汉字之美迷醉世界

20世纪初，八国联军侵华战争以不平等条约——《辛丑条约》的签订告终。当时代表满清政府与各国列强签署条约的是重臣李鸿章。签字时，李鸿章故意将自己姓名中的三个字，合成为了一个“肃”字。这三个字挤在一起，即虚弱无力，又辛酸悲苦，若不仔细辨认，很难看出这个“肃”字乃由三个字组成。他为何如此做？原来，慈禧太后曾封其为“肃毅伯”，他这样写，意在暗指签订丧权辱国的卖国条约，非其本意，而是因受到慈禧太后的指使而为之。

这个故事原本是一个政治和外交事件，但换个角度看，也可以看出汉字的独特构造及奇妙用法。的确，从意义上讲，几个汉字可以用一个字来表达：从形式上来讲，几个汉字同样也可以合成为一个字。李鸿章的上述作为，算是对后者的一种变异用法。多数情况下，当汉字呈现在西方人面前时，往往会留下一段段令人轻松愉悦的文化佳话……

中华文化的最佳导游

20世纪上半叶，有一个美国人对中国文化极为推崇，他一边慨叹“研究孔子哲学比研究希腊哲学收获更大”，一边自称儒者，历时几十年翻译中国传统文化经典。在他的学术生涯中，汉字一直激荡着他的心情，常常令他兴奋不已，乐此不疲。当他在翻阅字典看到“旦”字时，慨然而叹道：“多么精彩的象形符号——诗之魂！”

这个人，就是被推举为“美国现代诗歌之父”的艾兹拉·庞德。

关于庞德对汉字的理解，尽管在学界一直存在批评的声音，但他作为西方学者，对中国文化、对汉字如此抬爱，如此痴迷，也的确令人刮目相看。对汉字而言，不仅其本身就是令人着迷且涵义丰富的，其所承载的文化使命、所展示出的文化精神，同样令人神往称叹。从古至今，作为世界文化之一极的中华文化，之所以会散发出跨海越洋的芳香，迷醉各种肤色与语言的海外朋友，汉字的功劳不可小视。

对于中华文化这处美景，汉字因是居民而堪做最佳导游。

浩渺神秘、魅力四色的中华文化足以引无数英雄竞折腰，中华文化的美景吸引着四方的文化朝圣者。感受这处胜景的方式有很多，或许别的导游可以让你了解它，但只有通过汉字这位美丽亲善而熟知一切的居民兼导游，你才能更全面更深入地了解它，进而爱上它。汉字是中华文化的精华，也是中华文化走向世界并通向未来的一座桥梁。与其说庞德热爱汉字，倒不如说他爱的更是中华文化。

在中华文化的传承及中外交流中，汉字既然扮演了这么重要的角色，那么对其加以保护和传扬的迫切性与必要性便自不待言。诚然，汉字的命运在今天看来还不会是吐火罗文或巴利文，惨到仅仅作为少得可怜的几位学者的研究对象出现，但在英语强势化、泛用化和人际交流信息化、便捷化的当代，汉字衰微的趋势哪怕出现一点点，对我们来讲都是致命的。因此，保护汉字一直都该是刻不容缓的抢险救灾活动，不容麻痹轻心。

保护汉字，无疑需要立足中华传统文化，离开其生息存活的文化土壤，自然难免颓落式微，哪怕是花果飘零，也是一种不幸。但不容忽视的是，我们的视界还要宽广，要放眼全球，每一位中国人都有责任以全球化的视野，来承揽起汉字传承与保护的重大文化工程。

在“汉语拼音之父”周有光先生106岁时，曾冒雪去北京拜访他。老先生口齿清晰，思维敏捷，所关注的都是当代最前沿、最重大的问题。老先生曾在20世纪50年代主持汉语拼音方案的制订，在普及汉字及汉语上，惠及了一代又一代的中国人。当就中华文化的传承问题请教他时，他格外强调：要从世界看国家，不要从国家看世界。

周先生的观点，在今天对于我们传承和保护汉字具有非常重要的启示意义。全球化时代，闭门造车加狂妄自大、固步自封，肯定要落后。所以打开国门，积极融入世界，争做合格的“地球村”村民，才是我们正确的落脚点。汉字也要通过开放的国门，让西方人感受到它的独特价值与魅力。

治学中国的一条捷径

2008年北京奥运会邀请四方来宾贵客，加深了国际友人对中国，尤其是对中国文化的认识和认同。当时有一位来自津巴布韦的非洲运动员，他在400米比赛中表现不佳，并没有取得好的成绩，但这并没有影响他的好心情。在这位小伙子看来，他这次来北京的最大目的，倒不是拿奖牌，取得骄人成绩，而是携手一位中国女孩，共结秦晋之好。这位小伙还请媒体公开了自己的电子邮箱。当记者问及他为何中意中国女孩时，他说：“她们身上的文化感觉特别让人着迷！”

这便是中华文化的吸引力和诱惑力。这位非洲运动员后来是否如愿以偿我们不得而知，但他的故事也向我们表明，我们以汉字和汉语为载体的中华文化，不仅会在墙内开花，散发出阵阵香气，陶醉院内之人，就连院墙外面的过客，也能感受到香气的扑鼻而来。

如果这位非洲小伙对中国的了解和感知还算浅显和感性，那么许多理性善思的西方学者也往往会钟情汉字与汉文化，或许更能说明汉字“走出去”的重要与必要。在西洋汉学家中，许多人都择偶于华人女子，比如英国籍李约瑟，瑞典籍马悦然，德国籍艾克、顾斌，美国籍傅汉思、墨子刻、魏斐德、史景迁、宇文所安，法国籍施舟人，等等。施舟人还曾梦想全世界共同朗诵《诗经》，做了我们中国人自己都不曾做过的梦。

通过结缘说汉语、写汉字的华人，的确是治学中国问题的一条捷径。如果没有缔结姻亲的缘分，拜师或交友都不失为西方人走进中华文化景区的坦途。瑞典学者林西莉就是通过后者与中华文化发生了“亲密接触”。

早在林西莉七八岁的时候，她的母亲送给她一份让她记忆终生的礼物——一把印有汉字的红色中国伞。那是汉学家从遥远的中国带回来的地方特产，林西莉的童年梦想与乐趣，多寄托在了那把中国伞上。这让她与汉字、中华文化结下了一生的缘分。

此后林西莉曾跟随瑞典著名汉学家高本汉学说汉语，学写汉字，并于上世纪50年代末来到了北京。在中国，林西莉一边学习汉语，一边学习古琴。一次偶然的机会，林西莉认识了古琴大师管平湖的高足王迪，从此她与王迪亦师亦友，共同探讨中国古琴的奥秘。

林西莉分别花了15年，完成了两部研习中国文化的大作——《古琴》和《汉字王国》，这两本书都曾获瑞典最高文学奖——奥古斯特文学奖。林西莉在北欧掀起了一阵又阵的中国热。通过林西莉，更多的西方人对中国文化、汉字产生了浓厚的兴趣。古老的中华文化在西方散发出了浓郁芳香。

林西莉对中华文化的喜爱与执着，总是在细节中体现出来的。对古琴、汉字的精细研究之后，林西莉又把关注点转移到了中国的剪纸艺术上。她曾经在一次剪纸展览上，受到剪纸艺术的震撼，她当时记下了所有民间艺术家的名字，并在后来联系上了所有的艺术家。我们完全有理由相信，林西莉关于剪纸的著作，同样会在瑞典掀起另一波中国热潮。

不要弄丢我们的汉字

在林西莉学习异国语言的最初时期，根据当时的国际条件和环境，可以设想，困难必是重重的。好在今日，向外国准广本国语言文字已经成为诸多国家的一种自觉行为，这就为那些古老而依旧散发着魅力和魔力的文字，得以在更广阔的时空中传承并创新。我们会发现，文字走出国门后，非但没有在本土丧失自我，迷失方向，还会激发更多人的学习热情和传承欲望。中国拥有遍布全球的孔子学院，其他国家同样也有自己的语言文字输出机构，如德国的歌德学院、西班牙的塞万提斯学院等。

在莫言获得诺贝尔文学奖之前，曾通过电子邮件，就中国作家与诺贝尔奖的距离问题专访过顾斌先生。在顾彬先生看来，诺贝尔文学奖所喜欢的作家，必须具备典型的代表意义，要么代表一种国家精神，要么代表一种道德原则。这还是应了鲁迅先生的那句话，越是民族的，越是世界的。传承汉字的最佳方式，就是让其历史性、艺术性、民族性与开放性、包容性充分融合，惟其如此，汉字的美与汉语的妙，才可以吸引更多的人，才可以获得最大范围与最深程度的文化自觉和文化认同。

但我们还需要认识一点，就是汉语需要在一种健康而严肃的环境下传承、传播。不否认，今天网络上的一些非主流词语，对丰富汉字与汉语的多样性、对激发汉字与汉语的时代性确有功劳，但那种通过胡侃滥用而博出位、张个性、摆时髦的有失严谨之为，也是一种文化灾难，当严格禁止。

有一次去参加美国汉学家安乐哲先生的讲座。一位学生提问“为什么许多西方人对中国文化不感冒”问题。精通汉文的安乐哲先生很严谨，听罢问题后便侧身问一旁的助理道：“‘感冒’是什么意思？”如此实在的大学者，引来了台下学生的哄笑。其实，经常接触网络的中国年轻人当然都知道，这里的“感冒”乃是“感兴趣”的意思，但这却如“神马”即“什么”一样，都属于对汉语词汇的滥用。长此以往，这必将不利于汉语健康有益的发展与创新。所以有必要呼吁，不要丢弃我们的汉字，更不要弄“脏”了我们的汉字。

对于汉字的价值，林西莉曾有这样的论述：“书写语言是一个国家传统的核心，或许是最重要的组成部分。它必须得到珍惜和保护，必须受到最深的尊重。世界上没有一个国家像中国那样拥有如此悠久和持续的传统。人们不仅应该学习，还应将它用一种方式呈献给年轻的一代，使得他们能够真正地理解自己文字的重要性，并欣赏它的美感。”所以，让汉字走出国门、香飘万里，才是我们保护汉字和传承汉字的必须之为、必走之路。

编辑 杜启洪