有真情有思想，才可能成为大诗——读王向峰组诗《雨夜，梦入大泽乡》

邹建军 胡朝霞

王向峰显然是一位有观察、有感觉与有思想的诗人，在他的诗中具有强烈的现实感与深厚的历史感，在诗体与语言上也有追求。“夜深时，/巨大的雷雨声，惊我醒来。/天裂了？ 恍惚海水倒悬！/窗外的世界隐在迷蒙中 闪烁着/一排橘红的灯光 蜿蜒/像一支雨夜中行进的队伍，/倏然穿越两千年；/仿佛大泽乡那个惊人的夜晚：‘会天大雨 ，失期 ，法当斩！’”《雨夜，梦入大泽乡》也许抒写诗人对于中国古代历史研究的心得，但很有可能是对于当下中国现实的忧虑，正是因此，他在暴风雨夜，才有如此真切的感受，不得不将眼前的风雨景象，与陈胜吴广起义联系起来进行思考，让读者产生深深的反思，也给我们带来一种强大的压力。“重要的是，/票可是你自己买的，/如果一定要重获自由，/就请见站下车，/回到大地之上，/回到阳光里再说。”（《在北京南站乘地铁》）诗人借自己在北京南站乘坐地铁所见，摄取了当下社会生活的某些面影，着重提出了“自由”、“阳光”与“大地”之间关系的思考，诗人显然有着自己的明确结论。在现行社会与文化体制之下，富有思想的个人难于有所作为，因为我们每一个人都生活在群体之中，都生活在特定思想与社会环境之中。诗人在此并不讳言他对于社会现实的不满，作为一个思想者，他也有权力关心自己的时代，关心自己所在的国家与民族之命运，谁也无法禁止这样的思考。人生而自由，如果思想的自由都没有了，那所谓生存的自由、生活的自由也就不存在。

其诗不仅是表现时代人生的面影，对于众多人物形象的描写，也由于意象的独立性与独特性而给人十分深刻的印象。“在晨光中 在晚霞里/你手拨吉它 迎风而立/头发飘扬像一面旗子//在雨后的晴空/在雪后的田野/白马在大地上奔跑/城市不再喧嚣/尘世不再滴血”。（《致美国乡村歌手约翰·丹佛》）这里不仅有一位著名的美国乡村歌手的形象，更有其音乐作品里的具体情景展示，可谓真实可信，境界高远，自由开放。也许诗人并未见过这位歌手，却是喜欢听其歌声，以及其他的音乐作品，然而诗人的这一种想象，可是神奇可观、力度非凡呵。不仅是写外国的歌手，写生活里的朋友，就更得心应手了：“你面貌寻常/又有些佛相/生于市井却移居田园/心里有麦子 诗里有爱/常记得祖母的村庄 儿时的河/廊柱上的辣椒 场上的秸秆/老井 围栏 门前的丫头 岸边的玩伴//其实你骨子里就是棵老玉米/质朴 阳光 须发飘然”。（《给诗人深耕》）如果说前一节是对其朋友，同时也是一位诗人的深耕内心世界的概括，那么，后一节则是对其艺术家形象的一种写真，一个不满现实而选择隐居，质朴而天真的诗人形象跃然纸上，力透纸背。诗人有多种多样的类型，李白与杜公部显然不同，苏轼与黄山谷也并不一样，向峰笔下的诗人也许与当代中国具有某些深深的关联。

表达诗人自我内心与形象的诗是最为独到的。“我独自流浪在家乡 独自在街头 在人群中/独自电闪雷鸣 无关他人 一个偏执的幽灵/身处闹市 看不见的战场/腹中的灾区一片狼藉 一个隐性的震源地/没人看到我的内伤//我和我们的影子/象太阳之于月亮 夜空之于星辰/象河流之于泪水 喜悦之于伤痕”。（《我的九张面孔》）此诗抒写他在人群里、社会上的孤独与悲伤，形象而生动，丰富而深入：一个在社会里总是受到挤压与损害的灵魂，一个敢于反叛时代流行思潮的思想者，一个关爱自己的家乡与国家命运的高士，一个当代的屈原与但丁，一一呈出在我们的面前。当代诗人是多种多样的，这里的自我显然代表着另一类，他就是一个独特的思想者、一个孤独的观察者、一个自由的表现者。“盘旋在雪峰之上的鹰隼/丈量天空并不思想/它飞的很高/它不用思想/自由地升落/到深渊里探底 叼起骨骸/它生而知之 不用思想”。（《搬走山的只是一只手》）由此可见，诗人强调自由思想的重要性，雪峰之上的老鹰不用思想，而它是生而知之的，然而它本身就是可以俯视天地之大美与大丑的思想者。这里的老鹰形象也许就是自喻，正是其内心世界的外化，正是其灵魂的形象化。

可以肯定的是，诗人对于所生活的这个国家是充满着深爱的，所以他不能选择离开，而只能选择面对、经过与接近。他要以自己的一生来深爱这一片多情的土地，以及生活其上的人们：“一个声音在云中说：/只有乌有之乡 才是/唯一值得居住的/我谢谢他：有您这句话/再多的苦/也该担着/世间：/还有多少荒诞 没经过/还有多少爱 终是迷惑/还有多少争斗 算是值得/还有多少泪水 不是白白流过”。（《智者的声音》）我想并不是朋友提出这样的要求，更大的可能是观音菩萨与玉皇大帝，因为似乎只有他们才有命名的权利。只有“乌有之乡”才是唯一的居所，然而他并不这样认为。人间世界他还没有过够，他要勇敢地面对现实，他要更好地生存与生活。这就是一位诗人的人生态度，表明了一位诗人的精神世界的博大与深厚。

向峰的诗是典型的自由体，以自己精神的流动为根，没有固定的形体，也没有陈旧的词汇，而一切都是那么新鲜而有力，一切都是那么掷地有声，因为他的诗与自我的人生相关联，生长于当代中国大地之上，生长于中国传统文化的深根之上。如果说他的诗有什么不足的话，那我们愿意指出，其诗在思想情感的表达上应当更具有正面的能量，在形式上还可以更加讲究，以形成自己的特点，以至于风格。诗人可不可以批判与否定呢？自然是可以的，无论是对于现实还是社会，是对于自我的人生还是对于民族的历史；然而，国家的发展与民族的进步也是显而易见的，对于现实生活里正面的事物与光明正大的人生，也可以进行肯定性的评价，正能量所起的作用与负能量所起的作用，有的时候是同等重要的。同时，诗歌作为一种文体，在形式上具有与其他文体不一样的特点，并且可以有多个方面的追求。在王向峰的作品里，能够体现诗体上上特点的就是分行与开阔，语言上的鲜活与词汇上的原始，在散文作品里也是存在的。如果他的诗更讲究节奏、押韵、对偶、排比、反复、委婉、意象、象征、反讽等，也许更有美学上的讲究与风格上的个性化。这里是一种理论的表述，以上体式与形式方面的要素，在每一个诗人的作品里会形成不同的风景，产生不同的魅力，这就是看每一个人的创造，并且是与他的气质、个性、情感、想象、心灵相关的高度个性化的创造。