我的村庄叫孟尝

我的家乡处位于保定与衡水、沧州三个市的交界处，她有个大名鼎鼎的名字——孟尝村。乡亲们很自豪，因为孟尝君的仁义，仿佛身为孟尝人就是一种荣耀。

村子的历史颇有渊源，相传可以追溯到战国前。蠡县县志上说“战国时，孟尝君曾于此地开店，有‘孟尝君子店，千里客来投’之说。明朝年间，洪水将村冲为三片，居西者称西孟尝，居中者称中孟尝，居东者称东孟尝”，距乡政府鲍墟驻地三公里远。鲍墟，则是东周列国鲍叔牙的出生地。您说，孟尝人能不骄傲吗？

孟尝人文化浅，但见识不短，以孟尝君为骄傲，也以孟尝君的仁义要求着自己。孟尝村至今也是个令人敬仰的好地方。

孟尝村很大，方圆数十里都有名。不单单是因为孟尝人的仁义，更因为孟尝村有个驰名的柳货市场。在农耕为主的时代，簸箕是农家不可或缺的用具。淘洗小麦，剥晒棒子，直到破损了还要用来掏灶里的草木灰。在很长时间里，簸箕是孟尝人的铁杆庄稼。饥馑年用来换粮食糊口，风调雨顺的时候用来添补衣服及生活用品。或者，用来改善生活，五天一集，集集能有个现收儿，买些鱼虾丰富自家的饭桌。我常常想起小时候，父辈们辛劳之余坐在枣树下的饭桌旁，端起小酒杯，陶醉地饮上一口，夹起一条或煎或炖的小鱼，那原始的况味至今都让我着迷。

故乡不是水乡，却有条小河——潴龙河，让平原常见的小村庄多了些水乡的味道。一条渡船悠悠地连接着两岸，孟尝村偎依在潴龙河的东岸南岸，河水在这里拐了一个弯，孟尝人因此多了些与河水亲近的机会。小时候，所有的男性村民都是弄潮的好手，包括那个脚有残疾的五叔。盛夏时节，每到中午男人们都将锄头放到岸边，尽情洗去一身的劳累，间或捞几条小鱼犒劳自己的胃口。

难忘小时候，乡亲们对河的依恋。夏天，我和小伙伴在河岸打草，在水边嬉戏。暮色低垂，鸟儿归巢，我们贪恋夕阳下的羊群，看河水瑟瑟如纱，看摆渡的舅爷变成金色的老人。夜色皎洁的夜晚，渡口以南的河面是男人的世界，渡口以北是女人的天堂。静静的河水无言地注视着孟尝人的生活，男耕女织，自足自乐。家乡的潴龙河承载了我们童年的欢乐。

孟尝村有历史也有传说。孟尝村中央曾有个大坑——官坑。传说原是要出一朝的大臣的，乡亲们说是大官。这对于世世代代种地编簸箕为生的乡亲来说，是多么值得期盼的事情啊。当大官可以丰衣足食，可以造福乡里，可以青史留名……传说毕竟是传说，听说这将出大官的风水却不知道在哪年被外地人给破坏了，所以孟尝村至今没有大官。如果说有，东孟尝倒有一个人值得人敬仰，他叫段云峰，字巍霄，清光绪年间考入北洋武备学堂，曾在保定陆军军官学校任教官。他对内乱深恶痛绝，军阀混战时期，辞去军校职务，回乡隐居。自办学校，义务教课。“七·七”事变后，积极抗日，反对蒋介石的内战政策，利用社会关系掩护共产党的工作，配合我军渡江作战。段老及其家属为全国解放作出了很大贡献。如果说古时候孟尝君是孟尝人的自豪，那么近代段老是孟尝人的骄傲。

潴龙河历史上曾几度决口，冲掉村庄，吞没庄稼，周围的村子屡屡遇毁，孟尝村却几次幸运保存下来。庄稼毁了重种，肥田沙化了种柳条编簸箕。艰苦的岁月，孟尝人坚韧地活着，像那堤上的老柳树，历尽沧桑依然茁壮。

如今，老柳树都已老去，河水早不见了踪影。村里的孩子没有再叫“水生”或“大水”之类的名字了。河已远去，孟尝村常在。靠水吃水的孟尝人走出了家门，跑运输，做皮毛生意，这倒和一千多年前的孟尝君相似了，我听乡亲们说，咱村人做买卖太讲义气，本来挺高的皮毛价格，因为孟尝人的介入而降下来。孟尝人一到，市场上就有人喊：“孟尝人来了，孟尝人来了！”孟尝人的仁义之名依然打动着人心。

游走他乡，心底总有份骄傲在心头——因为我的村庄叫孟尝。

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