再论健身气功与书法艺术

牛爱军

拙作《健身气功与书法艺术之比较》在2008年第四期《健身气功》发表以来，承蒙广大读者厚爱，纷纷来电来函进行交流，使我受益匪浅，此后，集思广益，对健身气功与书法艺术之间的关系做了更进一步的思考，今草就成文，敬请各位读者继续指正。

在中国传统美学的映照下，健身气功和书法都可以表现为艺术的形式，健身气功体悟着书法之道，书法演绎着健身气功之理，两者互生互长、互依互靠，共同为世界贡献出中国传统文化独有的艺术魅力。

魅力之一：神气相通

古人写字尤重笔力，东汉蔡邕在《九势》中论书写之道：“藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽，势来不可止，势去不可遏。”唐太宗李世民“以书师虞世南”（《宣和书谱》），并云：“吾临古人之书，殊不学其形势，唯求其骨力，而形势自生”。唐代卢肇对向他学书的林蕴讲：“子学吾书，但求其力耳。”清末梁启超在《书法指导》中写道：“写字全仗笔力，笔力的有无，断定字的好坏。”

笔力的体现不仅仅在于手腕之动作，康有为在《广艺舟双楫》中论述：“欲用一身之力者，必平其腕，竖其锋，使筋反纽，由腕入臂，然后一身之力得用焉。”当代姚俊卿先生也认为：“书法之力在于脚”。

在健身气功练习中，其力之表现和运用，与书法相较可谓殊途而同归。

林散之论书诗云：“欲学庖丁力解牛，功夫深浅在刚柔，吾人用尽毛锥力，未入三分即罢休。”道出了其书法艺术中刚与柔、显与隐之间的关系。同样，健身气功的动作松而不懈，其内在也充盈着劲力，如“背后七颠百病消”，提踵落地，先慢后快，松紧之间，其力也呈现出先紧后松、先刚后柔、先上后下的层次性区别。

不同层次的力有机组合在一起，使健身气功的动作内蕴顿生，练者可细悟之，观者可久赏之。如“三盘落地势”，下蹲时两掌有按力，起身时两手有托力，虽然都是两掌用力，但按与托之力所表现出来的意境确是迥然不同的。同样在这个动作中，要完整地呈现出“手按猛如拿”、“千斤重有加”的效果，只单单手上用力是不够的，还需要有“足力”：“足开蹲似踞”、“起立足无斜”；还需要有“目力”和“口力”：“上腭坚撑舌”、“张眸意注牙”、“瞪眼兼闭口”。在这里，足力如“平腕竖锋”，手力如“纽筋反臂”，两相较力而又互相配合，力贯一体，如刘炳森之隶书，法度严谨，浑然统一。

魅力之二：神韵共体

书法艺术须有收有敛、偃仰顿挫、联络照应、计白当黑，遵循“四面停匀、八边具备、短长合度、粗细折中、心眼准程、疏密欹正、筋骨精神、随其大小”的准则。也就是说，书法艺术一定要讲究“结体”。“结体”，今称结构或间架，指的是出于书写者用笔的不同，以及笔画之间、偏旁之间的远近距离、承覆疏密的不同，而构成的各种风格相异、各具美感的字形，是由字的各个部分之间的构筑形式所表现出来的一种力感。

“结体变化、错落参差”。在书写过程中，出于艺术的需要，可以对汉字结体进行变形，要方就方、要圆就圆、要长就长、要扁就扁，或疏处可以走马，密处不能容针。为了强烈的艺术表现力，有时候需要人为地制造矛盾、形成矛盾，有矛盾即有冲突，有冲突即能表现出运动美与力的合成，似黄山谷的书法结体，伸脚挂手，体格扫地，变化无常，造成字的合力与体势，既不失法度又奇趣横生。

这一点与健身气功也有相似之处。“两手托天理三焦”需要上下抻拔拉展肢体，紧接着的“左右开弓似射雕”又屈膝下坐，变长为短；“调理脾胃须单举”的动作，上举时上撑下按，舒展脾胃，下落时变紧为松，按压中焦；“鹿奔”时含胸收腹，“鸟伸”时挺胸塌腰，两者相反又相承。

对健身气功·五禽戏练习者进行心率检测，可以看到其运动量大小正好呈现出“低-高-低”的排列顺序，也从另一个方面说明了结体在功法中的应用。

“结体浪漫、奇宕潇洒”。优秀的书法艺术品一点一拂皆有情趣，从头到尾一气呵成，有若超逸优游、通畅简纵；有若风行雨散、润色开花。健身气功与之相比，有异曲同工之妙处。如“虎举”，手掌的“撑、屈、拧、握”四个环节缺一不可，连贯流畅；如六字诀，整套动作绵绵不断，似人在气中、气在人中，六个字诀与五行、五脏、五音等相互关联，首尾照应，浑然一体。

魅力之三：神势入化

力与势是大千世界一切有生命事物的基本特征，势力即力量与气势。通过一件书法作品，我们可以领悟到大自然的力量与气势，甚至生命的、艺术的真谛：道法自然，自然立、阴阳生、形势出，看得见的形、摸不着的势应道而生。

激情的艺术家创作时应是“势来不可止，势去不可遏”，他们手中产生了风格各异的表现自然、天人合一的艺术品：雷霆万钧、云兴霞蔚、冰壶秋月、花芳柳暗、火树银花、绿静春晖、或骏马秋风冀北之势、或杏花春雨江南之韵，或辉光日新凤鸣朝阳之欣欣。

高尔基说：“我们理解的美，就是声调、色彩和语言的一种结合体。它赋予艺人的创作。

以一种能影响情感和理智的形式，而这种形式就是一种力量，能唤起人对自己的创造才能感到惊奇、骄傲和快乐”。书法家需要把材料美、书写美、色彩美、内容美、意境美等零散的因素，和合成书法作品，突显了书法艺术独特的审美特点：力量感、节奏感、立体感。

健身气功也是通过看得见的形，表达出了一种“不可言说”的势。如易筋经的出爪亮翅势，出掌时身体正直，瞪眼怒目，同时两掌运用内劲前伸；这是可以看得出的“形”。在前伸的过程中，两掌先轻如推窗，后重如排山，收掌时如海水还潮；这是通过“形”所表达出来的“势”。再如，青龙探爪势要求握固、探爪、屈体、平转、旋腕、起身等一系列动作，所有这些动作都是为了体现青龙“盘旋而上”的气势和意蕴。

人们赞誉书法：无色而有图画的灿烂、无声而有音乐的和谐，可谓声色相依；健身气功舒展、缓慢，没有田径的迅猛、搏击的刚烈，但却有雄浑苍劲的气势和生动活泼的气韵，可谓刚柔相济。

健身气功如书法，五禽戏生趣盎然，如王羲之字，飘若浮云，遒媚劲健；易筋经内劲蕴蓄，如赵佶字，骨气劲峭，锋芒毕露；六字诀沉稳内敛，如刘炳森字，刚健温润，内藏筋骨；八段锦中正大方，如欧阳询字，法度谨严，结体宽舒。