古诗词中的节令

吴政国

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。下面列举的这些节日，都出自我国古代优秀的诗词之中。这些节日无一不是从远古发展而来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到我国古代人民社会生活的精彩画面。

1.元日，是阴历正月初一，即春节。

例如宋代王安石的《元日》：

爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

这首诗含有深刻哲理，告诉我们新生事物总是要取代没落事物这一规律。

2.人日，正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、怀友的感情。例如隋代薛道衡《人日思归》：

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

真是归心似箭，我心犹在箭之前。

又如唐代高适的《人日寄杜二拾遗》：

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。

身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。

今年人日空相忆，明年人日知何处。

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。

龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。

3.上元，即元宵，阴历正月十五日为元宵节。此夜称元夕或元夜。古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。

唐代苏味道的《正月十五日夜》：

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游妓皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

又如南宋辛弃疾的《青玉案·元夕》：

东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

此词极力渲染元宵节观灯的盛况。全词构思新颖，曲折含蓄，余味不尽。

王国维《人间词话》说，古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋玉树，独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊词句）此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永词句）此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。

4.社日，立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子。这是春社；而立秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展对他们来说十分难得的娱乐活动。

例如唐代王驾的《社日》：

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

5.寒食，清明前二日，冬至后一百零五天，大致在当春二月，相传起于晋文公悼念介之推一事，因介之推抱树就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食节禁火三日，换新火种。

例如唐代韩翃的《寒食》：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。

又如唐代韦应物《寒食寄京师诸弟》：

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

6.清明，三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。

例如唐代杜牧脍炙人口的《清明》：

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

又如宋代黄庭坚的《清明》：

佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足效原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，土甘焚死不公候。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

7.上巳（阴历三月三日），此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。

例如唐代杜甫《丽人行》中的：

三月三日天气新，长安水边多丽人。

又如宋代王安石的《暮春》：

春期行啘晚，春意腾芳菲。

曲水应修禊，披香未试衣。

雨花红半坠，烟树碧相依。

怅望梦中地，王孙底不归。

散文有王羲之《兰亭集序》中的“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，休禊事也”。

8.端午，五月初五日，屈原投江，后来人们就在此日龙舟竞渡，以纪念屈原。

例如宋代梅尧臣的《五月五日》：

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

又如宋代张耒的《和端午》：

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留《离骚》在世间。

以上两首诗重在追怀屈子，彰显忠贞。

词如宋代欧阳修的《渔家傲》：

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。

又如宋代苏轼的《浣溪沙》：

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

以上两首词则写迎庆端午的风俗，妩媚动人。

9.七夕，七月七日，传说在这一天牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。

如唐代林杰的《乞巧》：

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

又如宋代秦观的《鹊桥仙》：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

还如宋代刘辰翁《西江月？摇新秋写意》：

天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆，却是人间天上。不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。

10.中秋，八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟……”苏轼的这首写中秋的《水调歌头》最是著名。

又如杜甫的《八月十五夜月》：

满目飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑孀雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，真欲数秋毫。

还如唐代王建的《十五夜望月》：

庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

还如苏轼的《中秋月》：

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

11.重阳，九月初九日。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒的习俗。

如唐代王维《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

诗写游子思乡怀亲。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

又如杜甫《九日》中所写：

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

竹叶于人既无分，菊花从此不须开。

殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。

弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！

12.冬至，是节气中的起点，相当于一日中的子时，是古人认为的阴极阳生之时。

如白居易的《邯郸冬至夜思家》：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

13.除夕，一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新。

例如高适的《除夜作》：

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

这样的除夕，没有一点过年的欢乐气氛，身在异乡，孤身羁旅，面对寒灯思念故乡，感慨岁月飞逝，霜染鬓发，生命老去。

另一位唐代诗人来鹄也写过《除夜》：

事关休戚已成空，万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

这首诗，和高适的《除夜作》情绪和意境相近，一个哀叹“霜鬓明朝又一年”，一个担心天亮后“又将憔悴见春风。

唐代戴叔伦也曾在旅途中过除夕，他的《除夜宿石头驿》，和前面两首诗情调类似：

旅馆谁相问？寒灯独可亲。

一年将尽夜，万里未归人。

寥落悲前事，支离笑此身。

愁颜与衰鬓，明日又逢春。

在除夕之夜，如果读到的都是这样的诗，恐怕会破坏了过年的喜气。然而国难兵灾之时，过年总是忧患多于喜气。

清人黄景仁的《癸巳除夕偶成》：

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

在海岛长堤上独自仰望星空，吟诵着这样的诗句，心里生出愁绪，也生出感动和共鸣。

文人过年，还是不忘文章事。明代才子文徵明写过《除夕》，是一个文人生活的写照：

人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。

莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。