诗人的天职是返乡

邱勇雷

摘 要：尹马是昭通作家群中一个没有引起重视的作家，他的诗歌以故乡为精神支柱，以故乡语言为诗歌底色，他用诗歌呐喊：“诗人的天职是返乡”。

关键词：尹马；诗歌；故乡

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-12-0-01

尹马是昭通作家群中一个没有引起足够重视的诗人，我喜欢他的诗歌，于是有了以下似是而非的评论。

一、故乡，诗人的精神支柱

“故乡是一个诗人最终的精神支柱，如果今天的诗歌仍然和“歌唱”脱不了干系，我更愿意把自己的写作当成是对故乡的倾诉，或者说我一直在向世人袒露故乡的一切。我的诗歌语言是在故乡无限地域化和边沿化的岁月变迁中定性的，是故乡成长中疼痛和幸福的见证。”

尹马是大山深处成长起来的诗人。物质条件的匮乏，乡村生活的单调，诗人敏感的童年却不匮乏单调，

“在我的童年时光里/开垦着虚伪的幻想/在滇东北起伏的群山夹缝里/我有过无数次来自灵魂的战栗”。

尹马曾经说过，诗歌是一种倾诉。为了对抗内心与生俱来的孤独，对抗自身所处环境中那种天高地远的寂寞，于是他开始写诗。

作为一名曾经长期生活在乡村的诗人，尹马身上天然地流淌着边地泥土的血液。在他的诗作之中，“大堰”、“石头村”、“豆沙关”、“寨上”、“牛栏江”、“野马川”、“扎西”、“镇雄”、“张家坡”、“庙坎”、“盐津”、“威宁”等等诸多地方，是尹马诗歌艺术中特有的美学符号，因为诗人曾经用双脚丈量这些土地，因为诗人曾经用双眸审视这些风景。向着自己的故乡挖掘，是尹马诗歌创作的一个源头。

故乡琐碎的小事，在诗人眼里弥足珍贵。尹马用诗歌将这些琐碎小心翼翼地保留了下来。他关心“一条鱼家族的命运”（《大堰》），眷恋“开着鸽子花/和潋滟波光中的水草”（《野马川》），沉醉于“加粗的林荫道/围住的是天堂/生命中最具体的伊甸园”（《石头村》），也欣喜“最初的春光光临扎西/让她在花朵和掌声中飞翔/一座披满光环的小城沿着河流/淌进我的心里”（《扎西》）。每一件事物，无论宏大或微小，都在他的笔下被赋予了诗意的表达，散发出熠熠光辉。这些琐碎，创造出一片宁静祥和的天地，这片天地，是尹马自己的世界。

二、故乡，诗歌的语言底色

诗歌是语言的艺术。诗人解决了写什么的问题，随之而来的是怎样写。对于尹马来说：“任何一种诗学观念的形成，首先要考虑的应该是语言这个因素。就我而言，更加傾向于随性、朴实、故乡的语言底色。”

尹马的诗歌语言随性、朴实，有些诗句饱满、粗粝，直指人心：“人们说有雪漫过山冈/寒风在岩石上种下风暴/那么多森林都现出萧索的影子/那么多湖泊都埋着耀眼的闪电”；有些语言轻盈跳动，充满灵性。尹马的吟唱，让读者感觉贴近大地，感动于久违的泥土及村邻的温暖。迄今，尹马在诗歌的道路上已经整整前行了17个年头。诗歌语言是他构架生活、诠释世界、拷问灵魂、探寻未知的深入思考。他以独特的个性色彩，道法自然的力量，俯身向下的卑微姿态，加上内心深处巨大的悲悯，摒弃了时尚的浮躁与张扬，与那些短暂的流行语言明显地区别开来，故乡语言作为他诗歌的底色是诗人精神支柱的外在表现，这种表现是为人与为文的一致，生命与存在的一致。

除了文本和记忆上的特性，尹马诗歌中那些特有的忧伤力量也总打动读者的心扉，那些无所不在的细腻情愫感召和浸润着麻木的心。乡村若隐若现呈现在我们面前，真切而又迷离。当大家匆匆忙忙急于赶路之时，尹马不声不响地拾起路边的落叶，为日渐老去的村庄拂去越积越厚的尘埃，在鄙陋中发现美好，在喧嚣中分辨寂静。

让我们日益浮躁和倦怠的心灵，在物质世界的伤害和挤压下，也能偶尔听到《天籁》：风吹桑格 熄灭一窗灯火，风吹大野 扬起遍地诗章。风吹我描写的落日 剩下血，风吹我奔跑的影子 留下声音。

三、诗人，迷失在回家的路上

尹马的诗歌虽然用故乡的语言为底色，故乡也一直是他的精神支柱，但是尹马说：“这些年来，我一直迷失在回家的路上。”

故乡和家园一直就在那里。诗人生于斯长于斯，从未远离，而又何来的迷失？——他的意思是，他一直在心里秘密地建构着另外一个故乡，那是一处一旦成型即永远无法改变的诗意居所。诗人之所以反复地写着自己的故乡，“因为我虽然没有离开过这片土地，却永远感觉到自己生活在离故乡很远的‘别处（尹马语）”。

尹马深知，他是自己安身立命的乌蒙高原的守望者和记录者，他是故乡这块贫瘠土地的代言人。之所以一路高歌，是因为孤独，因为懂得，因为热爱，因为悲悯。尹马用诗歌品质的纯粹，求证诗人品质的纯粹。

海德格尔说：“诗人的天职是返乡。”唯有通过返乡，才能抵达与本源的亲近，抵达最真实而亲切的土地。正是怀着对故乡的深刻记忆和深厚感情，所以诗人才一次次返乡，通过身临其境或精神漫游的方式。而每一次的返回，他都再次面对那些活生生的景象，再次确认自己的身份——诗人的身份，乡村出生的身份。

对于热爱文学的人而言，文字是最初的心跳，也是最后的抚慰。当行走在通往家园的泥巴土路上，故乡无疑成为了诗人最后的精神栖息之地，——当生命中所有的爱恋、光阴、记忆终究尘埃落定，尹马，这个滇东北高原的诗歌之子，他既在场，他又不在场；他从未离开，他却一直迷失在回家的路上。

参考文献：

[1]访谈录：当代诗歌的语言倾向，《延河》，2008年第12期