只有依靠人民群众才能实现中华民族的伟大复兴——从近代史视野看群众路线

梁 科

一、马克思主义关于群众路线的阐述

第一，肯定谁。首先肯定人民群众在历史发展中的决定性作用。从马克思唯物主义的角度，相信物质生产的力量，物质生产主要依靠人民群众，由此得出结论，人民群众是历史的创造者。恩格斯说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。”马克思说：“历史活动是群众的运动，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”恩格斯还说过：“如果要去探究那些隐藏在——自觉地或不自觉地，而且往往是不自觉地——历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力，那么问题涉及的，与其说是个别人物，即使是非常杰出的人物的动机，不如说是使广大群众、使整个整个的民族，并且在每一民族中间又是使整个整个阶级行动起来的动机。”列宁同志说过，历史是由千百万人独立创造的。斯大林同志说过：社会发展史同时也是物质资料生产者本身的历史，即作为生产过程的基本力量、生产社会生存所必需的物质资料的劳动群众的历史。历史科学要想成为真正的科学，就不能再把社会发展史归结为帝王将相的行动，归结为国家“侵略者”和“征服者”的行动，而首先应当研究物质资料生产者的历史，劳动群众的历史，各国人民的历史。毛泽东同志也说过“人民，只有人民才是创造历史的动力”。

从唯心主义的角度，相信意志，人民群众只不过是群氓，是一群无理性的乌合之众。但是列宁同志却说：“千百万创造者的智慧却会创造出一种比最伟大的天才预见还要高明的多东西。”毛泽东同志也说过：“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。”唯心主义认为历史只不过是英雄、精英、伟大历史人物意志的外化表现形式而已。尼采和叔本华都是在论述天才如何创造历史，毛泽东同志却说：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的常识。”因此，坚持马克思主义群众路线，要明确肯定唯物主义而非唯心主义，肯定群众史观而非精英史观。

第二，为了谁。要明确是为了大多数，还是一小撮。自人类进入阶级社会以来，大多数人民群众和一小撮精英人物总是有矛盾的，少数人奴役大多数人的局面在历史上占主导地位。包括人类社会发展到今天，少数人控制大多数人的欲望仍然存在（参见何新对西方秘密精英组织共济会的揭露），必须警醒。马克思主义是为了全人类的自由解放，社会主义追求的是共同富裕，马克思主义的群众路线是为了大多数人的幸福。马克思说过：“过去的一切运动都是为了少数人的，或者是为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”马克思主义的群众观点，首先是一个立场问题，我们可以说，在一小撮和大多数之间，他选择了大多数，在穷人和富人之间，他选择了穷人，在工人和资本家之间，他选择了工人。他追求的是自由人的联合体，是摆脱异化劳动享受自由和尊严的大写的“人”。

第三，相信谁。列宁同志说过：只有相信人民的人，只有投入生气勃勃的人民创造力泉源中去的人，才能获得胜利并保持政权。中国共产党以前的革命者都是不相信人民群众的，从洋务派、康有为到孙中山，都未能真正把人民群众发动起来，关键在于对人民群众缺乏信任感，不相信群众有这么大的力量。不相信的后果就是，他们的革命都未能取得真正的胜利。

二、近代史视野下的群众路线

近代以来的革命，除了中国共产党之外，为什么屡次革命都不能取得成功？在中华民族面临整体性危机的时候，革命要取得胜利，要有两大条件，一是先进的革命理论。列宁同志说过，没有革命的理论，就没有革命的运动。二是要有群众基础，革命要走群众路线。但是，1840年以来，傲慢的中国精英分子始终看不起人民群众，这或许是封建士大夫传统的作祟。他们没有去做底层启蒙的工作，而是自信满满地试图撇开人民群众，不经过底层改造，企图通过精英分子的登高一呼，实现中华民族的独立，使中国进入现代化国家的行列。事实证明，这种盲目的自信在实践中碰得头破血流。无论是戊戌六君子的喋血菜市口，还是碧血横飞、浩气四塞的黄花岗起义，都证明了没有人民群众的参与，要解决中华民族的整体性危机简直就是痴人说梦。没有底层启蒙，人民群众与精英人物之间隔阂严重，互不理解，康有为认为群众是群氓，是不可理喻的，人民群众认为康有为是奸臣，是替外国人办事的乱臣贼子。鲁迅先生有一篇小说《药》，革命者自认为是拯救人民群众，但老百姓华老栓却要买他们的血做人血馒头给自己儿子治疗肺痨。在中国共产党出现之前，精英与群众之间的对立，严重阻碍了中国获取民族独立的进程，削弱了改造中华民族本来可以联合的力量。实际上，彼此之间的对立和不信任导致了双方独自走向探索改造中国的路子，结果都是失败。人民群众的奋斗与探索是太平天国和义和团，精英分子的探索是洋务运动、戊戌变法和辛亥革命。人民群众力量强大，但是毕竟是一个自发的阶级，没有改天换地的能力，没有先进的革命理论作指导，革命最终失败。精英分子手握先进理论，代表了时代前进的方向，但是他们的探索如同是在流沙之上建房子，底盘不稳，所有的革命和改良不过是昙花一现。孙中山先生去世之前，总结经验，留下遗言：革命成功关键在于唤起民众。

1921年中国共产党成立之后，终于把先进的革命理论和底层改造群众路线的革命结合起来，在中华大地掀起了一场大风暴。国共合作的北伐显示了掌握先进理论的精英与人民群众大联合所迸发的巨大能量，不足10万人的北伐军，在人民群众的支持下，面对帝国主义背后撑腰支持的80万北洋军阀，一路摧枯拉朽，把革命从珠江流域发展到长江流域，从而为后面的蒋介石政府奠定了号令各路诸侯的统治基础。但是遗憾的是，孙中山先生逝世后，国共分道扬镳，国民党抛弃了人民群众，又走上了对外依靠帝国主义，对内依靠地主资本家的老路。张鸣教授认为：“成功地夺取了全国政权的国民党却不得不经历一场流产的革命，残酷清党的结果，不仅等于清掉了国民党内最有生机的力量，而且使得国民党不得不与中国最保守反动和落后的军阀和武化的豪绅结盟。”失去了人民群众的支持，无论是所谓的黄金十年建设时期，还是后来的抗战时期，国民政府都是一个弱势政府。

国民政府是一个典型的精英政府（1948年中国国民政府官员学历一览：中央银行总裁：刘攻芸——伦敦经济学院博士；行政院长：翁文灏——比利时鲁文大学博士；外交部长:王世杰——伦敦大学经济博士，巴黎大学法学博士；驻美大使:胡适——哥伦比亚大学博士；教育部长:朱家骅——柏林大学博士；司法部长：谢冠生——巴黎大学法学博士；交通部长：俞大维——哈佛大学博士；社会部长：谷正纲——柏林大学博士；卫生部长：周诒春——耶鲁大学硕士；粮食部长:关吉玉——柏林大学博士；考试院长：张伯苓——哥伦比亚大学毕业,芝加哥大学名誉博士；司法部长:王庞惠——耶鲁大学博士；立法院长：孙科——哥伦比亚大学硕士；最高法院院长：谢赢洲——巴黎大学法学博士；上海市长:吴国桢——普林斯顿大学博士），为何他们没能让中国走上现代化呢？一个重要的原因在于他们并不理解这个国家的民众，更谈不上带领民众进入现代化。著名美国记者白修德指出：“我花了一年多时间才弄明白，这个‘国民政府’中任何一个说着流利英语的高官都是和他的国民完全脱节的。他们对自己的人民，甚至对重庆这座古老的城市都一无所知，要想找他们了解一点中国的真实情况简直就是缘木求鱼。这批人生活在英语之中，彼此说的，想的，梦的都是英语，只有蒋介石不懂英语。”在白修德看来，蒋介石政府中这些有着耀眼学历的高官们就像是一台现代电子仪器的面板。每当你按动一个按钮，面板上都会有一盏彩灯发出美丽的光芒。然而那彩灯背后的线路究竟是怎么连接的，天晓得。只有当你反复地按过许多次按钮，发现除了彩灯闪耀之外再不会有别的反应后，你才明白过来，原来那面板后面的操作系统根本就不工作。

国民党政府统治只到县一级，广大底层的资源和人员是处于无组织化的状态，无法通过有效的组织实现现代化的转变。在科举制度废除之前，地方领袖还是由具有伦理色彩的地方精英——地方绅士去领导。科举制度废除之后，大批知识分子进入城市谋生，农村日益凋敝，地方的权力真空被流氓劣绅、土匪帮会等组织控制，农民的生活日渐艰难，底层革命的空间越来越大。在共产党的土地革命的压力下，国民党也曾搞过乡村改造运动（晏阳初和梁漱溟），但是这种改造不过是士大夫高高在上的悲天悯人，他们并没有像共产党一样真正深入群众，倾听他们的呼声，肯定他们的价值。相反，张鸣教授认为：“由于国民党在乡村缺乏起码的权威，不得不依靠武化和劣化的地方精英来打通上层和下层，实际上等于将它们在农村的统治基础建立在这些地方精英上面，乡村行政系统因而被地方精英所把持。”脱离人民群众的国民党最终让位于更加接地气的中国共产党。

中国共产党的群众路线扭转了中国几千年来一小撮统治大多数人的局面。它肯定了人民群众的价值（劳工神圣），它为了人民群众的利益而奋斗（为人民服务），它相信人民群众的力量（深入基层发动群众），它改变了传统中国士大夫阶层与民众对立的局面。中国共产党通过深入群众，发动群众，实现了底层改造，把基层的老百姓和资源组织起来，从而有如阿拉丁神灯一样迸发出巨大的力量，一举实现了中华民族的独立自主，改变了1840年以来屈辱的地位。组织起来的群众力量有多大？朝鲜战争就是个例子，积贫积弱的中国能与最强大的美国打个平手。彭德怀元帅说：帝国主义在东方的海岸线上架起几个炮台就可以奴役一个民族的时代结束了。不再是一盘散沙的人民群众已经（组织起来）站起来了。历史再一次雄辩地说明，人民群众是真正的英雄，他们创造了历史。

三、只有依靠人民群众才能实现中华民族的伟大复兴

1840年以来，帝国主义的炮舰击碎了中国“天朝上国”的美梦，从此之后，实现中华民族的伟大复兴就成了近代以来每一个中国人的“中国梦”。1840—1949年，经过无数仁人志士的奋斗，我们实现了中国梦的第一步——民族独立；今天我们走在“中国梦”第二步——国家富强，民族振兴，人民幸福的征程上。回首近代以来的历史，我们认识到，不走群众路线，实现民族精英与人民群众的大联合，中国就难以取得民族独立。同样，在第二步的伟大征程中，没有人民群众的参与，中华民族的伟大复兴是不可能实现的。习近平同志指出：中国梦，是民族复兴之梦，中国梦，归根到底是人民的梦。中国梦的实现要凝聚中国力量，依靠中国人民的大团结。大团结就是意味着作为执政党的民族精英团队，必须密切联系群众，依靠群众，带领全国各族人民，心往一处想，劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量，为中华民族的伟大复兴而奋斗。

［1］中央文献研究室.论群众路线：重要论述摘编[G].北京：中央文献出版社，2013(6).

［2］张鸣.乡土心路八十年：中国近代化过程中农民意识的变迁[M].西安：陕西人民出版社，2008.

［3］韩毓海.马克思的事业：从布鲁塞尔到北京[M].北京：中国人民大学出版社，2012.