我对Marco台北有机层系列作品之一的体识

文•Text／谢英俊 Hsieh Ying-Chun

摄影•Photo ／ C-lab Atelier-3

第一次与Marco相识，是在Urban Flash, Linz会场，我与他被安排在同一个单元作报告，之前对他的认识，只是透过上届威尼斯建筑双年展芬兰馆的作品，感受到他能够透过建筑实体那么具象的手段，将强烈明晰近乎是政治正确的环保概念，提升到如梦似幻的美学创作境界。在他另一个焚烧高脚屋作品里，则感受到一种反叛几近异教徒仪式的行动艺术。可能是我对北欧过于简化的概念，Marco让我想到维京人与大海、荒原，杰傲不驯如“葛天氏之民”；这点与原住民有太多相似。

火

这次在台北碰面，第一个牵动的话题是“火”。“火塘”，会把人聚集，就像目前我住的邵族安置社区，家家户户都生火，我们入境随俗，生火成了每天近乎仪式的习惯。在传统部落里，火熄了是大忌讳；火是能量、生命的表现。在宝藏岩的作品里，“火”成了核心。

真实

来自马戏团家族，表演对Marco来讲再熟悉不过了，他可以掌握得淋漓尽致，也是让他的作品能有强烈感染力的原因，但是对身为建筑人而言，这可能是另一种危机。他在一件喜爱的T-shirt 写上“CONSTRUCTOR”——如何让强烈跃动的表演与真实的生活连接——这具有不凡的意义，而这也是所有艺术创作者的梦境，一种永远无法实现、无奈的梦境。宝藏岩作品如果只是一个装置、一个表演，意义不大，因它所传达的概念已经够了，如何让社区的人真正的能生活其间（大妈、阿婆们必须能从山顶尽头顺着搭设的阶梯、桥走下来浇菜，居民开始进入一片片破败但充满时间痕迹的残壁、藤蔓攀爬的角落，去触摸快速消失的记忆），在长时间的互动中让人们开始重新思考都市发展、现代生活、过度消费、生态环保……等问题，更甚者，包含让市政府、市民、市议会、社区组织与居民产生更深刻的对话，这才是关键。

在台北碰面后第二天早上，他带我看过环境、述说他的设计后，我回以：“让它成真！”他有点疑惑，因为台北市政府只提供15万元（约人民币3万），这经费包括所有的表演、游行活动的费用。

隔天早上，我带了一车的绳索、滑轮和工具，到现场时，Marco 正擎着一支小小的破碎机与一堵水泥墙奋战，他想打掉它，但是干了半天，只打缺一个角，他看到我来，兴奋地大叫，并从二层楼高的墙上跳下来。接下来的就是为期一周天昏地暗的constructor 工作。

共生与再生的构筑

在过程中，我们希望参与的同学能把自己当成居民：如何使用捡拾来的废料，用简单的工具， 就现有地形地物发挥想像，克服重力，去构筑。 在这种条件下的构筑，无法精确绘图与丈量， 工具永远不足，材料永远需要拼凑使用，一切必须迁就现有条件，依附既有的残破结构，再结合、 再加固。新与旧、残缺与残缺、共生与再生，剩余物与废物，不断地在追求新的生命。 游行展示的推车，虽然有漂亮的草图，但如何建造，令我们伤透脑筋，最后是在对面高架桥下的工地上借来用剩的鹰架废料，加上轮子，5分钟，美梦成真……。吊上椅子、书架，挂上社区里被任意丢弃的老照片、杂物，联系时空的列车，推出社区进入台北市。

整个构筑过程就在种种困顿与惊喜中进行。一个接着一个的想法与观念，像“天梯”一样，（最顶上直上二层楼的梯子，我们戏称为天梯），蜿蜒爬升。Marco在离台前，兴奋的提到：在准备进行的台北有机层计划有新的看法了。

花与菜

宝藏岩下方原先是菜园，社区居民种菜或自己食用或社区分享或卖到市场，这是生活在这片土地上的人很自然的行为，但都市计划、都市建设将菜园铲除，铺上如茵的草皮，居民若在这里种菜会被罚一万八千元！在宝藏岩作品里，其中一个项目，是将紧

邻山脚下的一片草皮重新让给社区居民种菜，并利用挡土墙渗出的水浇灌，形成社区小型的食物链；这与Marco在威尼斯建筑双年展的作品类似——利用废弃的驳船，铺上威尼斯市一小时生产的有机废弃物，种树，形成小公园。

种花草必须由公园管理处花钱维护，种菜，居民自己会照顾得好好的；种花草让台北市看起来有国际都市的形貌，像新加坡，种菜显得穷酸；种花是消费，种菜是生产。社区居民是都市的弱势者（经济上）、边缘人，一小片的菜园是他们生存的依靠，无能力消费意味着没有能力破坏大自然，无能力铲除历史。公园处曾好心想赠送花草来美化这片菜园，但被Marco善意回绝。居民怕被罚一万八千元，始终要求必须保证不被罚才敢种，虽然口中不停地念着，但是手上却是不由自主地进行翻土、下种的熟练动作。

高架桥与快速路

与Marco坐在第三阶无墙、破楼板的火塘旁，眼前是一无遮拦的福和桥和环河快速道路高架桥，车辆潮水般的流动、高架桥优雅平滑的曲线，与宝藏岩废墟似的静止，形成强烈的对比，在这反差之下，益发显得宝藏岩的丰富与时间的厚度.它是台北市的阁楼，一个积存历史记忆的基因库，这反差也让“废弃物”显现出新的生命力，Marco如此认为。

废弃物

“废弃物”是在“有用之物”的观点上得名，Marco替垃圾找出路，在废墟中找残存的生命基因。说也奇怪，我迷恋吴哥窟废墟的形貌，并一直认为那是都市最美的尸体，并在原住民身上中看到永续的脉络，而我们灾区造屋工作队的队员百分之八十不是残障、痛风，就是酗酒过量酒精中毒者……。

有机

“天梯”边，在柱子夹缝里，长出油绿绿的姑婆芋，可能几十年没人打扰它，应该繁衍几个世代了，就像宝藏岩，三不管地带，都市的角落，几十年的繁衍，形成无比精采的人居空间，再完美如高架桥的平滑结构，在它之前也显得贫乏单薄、轻狂无知。大自然的神妙力量，生命的有机性，在人为干扰下，只是暂时躲起来，在不为人知不为人碰触的阴暗角落里，等待。

"I first met Marco at the Linz Urban Flash presentation, before that what I knew about him was through his work at the Venice Biennale Finland hall, sensing his intensely, almost politically correct ecological concepts, through a very architectural execution, elevated to an illusion dreamlike artistic realm. In his other work, a burning house on stilts, I felt another kind of rebelled, almost heretic ritual-like action art. Maybe it's my simplified knowledge of Scandinavia, but Marco reminds me of Vikings, the sea, and wilderness, he is not to be tamed; this is very similar to the aborigines in Taiwan."

Fire

"On our first meeting in Taiwan we cameupon the subject of 'fire'. Fire gathers people. In a traditional tribal community,to let the fire out is a big taboo; fireis energy and life. In the Treasure Hillproject, fire is the center of all things."

Reality

"How to make a show, an installationinto a reality? How to communicate concepts, create a dialogue betweenthe government, city council, citizens, community, and people who actually live here; for the residents to live with/in this "art piece", to interact, and through time, let people think about urbanization, modern l i fe, excess consumpt ion, ecology..."

A commensal andregenerative construction

"We build with our own hands, with simple tools, and materials from gathered waste, growing on the topology, overcoming gravity, we construct .Old and new, ruins and regeneration, connection, reconsolidation, constantly searching for new life. The whole process is a series of hard comings and surprises. One by one ideas and concepts climb, meandering up, like our 'stairway to heaven'..."

Flower/Vegetable

"There used to be vegetable plots atthe base of the hill. Growing food for sharing is a very natural behavior of man on land, but the arrival of urban planning took away the vegetable plots and replaced them with green grass.

The residents here are fined if they grow vegetables! Flowers and grass requires park management and financial expenditure, vegetables are taken care of voluntarily; Flowers and grass give Taipei an'international look', but vegetables make Taipei look poor; flowers are consumption, vegetables are production. The residents here are the social vulnerable groups of the city, they live on the fringes of society, a small vegetable plot may be their basis of survival. The inability to consume also means inability to destroy nature and history."

Bridges and Speedways

"The graceful curves of the speedways and bridges, the waterlike flow of cars and movement creates a strong contrast to the silence and ruins of Treasure hill, and also intensifies its richness of time. It is the attic of Taipei, a storage of memories; this contrast also gives the 'ruins' new life, so Marco thinks."

Waste

"Waste is relative to Want. How do we define useful or not? Marco finds a way for the 'unwanted'.Similarly, I have always thought Angkor Wat the most beautiful city corpes."

Organic

"A taro leaf grows out from a crevice, bes ide the ' s tai rway to heaven', untouched and unbothered for years, just like Treasure hill, a forgotten corner ofthe city, bursting with fantastic spaces through the will to live. The most perfect bridge construction seems feeble and ignorant before this organic human structure."