从现象学角度探析“微博假新闻”现象

【摘 要】从2009年8月“新浪微博”产生至今，微博以其集成化和开放化的特点备受中国网民青睐，迅速跻身于众多媒介前列，拥有广泛的影响力。正当微博开始彰显其强大的媒体功能时，“微博假新闻”层出不穷。本文结合具体事例，从现象学角度分析新闻传播过程中“微博假新闻”现象。

【关键词】微博 假新闻 现象学

微博是一个基于用户关系信息分享、传播以及获取的平台，世界上最早最著名的微博是美国twitter。随着微博宣传影响力的扩大，一些意见领袖的观点可以迅速形成舆论场，某些新闻的第一手资料甚至是由一些名不见经传的草根微博发布的。正当微博开始彰显其强大的媒体功能时，微博的弊端也开始逐渐显现，从“金庸被去世”“日本大地震”到“淄博狗狗被贩运”等一系列“微博假新闻”层出不穷，在社会中造成了恶劣的影响。假新闻在微博中的滋生、传播与影响十分广泛，这既与微博的自身特性相关，也与微博使用主体在媒介环境下的异化有关。

现象学是兴起于二十世纪初的一种现代哲学方法，其创始人是德国思想家埃德蒙·胡塞尔。后经过罗曼·英加登、米凯尔·杜夫海纳、海德格尔等众多学者的努力，现已成为一门显学，并延伸到了各个学科领域。本文将结合具体事例，从现象学角度分析新闻传播过程中“微博假新闻”现象。

一、柏拉图之“洞穴理论”（以“金庸被去世”事件为例）

柏拉图在《洞穴之微笑》中曾经表达了一种观点，他认为“所有事物本质上说都只是永恒思想的影子。但是，很多人都满足于虚伪的影子。他们就像洞穴人，在墙上看到影子，但从不自问是什么创造出影子。”这就是著名的“洞穴理论”，通俗点来讲，现实生活中很多人都满足于自我世界的思考，而没有在试图接近真实。即使我们的思考接近真实，也不能确定是否能够完美地反映客观世界。事件的背景、各自的立场都严重地影响着我们的思维形态。

网络平台基本消除了身份、地域和时间障碍，每个人都可以随时随地借用各种身份发表观点。与传统媒介不同，微博在新闻传播过程中弱化了把关环节，为网民提供了一个更广阔的信息分享平台，每个人都可以通过原创、转发、评论等方式来传递信息。于是乎，微博假新闻就此诞生了，不明真相的公众疯狂转发、评论，间接起到了推波助澜的作用。一传十，十传百，三人成虎，一发而不可收拾。

2010年12月6日晚，新浪微博实名认证用户“中岛”发布的一条信息瞬间引起广泛关注：“刚刚得到消息，著名武侠作家金庸，1924年3月22日出生，因中脑炎合并胼胝体积水于2010年12月6日19点07分，在香港尖沙咀圣玛利亚医院去世。”这个消息如炸雷般迅速在微博中被转载，其中不乏众多意见领袖，很多网友纷纷通过各种渠道求证其真实性。然而，当众多网友、媒体开始陷入一片慌乱的讨论中，发微博者很快又发微博致歉：“因本人饭后失察，误信歹人谣言，以为金庸先生真的仙逝，并乱发感慨，此皆因本人为人粗疏，不学无术所致。由此给微博众友造成困扰，我谨此致歉。”在该事件整个新闻传播过程中，从假新闻的产生、传播到最后的辟谣，只用了大约两个小时，然而留给我们的却是深深的思考。当下，微博确实走进了网民的生活，给我们的生活带来了诸多便捷，让我们能够在第一时间知晓新闻信息并传递给他人，创造性的为新闻传播开辟了一种新的方式。然而，我们也应该反思，当“我的言说已经偏离了我的思考，而我的思考又偏离了眼前的这个世界”时，是不是应该暂停“思考”，连接真实。

二、胡塞尔之“意向性”（以“日本大地震”事件为例）

在现象学中，“意向性”是一个至关重要的概念。胡塞尔认为，现象学方法是一种对意识的本质进行新的描述的哲学方法。他认为以种种形式表现出来的意向对象与实际事物是一回事，并没有一个意象对象之外的物自体，意向活动意向的就是世界上的事物。因此，凡是被我们意识呈现出来的东西，作为意向对象都是同样合理的，都是我们世界的一部分；意识的第二步，即反思意识才会去思考事物是否客观存在的问题。

若一个人与现存世界和直观感受完全隔离，就等同于睁眼瞎，将完全陷入个体内在的思考，看不清事实，看不到事物的本质。微博的迅速兴起为网民表达意愿、实现话语权提供了可能，网民可以通过微博表达个人意愿，发布身边第一手资料，可以是一段视频、一段录音、一张照片，甚至是几句话语。若网民只是想要抒发个人情感和意向，固然无可厚非，但若是想要做 “第一个吃螃蟹的人”，切记要完成意识的第二步，即反思意识，思考事物是否是客观存在的，所发布的内容是否是真实可信的，切忌天马行空、闭门造车。

2011年3月11日日本大地震发生后，截至当日下午18时的4个多小时内，新浪微博上发布的日本地震相关微博近450万条，其中在日本的微博用户发出了30万条。（引自新浪新闻）其中，当然囊括众多日本大地震相关资讯和新闻，与此同时，凭空炮制的“微博假新闻”也不在少数。例如：“日本漫画家年会宾馆震垮，鸟山明、岸本齐史、尾田荣一郎等集体葬身火海……”“韩国救援队派了5个人2只狗救援日本，结果两只狗在东京走丢，那五个人在找狗。”等等，这些看上去荒谬、可笑的假新闻使公众信以为真，很多人一味从众，鲜有求证，疯狂扩散。越是看似荒诞的消息越是博人眼球，越是“莫须有”的事实越是传得风生水起。于是，很多网友在这种娱乐至死的氛围中将“反思意识”抛之脑后，不顾事实的真相，恶意编造谣言娱乐大众。

三、海德格尔之“存在主义”（以“淄博狗狗被贩运”事件为例）

海德格尔通过“理性”与“现象”的根本意义，将现象学规定为艺术或“让事物显现自身”的实践，即“回到事物自身”。海德格尔最具创新性的观点之一是他提出了“存在主义”，他认为个体就是世界的存在，人类具有意识到其存在的能力。“存在主义”论述的不是抽象的意识、概念、本质的传统哲学，而是注重存在，注重人生。

从精神层面来看，新闻追求的是真善美，但是在揭露新闻事实真相的过程中，应该坚守真实性原则和信仰的力量，也就是“回到事物自身”。在新闻传播过程中，我们应该传播正能量，感召真善美的回归，但是不能盲目行之，让道德“绑架”内容，让“善”与“美”超出“真”的范畴。特别是在具有自媒体特性的微博中，很容易出现“一石激起千层浪”的现象，因此，在发布新闻时更应谨慎，在意识存在的同时还应该确保事实的存在，“让事物显现自身”，把真相带给大家，对自己负责，对社会负责。

2012年10月12日，一位名叫“青岛爱心家园志愿者娜娜妈”（以下称“娜娜妈”）的网友发布消息：“动物保护志愿者在淄博市张店区新村西路华成房地产公司附近拦截到两辆运狗车，车上共计700余只狗狗，出发地是潍坊，目的地是要送到广东的各个饭店里去！现场混乱，担心运狗车最终还是难免被放行，请各救助组织和爱心人士能前去救援！”该微博还配发了数张图片，图文并茂，由不得你不信。此消息一出便引来众多网友的关注和扩散，网友纷纷谴责贩运狗狗的商家，同情狗狗的遭遇，山东小动物保护协会的志愿者们也表示会立即介入救援。当天下午，“娜娜妈”再次发布狗狗最新情况：“感谢大家的关注和扩散，通过现场的志愿者传来信息，有好心人愿出资9万元买下全部狗狗。”由于事件典型，又引起了社会的广泛关注，甚至出现了要求设立相关法律保护小动物的舆论，不少媒体开始派记者了解事件详情。然而，事情的真相却出乎所有人的意料：整个事件根本就是个大乌龙，所有的事情都是由一个网名叫“青岛志愿者小飞”的人编造的，狗狗被贩运的图片也是一年前在天涯论坛上出现过的。从该事件中，我们不难看出，无论是“小飞”、“娜娜妈”还是帮助散布信息的网友，都忽视了“客观存在”这一重要因素，没有理性地分析“现象”，而是盲目扩散“微博假新闻”，彻底让道德“绑架”了。

结语

现象学中所强调的新闻真实性和客观性，创造性的将焦点集中在“新闻人”和“新闻内容”的关系上，使两者对立统一，并要求“新闻人”必须具有“反思意识”，确保所发布的信息“回到事物自身”。近年来，“微博假新闻”层出不穷，除了与微博自身特性有关，与微博使用主体在媒介环境下的异化更是有着莫大的关系。或是无心之过，或是有意为之，归根结底还是源于网友意识淡薄。

微博的诞生和发展为公民表达意愿、传播信息提供了一个更为广阔的平台，公众可以发布第一手资料，主动承担“公民记者”的角色。然而在当前网络环境下，信息把关人缺失，多向传播模式的副作用，用户自身意识淡薄，种种原因使得“微博假新闻”屡禁不止。除了分析这种现象产生的原因，我们还应该制定相关对策，加强网站监管，加大曝光力度，建立处罚体系和辟谣机制，提高用户的认证门槛，尽快完善相关法律法规。同时从用户自身层面着手，积极倡导网民加强自律，营造良好的网络环境，使微博在新闻传播的过程中发挥“正能量”！

参考文献

①谢耘耕、王平，《从“金庸去世”看微博假新闻的传播与应对》[J].《新闻记者》，2011（1）

②李静、王绮慧，《微博假新闻泛滥的原因及对策——从日本大地震后微博反应说起》[J].《编辑学刊》，2011（5）

③任俊，《试析海德格尔的现象学概念——以胡塞尔现象学为参照》[J].《天水行政学院学报》，2008（3）

④陈力丹、谢丽莎，《“善”与“美”的新闻更需“真”——谈谈道德“绑架”新闻的现象》[J].《东南传播》，2012（5）

⑤邹星，《微博时代的公民新闻》[J].《文学界（理论版）》，2010（7）

（作者：均为河北大学2012级新闻学研究生）

责编：周蕾