理解句意应有的几种意识

理解句子的深层含义，是高中生在学习语文的过程中应该具有的一种能力。这一要求不仅反映在语文课程标准中，也作为一个考点出现在考纲中。与之相配套，人教版教材现代散文、小说阅读鉴赏单元亦安排了不少的课后习题加以训练。可是从课堂讨论以及考后反馈的情形来看，答案如何生成，学生往往觉得茫然，甚至认为根本就无章法可循。基于此，笔者归纳了自己的一些经验，聊作引玉之砖。

在理解的过程中，学生应该有以下几种意识：

一是“文本”意识。所谓“文本”意识，就是要尊重作品本身，尊重作家本人，尊重写作的时代。在解读时，学生应顺着作者的思路，沿着作者的情感脉络，进入到情境中去。要注意作者独有的经历、体验与表达方式。切忌做架空分析，或者以自己已有的“常识”去评判作家个性化的表述，更不能搞时空穿越，拿“当下”去替代“过去”。说到底，对句意的理解只不过是要求读者去揣摩作家想要表达的意思，是和作者进行一种特殊的思想情感交流，在这一过程中，读者要虚化自己，快速地进入情境，形成与作家思想情感的共鸣。以《记念刘和珍君》为例。文中多次写到“我也早觉得有写一些东西的必要了”，“可是我实在无话可说”，表述前后近乎矛盾，如何来理解？顺着思路，不难发现，第一次是就程君的提醒、刘和珍的喜爱文学而言的；第二次是就四十多个青年的流血牺牲、文人学者的阴险论调而说的；第三次是就青年学生牺牲而群众却显得淡漠而发的，第四次是针对惨案的制造、流言的散布而申诉的；第五次是为了引出请愿中弹的真相而有意重复的，最后一次是就惨案的意义而作沉痛的表述。组合起来，可体味到惨案前后作者不吐不快却又难于言说的悲愤、沉郁心情。

二是“整体”意识。所谓“整体”意识，是指在尊重文本的基础之上，对句子作系统的、宏观的把握，即通常所说的“句不离篇”。常见的误区是：或只谈一点，不及其余；或只管表象，不作深究；或断章取义，以讹为正。在解读的过程中，可先从上下文中找出与该句有关联的句子，如同意变换，相反相对，前后呼应，互为因果，缘事入理（情），借景抒情之类的，据此确定问题关涉的话题，情感延展的方向，议论生发的角度，就此形成结论，则虽不精准，却也不会偏失。以《巴尔扎克葬词》为例。第二段中有这样一个句子：“正如17世纪，一群显赫的作家涌现在黎塞留之后一样——就像文明发展中，出现了一种规律，促使武力统治者之后，出现精神统治者一样。”问是何意，相当多的同学回答：“通过类比，说明巴尔扎克同黎塞留一样伟大。” 若注意到第一段中的“从今以后，众目仰望的将不是统治者，而是思想家。”则答案应修正为“巴尔扎克是一位比武力统治者更为伟大的精神统治者。”这一结论既与下文“这位惊人的、不知疲倦的作家，这位哲学家，这位思想家，这位诗人，这位天才”相符，也与巴尔扎克早年的誓言“我要用笔完成他（拿破仑）用剑未完成的事业”相吻合。

三是“重点”意识。就表意而言，同一句子当中的词语其功用并非全然相同，也就是说，并非所有的词语都值得我们花时间仔细推敲。其中一些词语显得与众不同，这些词语包括以下几类：一是使用了修辞的。如《在马克思墓前的讲话》中，作者说“当代最伟大的思想家停止思想了”。这里“停止思想”即死亡的委婉说法，即用了讳饰的修辞，无论于公于私，作者都不乐见马克思死亡，故用这种修辞表达一种痛惜的心情。对于修辞类的句子，依据具体辞格解释即可。二是不合常情的。如《奥斯维辛没有什么新闻》一文，作者说“在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏”。为何美好的情景显得可怕？联系下文可知，不是针对眼前的景象，而是着眼于这里的过去，它曾经是“人间地狱”。三是指代性的。如《宇宙的边疆》中有这样一个句子，“从宏观来看，人类所关心的问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。”解读的关键，是“宏观”“人类所关心的问题 ”这两个指代性的词语，联系上文可知“宏观”即宇宙，至于“人类所关心的问题 ”是指我们以人类自身为关注的焦点。四是不合乎正常语序的，如《祝福》这篇小说，在写邂逅祥林嫂时“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。”作者在这里有意将修饰成分后置，是为了强调和突出，犹如电影中的特写镜头一样，向读者反映祥林嫂的悲惨处境，揭露当时社会的冷酷。

四是“转换”意识。阅读和写作是相反的两个思维过程，写作时，作家总是自觉不自觉地表现出个体特征，评论家称之为风格，其中就包含了语言；而在阅读的过程中，读者要扫清作家个性化所带来的障碍，最基本的一环就是对语言的揣摩，要将语言转换为当下的、通俗的、大众化的东西，在此基础上再作比较鉴赏。需要转换的原因，在表达方式上有直白含蓄的差异，在句式上有常式句变式句长句短句的分别，在效果上有修辞方法的使用与否，在来源上有原文与译文的不同，在外部因素上有社会环境的制约。读者在解读的过程中必须顾及到这些因素。

五是“细化”意识。是指在组织语言表述时，要做加工润色。要做到不漏要点、没有语病、表意明确、文字简洁。举例从略。