“寝丘之志”才是大智慧

□余纪云

“沈丘”在2700多年前叫“寝丘”，位于当时楚国和越国交界处。“寝”在古代指墓地，尤其是皇家宗庙后殿藏先人衣冠之处，也就是帝王的坟墓，例如寝庙、陵寝等，亦有面貌难看之义，如“貌寝”。古时“寝”亦作“沈”，后人可能觉得“寝丘”不好听，就名之为“沈丘”。

说起“寝丘”自然想到了“ 寝 丘 之志” ， 这 与楚国名相孙叔敖 有 关。 孙叔敖是楚庄王时期的楚国令尹，以贤能闻名于世。令尹是楚国在春秋战国时期的最高官衔，执掌一国之权柄，是掌握政治事务、发号施令的最高官员，负责辅佐楚王制定治国方略，处理军事、政治、外交等重大事务。孙叔敖主政时期，带领当地人民兴建水利工程，改善农业生产条件，建成中国最早的大型渠系水利工程——期思陂。他辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。由于行政、治军有功，楚庄王多次重额封赏，孙叔敖都没有接受。更难能可贵的是，孙叔敖作为“百官之长”，生活俭朴，廉洁奉公，为官多年，家中却没有积蓄，临终时，连棺椁也没有。所以，司马迁在《史记》中为循吏立传时，将孙叔敖列为第一人，真正名至实归。

孙叔敖的智慧不仅表现在他生前，更重要的是体现在其死后。他临终时把儿子叫到床前说：“楚王多次都要封赐我，给我一个好的地方，我都没接受。假如我一死，楚王一定会封赐你。你一定要记住：好的地方你千万不要接受。楚国和越国交界有个叫‘寝丘’的地方，土地荒凉贫瘠，地方遥远偏僻，名字叫得也不好听。楚国人信鬼，越国人好祈福。要想子孙们长期保住封地，你就要这个地方。”

果然，孙叔敖一死，楚王召见孙叔敖儿子，要把临近都城的一块肥美之地封赐给他。孙叔敖儿子按父亲的遗言再三婉言拒绝，执意请求受赐寝丘。楚王和臣僚都十分纳闷：孙叔敖那么聪明，可儿子怎么这么傻，坚持要一个别人都不愿意要的地方呢？但由于孙叔敖儿子的执意坚持，最后楚王只好把寝丘封赐给了他。

多年之后，其他人受封赐的土地都没保住，不是被新的宠臣和强权霸占，便是被后来的楚君收回——因为那些土地太好了。有的还成了他国与楚国相争的战场，生灵涂炭。只有孙叔敖的子子孙孙，一直保有着寝丘这片封地。虽说这块土地赋税微薄，收入不多，但孙叔敖的后代却可以一直享有，生活安定。

这就是“寝丘之封”或者叫“寝丘之志”的来历。时至今日，我们细品孙叔敖的品德、才能和智慧，不得不佩服他虑事深远，处事谨慎，廉政为官，不愧为后人的榜样和楷模。我们不得不说：莫道土地瘠无用，神州处处是风景；多学楚相孙令尹，“寝丘之志”大智慧。

大智慧的首要表现是高风亮节，与世无争。生前不与人争，尽管为楚国在政治、经济、军事上作出了突出贡献，但是面对楚庄王多次重额封赏，孙叔敖始终能够保持自己的高风亮节，坚辞不受。孙叔敖为官多年，家中却没有什么积蓄，甚至临终时连棺椁也没有。死后与世无争，还谆谆告诫后人不要接受肥沃土地的封赏。不是大智慧的人是难以做出这些决定的。

孙叔敖的大智慧告诉我们要知足常乐，心平气和。作为一国的宰相，孙叔敖完全有条件享受奢华的生活。但他没有放任自己享受，一生都过着极为简朴的生活，成为自古以来为官清正廉洁的典范。人的欲望是无止境的，面对纷繁芜杂的社会，面对无限精彩的世界，面对各种物质的诱惑，我们怎样正确对待那些身外之物，怎样塑造我们自己的人格，2700年前的孙叔敖给我们上了生动的一课。正如老子所言：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。”就是说，罪恶没有比放纵欲望更大，祸患没有比不知足更大，过失没有比贪得无厌更惨。所以，知道满足的心理平衡，才是永远的满足、永远的快乐。一句话，知足常乐，心平气和，善莫大焉。

孙叔敖的大智慧还提醒我们，要低调行事，不招人妒。“为官三怨，贤相可免”的故事充分揭示了孙叔敖的行事原则，表现了一位名相高超的处事艺术。狐丘丈人是当时的著名隐士，曾对孙叔敖说：“人有三怨，爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。”孙叔敖告诉他：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎？”孙叔敖作为宰相，权力在一人之下、万人之上，但他轻车简从，吃穿简朴，妻儿都穿粗布衣服，马都不喂粮食。孙叔敖低调的行事方法和谨慎的处事风格，不仅确保了他本人在激烈的权力斗争中立于不败之地，还保证了他的后世子孙不为战乱所伤，保持生活安定，被后世视作列国名相。这一点特别值得我们学习借鉴。