徐坤小说活用成语的修辞现象分析

李裘

徐坤小说活用成语的修辞现象分析

李裘

成语是相沿习用的具有书面语色彩的固定短语。但徐坤在特定的小说语境中，为了立意和行文的需要恰如其分地对成语进行活用，主要通过化用、降用、反用、无标点连用等方式，增强了讽刺、幽默、风趣的艺术效果。

徐坤小说 成语 活用 修辞

成语是词汇中一个特殊的词汇聚合，是一种相沿习用的具有书面语色彩的固定短语，具有意义的整体性和结构的凝固性等特征。[1]成语大多数来源于富有哲理性和艺术性的神话寓言、历史故事、古典史籍、诗文语句等，被公认为汉民族文化的沉淀和结晶。素有“女钱钟书”美誉的学者作家徐坤在小说中运用了大量的成语，给小说蒙上了浓厚的文化气氛。经统计，短篇《一条名叫人剩的狗》中，不重复出现的成语就有47个，但是丝毫读不出苦吟的焦虑，而是信手拈来的轻松。然而，徐坤并不拘泥于成语的常规用法。艺术是一种创造性的精神现象，创新意识和创新能力是检验创作主体（小说家）的创造水准的重要尺度。徐坤的创新试验更是一种理论和实践的自觉行为，她曾经说过：“汉语言本身重新排列组合时产生的韵律、韵致，特别令我着迷。”[2]徐坤通过对成语的活用，构造出了一些新的语言表达结构和词语搭配规则。

一、化用

结构的凝固性是辨别成语的重要特征。但是在特殊的语言环境中为了立意和行文的需要，可以改变成语的形式。这种改变并非要改变成语的固定内容和形式，只是一种在特定语境中临时运用的手段而已。它不拘泥于成语原有意义和格式，对成语“变通”地使用。一旦离开了这个特定的语境，成语仍要恢复它的本来面目。化用是徐坤活用成语最常见的修辞方式，也就是在成语中插入其他成分，使成语的结构层次发生变化，但又保持着原成语语形的痕迹，但由于其他语言成分的嵌入，成语就突破了固定短语的限制，由紧缩的固定结构向松散的语句方向发展，使成语的容量扩展增大，表意更为丰富。例如：

（1）回校后从我导师那儿得知早几年于敬斋跟“免贵姓焦”曾平分出版社秋色，到后来几次评职称于敬斋都到学术委员们面前游说，控诉“免贵姓焦”的不务正业行径，书一本接一本的出，可都是下三滥的赚钱货，学风不正水平欠佳败坏了社里的名声。——《呓语》

（2）鸡皮和鸭皮也给叫得惶惶不安，总觉得自己从小到大没下出过什么真格儿的蛋，没能正儿八经地标一把新立一回异。——《先锋》

（3）想想，自己不也曾站在16层的窗口上，遥望着巧克力大厦浮想并联翩吗？——《热狗》

例（1）是“我”在一次学术论争后得知的事实。在讨论会上，“免贵姓焦”煽动我等无名小卒跟于敬斋针锋相对，不是为了真理而是为了报“评职称之仇”。将“出版社”放到“平分”与“秋色”的中央，强调了于敬斋跟“免贵姓焦”的“评职称之争”的战场，揭露了知识分子互相倾轧的丑恶现象。例（2）是“鸡皮和鸭皮”的心理描写。“鸡皮和鸭皮”是两个“先锋派”画家，他们的“先锋艺术”就是在画布上掼一摊泥，然后又冲上一泡长长的浊尿，他们对西方艺术的拙劣模仿，只是为了出名。“一把”、“一回”有仅此一次的意思，将其插入“标新立异”中间，表现了当代艺术家急功近利、过把瘾就死的心态。例（3）中的“浮想联翩”原意是“许多联想出来的事物不断涌现”。“浮想”指“头脑中涌现的想象”，“联翩”是“鸟飞的样子，比喻连续不断”。很明显，“浮想联翩”是一个主谓关系的成语。但是在“浮想”和“联翩”之间加入了一个连词“并”，使“浮想联翩”变成了承接的关系，“浮想”变回了它独用时的意思 “回望”。此句之前，“我”正在为自己作为知识分子过着清贫的日子而郁闷，此句之后，“我”又不免庆幸没有“下海”，否则每月一百元的“突出贡献奖”就轮不到自己了。可见“浮想并联翩”在这里起到过渡作用，并且体现了知识分子面对商业化大潮的冲刷的矛盾心理。

徐坤小说中这种成语的“化用”手法，增添了其语言的丰富性、生动性与深刻性，还给读者增添了想象、联想的余地。

二、降用

“降用”是倪宝元先生首先总结出的一种修辞方法，它是指“由于表达的需要，偶尔把一些分量‘重’的、‘大’的词语降作一般词语用，也就是词语的降级使用”。[3]例如：

（1）第二天陈维高单刀赴会，特地找出了当年出国时的那套西装穿上。——《热狗》

（2）她埋怨阿炳根本不在她身上用心，调动的事总是有一搭无一搭地半死不活地悬着，越来越没动静。“你到底想不想把我调过来？”阿炳老婆义正词严脸上挂满了泪珠儿。——《呓语》

（3）撒旦是在一夜梦醒之后发现自己被鬼剃了头的。他用双手在脑袋顶上一搂，滑腻腻、湿滚滚的，枕上除了留下一个青瓜脑瓜，缕缕长发早已无影无踪不知去向。撒旦不悚然一惊：“没根了，可算是六根清净了。”——《先锋》

“单刀赴会”原指三国时蜀国名将关羽只带一口大刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约，含赞扬赴会者的智略和胆识之意。“义正词严”是指道理正当公允，措词严厉。“六根清净”本是佛教用语，所谓“六根”，指眼、耳、鼻、舌、身、意。 “六根清净”是指根除欲念而无烦恼，说的是佛教一种极高的境界。而例句则把老知识分子陈维高瞒着妻子约会情人说成是“单刀赴会”，把老婆撒娇说成“义正词严”，把剪了头发说成佛教的最高道行“六根清净”。

将适用于重大事情和正式场合、分量很重的成语用在这种日常生活的语言环境中，大词小用，令人哑然失笑，印象深刻。然而对读者而言，把握和领会成语的降用不是轻而易举之事，因为降用的成语通常具有一定的隐蔽性、微妙性和复杂性，其意义不易察觉。要理解徐坤小说的成语降用，读者不但得先了解成语本来的文化内涵，还必须具有较高的语言能力、智力、想象力和文化水平，才算真正读懂“徐坤”。

三、反用

汉语成语的使用范围和感情色彩往往是约定俗成的。但有时为了表达的需要，故意使用与意义相反的词语来表达本意，临时改变词语的感情色彩、语体色彩或使用范围，这种修辞方式叫做反用。反用可分为以正当反和以反当正两类。徐坤小说的成语多是以正当反，以达到嘲讽知识分子的效果。例如：

（1）行啊，老陈，妙笔生花，雅俗共赏啊。怎么，放下架子，打起短评快来了？——《热狗》

（2）我怎么想起英年早逝来了。陈维高暗中打了一个激灵。对了，老洪不就是在上一拨脱颖而出运动中一命呜呼的嘛？——《热狗》

（3）批评家们敢想敢干，瞅准时机，再接再厉，又用集装箱塞满了成批成批的“主义”，装到远洋货轮上往国内进口。——《先锋》

（4）我嗫嗫嚅嚅地说我总以为大音希声大象无形，想动手却不得要领。——《呓语》

例（1）是社科院同事对研究员陈维高的一篇短评下的评价。“妙笔生花”形容诗文写得绚丽多彩，非常漂亮。“雅俗共赏”指文化高的人和文化低的人都能欣赏，表明受评价的东西价值高。然而这位同事反其意而用之，表明了他对陈维高的藐视。一向只写高雅文化批评的研究员，现在却给一个不懂文化的小影星写了题为“小荷已露尖尖角，只盼蜻蜓落上头”的短评，赞美之辞溢于言表，文字看似文雅，精神却低俗得很。例（2）将获得研究员头衔的晋升称为“脱颖而出”。“脱颖而出”比喻才干或才华全部显示出来。然而这里“脱颖而出”不是指值得钦佩的才能，而是“有动听的头衔，还增加两级工资，还有医疗蓝卡待遇，还增补成三室一厅的住房”，还包括知识分子在职称评定中的衰竭而死。例（3）写的是“先锋”不顾中国文化的实际情况，盲目套用西方的理论。“再接再厉”比喻一次又一次地继续努力，毫不松懈。多用于鼓励之词，这里却用于反衬“先锋”的盲目之态。例（4）的“大音希声”本来是比喻最大最美的声音，即无声之音，高雅而缥缈。这里却用来比喻学术文人的失语。此“无声”非彼“无声”。

徐坤小说的成语反用还有很多，四个字就辛辣而深刻地讽刺了知识分子的种种丑态，使成语在此时此境增添了更多的意蕴，使成语“含不尽之意于言外”的艺术效果更为明显。

四、无标点连用

成语在徐坤小说中出现的形式可谓多姿多彩，除了数量堪称一绝、构思灵活新颖外，成语的“无标点连用”可谓是徐坤小说中的特殊景观。所谓“无标点连用”是指两个以上的成语叠用。如：

（1）末了，陈老师还总是心满意足心甘情愿地牵着鹅儿去剧院、酒店、舞厅、美术馆，将他苦心经营下来的私房储蓄慷着慨地消费掉。——《热狗》

（2）每每在他需要青藤滋润、悦目的时候就总是找她不见。而一旦她需要攀缘、上升时，就会随心所欲出其不意地闯进废墟，肆意地翻云、弄雨。——《热狗》

（3）正当诗人孤芳自赏自鸣得意，一味沉浸在自己独特的意象簇中意乱情迷之时，某天早晨他在街上偶然发现，世界正在闹通货膨胀信仰危机，诗也贬值到2分钱一行。——《斯人》

（4）罗伯特的主人每每口若悬河纵横捭阖，将诗书倒背如流，在无形的智力较量中频频取胜，充分显出日后成为高手的可能。——《一条名叫人剩的狗》

（5）我仍不甘心，一见有马车路过，就用自行车挤它别它，往马身上扔石头子儿朝它脸上扬沙子吐唾沫，直到我气喘吁吁火冒三丈暴跳如雷，它也不过打了个响鼻儿抖了抖身上的毛，用一种物我两忘的目光乜斜着我。——《呓语》

（6）乡长小陈说起话来文绉绉的，对本乡的风土人情历史典故了如指掌如数家珍。——《梵歌》

“无标点连用”的成语基本上隐含着共同的义素。例（1）的“心满意足”表示心愿满足。“心甘情愿”表示心是乐意的，情是愿意的，指完全出于自愿。二者都隐含着“满意”的意思。例（2）的“随心所欲”指任凭自己的意愿，想要怎样就怎样。“出其不意”原指在别人意想不到的时候出动，后泛指出乎对方的意料之外。二者都有随意、任意的意思。例（3）的“孤芳自赏”比喻自命清高，自我欣赏。“自鸣得意”指自己表示自己，显得十分称心如意。都有对自己表示满意的意思。这些成语主要从心理的角度描绘人物。下面几个成语则描摹了人物的某种状态或神情。例（4）的“口若悬河纵横捭阖”都表示口才好，例（5）的“气喘吁吁火冒三丈暴跳如雷”都有“急”的意思，例（6）的“了如指掌如数家珍”表示对某物或某事很熟悉。

成语的“无标点连用”多用于表现人物内心活动，更好地揭示人物的灵魂；凝聚语义，从而把意思表达得更加鲜明突出。例（1）并没有专心描绘细腻动人的细节，也没有作细致的心理描写来刻画人物的内心世界，仅以两个成语画龙点睛似地突现人物丰富深邃的心灵奥秘。“心满意足心甘情愿”虽然都有表示满意的意思，但是二者的侧重点不同，“心满意足”侧重于表示满意的程度，“心甘情愿”侧重于表示意愿的程度。通过“心满意足”可以想象老知识分子陈维高牵着小情人的柔荑小手时的得意神情，还可以看出他内心的虚荣，尽管这分虚荣以挥霍自己多年的私房储蓄为代价。以往，陈维高不顾家人的白眼和埋怨，一心一意地利用这些积蓄扛回一箱一箱的书，现在却抵挡不住美色的诱惑，“心甘情愿”为情人花掉所有的积蓄。两个成语的“无标点连用”浓缩了长篇的心理描写，使人物的心灵具体丰满，人物个性栩栩如生，具有较强的艺术感染力，深深地吸引了广大读者的心扉，颇有不着一字尽得风流的修辞效应。对人物的心灵描写，本可以缓缓道来，徐坤却一气呵成，连顿号如此简短的间歇都不留，起到一种凝聚语义和强调的作用。“心满意足心甘情愿”都是人物此时此刻的心理，缺少一个，都不是真正的陈维高；而且它在对人物进行巧妙讽刺时，显得不露声色、不见痕迹。

徐坤小说中的成语活用现象体现了徐坤运用成语的灵活性和创造性。这种活用是在特殊语言环境中对原有成语的一种临时性、突破性的运用，为实现最佳的语句组合而巧妙成功地进行语言创造，使原有成语的语言功能得到了充分发挥。“化用”使成语的结构由紧缩的固定结构向松散的语句方向发展，丰富了表意；“降用”的大词小用，令人哑然失笑，印象深刻；“反用”辛辣而深刻地讽刺了知识分子的种种丑态，使成语在此时此境增添了更多的意蕴；“无标点连用”更好地揭示了人物的灵魂，凝聚了语义，使意思表达得更加鲜明突出。正是这四个方面的成语活用，使小说的成语充满辛辣、深刻的艺术魅力，使成语冲破了旧惯例，使旧树发出了新芽，拥有了新的生命与活力，是一种化腐朽为神奇的妙笔。

[1]黄伯荣,廖序东.现代汉语[M].北京:高等教育出版社,2003.

[2]徐坤.一个老外在中国[M].北京:新世界出版社, 2002.

[3]倪宝元.修辞[M].杭州:浙江人民出版社,1980.

（作者单位：广东科学技术职业学院）