不仅没有阻挠，反而表示支持。

甲午战争失败后，大清朝野都呼吁变法，慈禧也表示支持。可以说，变法一开始并未受到慈禧等所谓保守派的太大阻力，也没有康有为后来所称的“帝党”“后党”。慈禧后来之所以反对变法，是因为康有为的变法政策过于激进。

戊戌年（1898年）正月，康有为请人代他上了《应诏统筹全局折》，呼吁皇帝在内廷设立制度局，作为维新变法的机构。这个建议实质上是利用制度局架空六部，所以朝臣极为警惕，该建议未被采纳。此后，维新派官员徐致靖上了《保荐人才折》，头一个保的就是康有为。光绪帝很快做了批示，召见康有为。面圣前，康有为遇到了保举过他的荣禄。荣禄问如何变法，康有为说杀一两个阻挠新政的大臣就行了。

据康有为回忆，光绪召见他共持续了两个半小时，还接受了他的变法建议。但并没有给他升官，可见康有为当时并未受到重用。慈禧不支持变法后，光绪陷入不利境地。于是，他让人带《密诏》给康有为，让他迅速离京。之后，康有为又命谭嗣同拿《密诏》夜访袁世凯，策划“围园杀后”阴谋。最终，阴谋失败，戊戌六君子被捕，康有为则侥幸逃脱。

当他坐上出逃的轮船时，心情颇为轻松，在烟台停留期间，逛了近处风光，在海边捡了贝壳，还买了六篓烟台苹果准备路上吃。