字里看人

字如其人，最早源于西汉文学家杨雄讲的一句名言，“书、心画也。”这句话的意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。“字如其人”，意谓人与字，字与人，二而一，一而二，如鱼水相融，见字如见人。

苏轼在《唐氏六人书后》中曾以拟人的描述来评论书法“真如立，行如行，草如走”。楷书像人“站立”，行书像人“走”，草书则像人“跑”。他在《论书》中更进一步用人体构成五要素来比喻书法的构成和书法的五要素。他说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”这不能不说是对“字如其人”理论的一种创见。

书法是由人来书写而成，自然会与人的自身有关联，从一个人的字可以看出其性格。因为在书写的每一个字中，都融入了书者的情感和神韵。俗话说，字如其人。意思是说，字与人的性格和品行是有相似之处的。这种说法虽然不能说是完全准确，但还是有一定道理的。书法与人的性格和品行是有关联的。豪放者字体奔放舒展，拘谨者字体紧而工整，随意者字迹潦草不规等等，都是字与人的紧密联系。一个人不管他写的书法是否优劣，但每个字都是注入了书者情感和灵魂的产物。

毛泽东的书法气势磅礴，宏大奔放，气韵飘逸，舒展豪放，是千古难觅的狂草艺术，也是传至千秋的书法经典。有关方面曾评毛泽东是20世纪中国十大书法家之一。这并非是盲目崇拜。毛泽东的书法与他的性格是有相似之处的。毛泽东的性格豪迈、博大、洒脱。他的书法同样具有这样的特点。在毛泽东的故乡韶山冲参观，看到了毛泽东少年时代所书的正楷书体，字写得很规范，一笔一划很见功力。看来毛泽东在少年时代曾很好地临过帖，这为他后来写草书奠定了坚实的基础。至于毛泽东是何时由正楷演变成狂草的，不得而知。但与他走向社会后，性格和人生追求发生变化不无关系。毛泽东是在研习了张旭、怀素等狂草大师的基础上而自成一家的。在毛泽东的书法作品中确实能看到张旭和怀素等狂草大师的“影子”，但毛泽东确实已形成了自己独树帜的狂草艺术风格，是标准的“毛体书法”。

宋代名将岳飞不仅是一个伟大的军事家，而且还是一个水平不俗的词人和书法家。其笔力雄健、劲道挺拔，写得很有“骨气”，与他的品行是相辅相成的，表现出一种正气凛然、刚正不阿的神韵。在杭州的岳王庙里，有岳飞手书“还我河山”四个大字，极有气势，颇富神韵。

在中国的历代皇帝中，有大多数人字写得很不错。身在皇宫，他们从小就有练字的便利，而且有名师指点，自然是打下了很好的基础。在他们当中，书画造诣最高的要数宋徽宗赵佶。赵佶这个皇帝虽然当得不成功，但他在中国书画史上可占有一席之地。赵佶不仅以画花鸟画闻名，而且他的书法也达到了极高的境界。赵佶的书法自成一体，被称为“瘦金体”。他的书法看上去很美，给人一种“清风出袖，明月入怀”的感觉。赵佶的书法又看上去很“媚”，如果形容岳飞的书法艺术是顶天立地的男子汉，赵佶只能算是一个亭亭玉立的少女，一个笔势雄健，一个运笔委婉。从中也能看出他们在性格和品行上的差异。

清代的“书法皇帝”当数康熙、乾隆二位。康熙皇帝的书法，大气厚重，章法明隽，这应与康熙大帝的豪迈之气是相辅相成的。乾隆的字写得潇洒飘逸，道美回环，这与乾隆潇洒飘逸的性格是很贴切的。这二人以博大胸9uKM2F3PdT4sxb7C5gPcqQ==怀和超人胆识成就了中国历史上少有的“康乾盛世”。

在当代中国作家中，字写得有名气的人不算少。贾平凹的书法名气大。在古城西安，到处可以看到贾平凹的题字。贾平凹的字古拙质朴，丰腴厚重，这与他的性格很相似。我曾与贾平凹有过不多的交往，他这个人性格内向，不善言辞，给人一种典雅的感觉。看看贾平凹的人，再看看贾平凹的字，很容易将两者联系在一起，真是字如其人了。陈忠实的字写得峻拔厚重，比较洒脱，与他的性格很相似。他为人豪放，平时喜欢喝高度酒，抽雪茄烟，有关中汉子的豪侠之气，其书法和性格很是和谐。

莫言十几年以前开始练习书法，平心而论，那时他的字写得很一般。如今再看莫言的书法，真有点“士别三日，当刮目相看”的感觉。莫言的书法舒展飘逸，清俊劲爽，疏密有致。客观地说，莫言的书法与他的性格不太一致。因为莫言是一个性格内向、处事谨慎的人。但你在读了莫言的作品后，就会感受到莫言的书法与他的文学作品是一脉相承的。也就是说他的书风与文风是很契合的。

在娱乐圈，书法写得比较好的明星也大有人在。唐国强酷爱书法，浸淫书法艺术数十年，打下了坚实的基础。其书法风神飘逸、挥洒流畅。唐国强时常饰演帝王和领袖，导致他的气质上有所变化，显得大气厚重。他的书法宏大奔放、峻拔厚重，这与他的性格是很贴切的。

在中国书法史上，有唐人尚法、宋人尚意之说。意思是说唐代书法家注意法度，宋代书法家则更在乎意境。这种说法虽然有一定的道理，但不免有点以偏概全。像唐代的大书法家张旭和怀素等，他们的狂草豪放激越、气韵飘逸，而且他们的不少名作都是在醉酒的状态下写出来的，如怀素的《自叙帖》，是草书中的经典之作。其章法如有风涛之势，给人一种汪洋姿肆之感。他内心世界的变化通过草书体现了出来。当然，草书并非是无法度，是在规范化的基础上，在潦草的书写中寻求变化，去体现书法精神。因此，写草书者一般性格旷达、洒脱，否则就无法写好草书。

李白斗酒诗百篇，说明酒在李白从事诗歌创作中的重要作用。但酒与书法家也会结下不解之缘，像王羲之、张旭、怀素等书法大师，都是好酒之人。怀素还有一个“醉僧”的雅号，从这个雅号中可以看出怀素是一个好酒贪杯的人。酒后往往能显示一个人的真性情，所以酒后的书法往往会出珍品，像被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》，就是王羲之在醉酒的状态下写就的。这种状态是可遇而不可求的，后来王羲之又反复寻找这种状态，就再也找不到了。所以，《兰亭集序》是王羲之的巅峰之作，不仅别人难以超越，他自己也无法超越。说明王羲之当时在书写《兰亭集序》时已经达到意神合一，是这种巅峰的状态成就了书法经典。

其实，书法与人的性格的关系，在人最初写字时就已决定。书法家在选帖时，一般都是根据自己的性格和气质来选取的。有一位书法家说道，什么性格就学习什么书法，反之则不能成功。有一个书法爱好者练习书法多年，而且下了苦功夫，但就是无法突破自我，为此十分苦恼。后来一名师指点他临摹—下王羲之的《十七帖》试试。未曾想，他写后有如神助一般，感觉出奇得好。事后他感叹地说，有人说性格决定命运，我说性格决定书法的选择，但书法却也可以协调人的性格，这就是书法的特色。

的确，并非是所有的书帖都适合你。书法是栖息心灵的空间，书写者必须要与自己的心灵打成某种默契。这同时也说明了书如其人的道理。书法不是小技，而是大道。书法又让人感到很神奇，一枝毛笔可变化万端，可达到“重若崩云，轻若蝉翼”的境界。有一点需要说明的是，在历代的书法大家中，多是品行高洁、情操高尚的人。书品和人品是紧密相联的，所以字如其人也是颇有道理的。

编辑 杜启洪