从复仇女子到“大爱女神”——评《木府风云》中的阿勒邱形象

和肖毅　（丽江师范高等专科学校　云南丽江　674100）

《木府风云》这部电视剧故事情节非常感人，人物形象栩栩如生，成功地塑造了木增、木隆、木青、罗氏宁夫人、阿勒邱、阿月拉、阿照、高玉龙、西和、图巴等许多性格鲜明的人物形象，在扣人心弦的情节中，通过个性鲜明、性格迥异、身份不同的人物形象演绎了一个阴谋与爱情的故事，特别是从复仇女子到“大爱女神”的阿勒邱形象，给观众留下了深刻的印象。

一、阿勒邱形象是民间传奇女子与电视艺术形象的完美融合

在丽江关于“阿勒邱”的传说有很多，民间流传的关于“阿勒邱”的故事有很多，有许多不同的版本。“阿勒邱是纳西族传说里的一个人物，在祖辈口耳相传中常常教导‘做女人要像贤惠能干的阿勒邱一样’。”[1]概而言之，阿勒邱是一个非常完美的纳西族传奇女子，所有女人所追求的优点她都具备，她漂亮聪明、精明能干、心灵手巧、朴实善良、通情达理、邻里和睦，是教子有方好母亲，持家有道好主妇，相夫有则的好妻子，人见人爱的好女人。千百年来，传奇女子阿勒秋的故事在纳西族社会广泛流传，阿勒邱成为纳西族社会精明能干妇女的代名词，成为纳西妇女争相崇拜的对象和学习的典范。

电视剧《木府风云》把传奇女子阿勒邱放在木府权力更迭、家族纷争，以及民族矛盾、外敌入侵的风起云涌大背景来塑造人物形象，演绎了一个阴谋与爱情的动人故事。故事在木府权力更迭与人性欲望的交织中，在守土安民、平定叛乱、抵御外敌的情节中，在与逆臣贼子的较量中，向观众展现了阿勒邱与木增的美丽爱情故事，讴歌阿勒邱的仁德与真诚，宣扬了人性的真爱与善良，赞美了少数民族的和平愿望，歌颂了人世间美丽的爱情、美好的人性和永恒的真情。在阿勒邱身上所表现出来的人世间最美好真、善、美的情感，它已经超越了一般传统意义上的儿女情长、卿卿我我的爱情，为了自己深爱的男人，为了美丽的丽江，阿勒邱把个人“复仇”使命与民族、家族命运紧密联系在一起，帮助木增成就了木府史上最伟大的土司。阿勒邱形象是民间传奇女子与电视艺术形象的完美融合，把传奇女子阿勒邱在纳西社会人们心目中的完美形象融入电视剧中，在木氏土司权力更迭，木府内外风云变幻，在充满血雨腥风、恩怨情仇、光明与黑暗、正义与邪恶盘根错节、复杂多变的情节中展示阿勒邱形象，塑造了符合纳西族文化与审美传统的人物形象，是民间传奇女子的电视剧艺术再创造。

二、在波澜起伏的故事情节中塑造了阿勒邱形象

《木府风云》在木府权力更迭，暗流涌动，民族矛盾危机四起的大背景下，在波澜起伏、扣人心弦的故事情节中演绎了木增和阿勒邱的爱情故事，塑造了一个生动丰满的阿勒邱形象。恩爱情仇是人类社会永恒的主题，同时也是文学影视艺术的主要内容，《木府风云》改变了以往雷同的宫廷戏和情感剧，电视剧没有局限于阿勒邱与木府少爷木增的儿女情长与你情我爱，而是把他们的爱情与悲伤，自始至终都伴随着木府的风云变幻和周边的民族矛盾而发生，在变幻的历史风云里演绎了阿勒邱与木增的爱情故事，体现了女主人公阿勒邱的个人恩怨情仇与民族大义相结合，诠释了阿勒邱从复仇女子到“大爱女神”的转变历程。

《东巴经》里的衬红褒白命是从天女下凡到人间的，带有拯救人间苦难的色彩，她自身也具有非凡的能力。“纳西族的女创史人身上已经在闪烁着一种女性的英雄主义色彩，纳西族女性在古代战争中也占有重要的角色。纳西族女子素以勇敢无畏称著，由此可见这种民风的渊源甚远。纳西文化也在暗示一种女性的创始精神。”[2]阿勒邱身上闪烁着一种纳西族特有的女性英雄主义光辉。

艺术的使命在于用感性具体的形象去显现生活的真实，电视艺术的魅力在于设计波澜起伏的故事情节塑造栩栩如生的人物形象。阿勒邱是为了复仇从小就进了木府，是在其舅舅的安排下，她肩负着“为家族复仇，毁灭木府”的使命。在木府潜伏十年，阿勒邱已经成长为一个亭亭玉立的少女，十年来，西和毫无音讯，阿勒邱悄无声息地在木府生活着，以为复仇不会再发生了。然而，在丽江传统节日——火把节这天，一批神秘的杀手正在暗中布局，刺杀木府嫡长孙木增的复仇行动已经悄然实施。平静的百年木府从此暗流涌动，危机四伏，跌宕起伏而惊心动魄的故事情节由此展开。剧情的开端，心地善良的阿勒邱，不仅在为搭救与护卫私通而被土司夫人罗氏宁下令斩首的诺兰在奔走，同时在关键时刻阻绕刺杀行动，救走了木增。随着把一系列主人翁的恩爱情仇、家族矛盾与民族矛盾的不断引入剧情，使剧情线索变得曲折复杂。电视剧的一系列核心事件都是围绕着主人公展开情节，随着情节的展开阿勒邱形象也在恩怨情仇以及木府的权力更迭中越来越清丽鲜明，丰满生动。在曲折的故事情节充分展现了人物形象的生动和丰满。阿勒邱爱木增，在他们的爱在现实世界里无法实现时，他们选择了殉情。他们可以像相爱的纳西族男女一样，把爱看得比生命还重要，偎依在情人木增怀里昏迷了的阿勒邱突然想起，木增不仅仅属于她个人，更属于木府属于纳西民族，阿勒邱最后选择了比死更艰难和苦的“活下去”，她用虚弱的身体拖着木增下雪山，遇见了来救他们的木坤和卫队。阿勒邱是宽容的，她用爱和宽容拯救了山匪头人阿虎，但是阿勒邱的宽容是有原则和底线的，当阿勒邱知道亲如姐妹的阿照背叛了自己，利用木增来获得权力和地位时，阿勒邱坚决告诉自己，不宽恕！这是因为阿勒邱不愿意与别的女人分享自己的木增。这里的阿勒邱首先是一个女人，有血有肉有爱有恨的活生生的女子，是一个站起的人。阿勒邱用爱、宽容、深明大义和智慧把人性中的负能量转化为人性中的正能量，这正是《木府风云》的魅力所在。阿勒邱的内心冲突，性格变化，以及用人世间最珍贵的大爱化解仇恨，塑造出了让观众为之动情的几乎趋于完美的人物形象，这得益于跌宕起伏、曲折复杂的故事情节之中塑造的人物形象。

三、塑造阿勒邱形象追求人性的真善美，铸就人世间的大爱情怀

《木府风云》电视剧开场阿勒邱是作为一个复仇女子登场的，后来成为第十九世土司木增的妾，为了木府安稳，为了边疆安宁，为了黎民百姓，为了民族希望和未来，阿勒秋用真诚、善良、宽容和豁达的大爱化解矛盾与仇恨。在一个个利欲熏心、充满阴谋、尔虞我诈、权力纷争的木府风云中，阿勒邱身上始终闪耀着真诚、善良和美丽的人性光芒，依然保持着一份她对人世间的纯真和关爱，一份人世间最珍贵的大爱。阿勒邱用拥有大爱的一言一行，以及真挚情感感化着身边的每一个人。“权力欲望导致迷乱的木隆被她的真诚所感化而回头，妒火烧身而不顾一切地陷害她的阿室于，还有利欲熏心背叛了她的阿照，等等，一一都被她的真诚所感化，或悬崖勒马，或遁身空门忏悔，只有那个一心陷入仇恨无法自拔的西和最后走上绝路。最后，那位权倾木府的老夫人罗氏宁，也把重担压在了她的肩上，让她撑起木府的顶梁柱，保护这个古老的家族，福佑爱好和平的丽江黎民苍生。”[3]真善美是社会发展的理想境界，是人类社会共同的价值追求，同时也是一切艺术创作所追求的最高境界。《木府风云》用阿勒邱形象闪耀着了人世间真诚、善良和美丽的人性光芒，传达出纳西文化的包容大度、宽容豁达的本质，形象地诠释了真善美战胜假恶丑，以及边疆少数民族对国家统一、民族团结、边疆安宁的强烈愿望。

《木府风云》把阿勒邱这个流传于纳西族社会的传奇女子，坐实于土司木府的历史框架里，在“木府风云”的大背景中演绎了传奇女子阿勒邱与土司王子木增的爱情故事，以及阿勒邱的真善美与大爱情怀。“采用‘戏剧历史化’和‘历史戏剧化’相统一的手法。”[4]电视剧不拘泥于历史事实、历史细节等方面的完全还原，而是侧重于历史的精神真实，把阿勒邱这个传奇人物进行了源于传奇而高于传奇的艺术塑造。

参考文献：

[1]木基元：《团结和谐的民族颂歌——一位纳西族学者眼中的〈木府风云〉》摘自《今日民族》2012年第9期。

[2]周文英：《彩云集——周文英文学评论选》第235页，云南人民出版社2014年4月版。

[3][4]曾庆瑞：《玉龙雪山见证大爱故事——观电视剧〈木府风云〉》，选自《电视研究》，2012年第8期。