电影《孔子》中儒家思想的现代解读

□刘颂阳 蒋茜茜

栏目责编：黎 莉

中华文化源远流长，博大精深。孔子作为其中不可磨灭的重要杰出人物，一直以“至圣”的身份被人们所铭记。孔子一生讲学，桃李满天下，也曾从政，后率众弟子周游列国传道，但他的治国理想始终未能实现，究其生平事迹也较为难考。后人所知的其思想、言行、主张、事迹，多为他学生以及学生的学生所记载，均较为简略模糊或是说法不一。又因孔子的巨大文化影响力，不同时代有着不同的政治需求，往往给孔子冠以不同的想象和自觉的理解，便成“一千个人眼中有一千个孔子”。而在大片横行的时代，缺乏娱乐性、商业性，更多作为人物传记、文化史诗片的《孔子》该怎样去把握和拍摄？胡玫版《孔子》上映后虽不叫座，批评声较多，但导演试图从中传达的“礼乐仁和”的思想还是可以捕捉到的。

“礼”的集中体现。《孔子》开篇始于作为中都宰的孔子拜见鲁定公的一场戏。重礼的孔子从大门便开始行跪拜之礼，无视侍者“孔大夫，你可上堂再拜”的提醒，以及其他侍者的讥笑。孔子衣冠端庄，一丝不苟，导演也给了这样重礼的孔子以特写。而在片尾，历经世事沧桑的老年孔子回归故国，还未走进城门，满头白发的孔子依旧开始行跪拜之礼，泣不成声地诉说着：“鲁国，我的父母之邦，我终于回来了”。对其的面部特写逐渐隐于夕阳之下，似乎暗示着孔子也已走向人生的暮年，像太阳一样终有一日会西落。孔子的这两大“拜”，集中于片头和片尾，也是给人印象较为深刻的场景。影片对“礼”的展现，主要集中于孔子的“跪拜大礼”，其中满含孔子的“敬”，虽然只是简单的场景和单一的人物描摹，但把孔子对君上、国家、人民的“敬”和“爱”展现得淋漓尽致。

此外，子见南子、子路之死等桥段的设计，都是为了集中体现儒家思想中的“礼”。孔子所说的“克己复礼”，并不是单纯地指“周礼”，孔礼保留了周礼中的有益成分，并对其进行了丰富和发展，具有深厚的内涵，包括礼仪形式、政治制度、道德规范、知识学问、社会文明程度等。①现代社会日新月异，各种思想激荡，世界观、人生观、价值观趋向多元，孔子所提倡的“礼”在这种大背景下仍然有着重要的教化意义，主要体现在感化心灵、提升思想、陶冶情操、协调人际关系、稳定社会秩序等层面。社会现代化的前提是人的现代化，“礼”对于个人的教化是不言而喻的，道德规范、个人礼仪都离不开孔子所述的“礼”。同时，对于调和社会关系、规范社会秩序也有着特殊的作用，有利于社会稳定以及和谐社会的建设。

“仁”的集中体现。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。当时的鲁国其实由掌握军权的三桓掌控，即季氏、叔氏、孟氏三大贵族，他们嚣张跋扈，维护贵族统治，与孔子提倡的“仁政”相去甚远。季氏意如平子大人去世，其子季孙斯继任国相，为其父人殉，季氏陪葬小奴漆思弓出逃被孔子弟子子路救下。而后孔子在朝堂之上舌战群儒，反抗三桓，以巧妙的辩论术赢得了胜利，“言之凿凿”。这场戏可以说极为出彩，不论是场景安排、人物语言，还是画面布局、拍摄角度，都极具人物特点，画面也极具震撼力，较好地展现出孔子的“仁”之思想。

《论语》文本中“仁”的含义大致可以分为以下几层：“仁”首先是一种足以使人臣服的人格魅力；“仁”倡导一种道德个人主义，“仁”是孔子匡时济世的良方；“仁”是一种人生修为的方法；“仁”又是一种人生境界。②经历过苦难和屈辱磨砺的中华民族，要想重新成为屹立于东方的巨人，离不开传统文化的复兴。孔子“仁”的思想对我国现代化建设有着范导意义，主要有以下六个方面：范导我们建设一种新型经济伦理；范导我们建立一种新型政治伦理；范导我们重建传统的亲情伦理；范导我们建立以“中庸”为用的社会秩序；范导我们建立一种以审美为取向的人生哲学；范导我们以“天人合一”的方式提升生命境界。③“仁”学在当下已经被时代赋予了新的内涵，我们也只有从中汲取有益的营养，再与时代精神相结合，才能重构我国的精神文化体系，并大胆创新，增强我国的综合实力，使中华民族再次屹立于世界文化之林。

“智”的集中体现。孔子本身就是一个“智慧”的化身，其智者形象已经深入人心，所以《孔子》这部影片始终渗透着 “智”的哲学思维。但孔子的“智慧”也是一个发展的过程，他不可能从一出生就是一个 “圣人”。影片从积极入仕、期盼政治上有所建树的中年孔子入手，跳过幼年和青少年。画面一出场，孔子就已经是一个成年智者的形象，不过此时他把较多的精力投注于政治，想在鲁国推行自己的政治思想，实现“礼乐仁和”的大同思想。之后，孔子完成了两次思想上的转变，第一次转变是周游列国，从寄理想于鲁君转变为寄理想于天下；第二次转变是专心设坛讲学、研究学问。从表面上看，孔子救世的思想破灭，“几近丧家之犬”，只能改变自己，传道授业解惑，是一个悲剧，但这其中反而蕴含着“大智慧”。

这种 “大智慧”放在现代社会也同样适用，在价值多元、文化激荡的二十一世纪，太多人受功名利禄所累，终其一生都在追求虚名与富贵。在这个同样不可能改变世界的时代，我们需要“大智慧”，看透人生的本质，明白自己真正应该追求的，不为物质欲望所左右，做一个“可以改变自己内心的人”，实现对自我的认知和救赎。

通过对电影《孔子》中儒家思想的解读，我们得出一些启示。现代电影中传承中国传统文化的影片并不在多数，娱乐性、商业性成为衡量影片是否叫座的主要指标，像《孔子》这类史诗片的制作就显得尤为珍贵。该片对于儒家思想的传播，切合当时的大背景：孔子学院在世界各地的兴起，新时代对儒家思想的回归和诉求等等。虽然《孔子》此次尝试并不是十分完美，但也给电影界提出了一个新的课题，多拍些具有民族特色和关注精神层面的影片，做到一种文化的回归，力求价值体系的重新构建。

《孔子》这部电影，虽然与外国优秀的人物传记片《巴顿将军》《甘地传》等相比，人物的表现力和感染力都有所欠缺，未能实现最初的创作初衷，但却鼓励着中国电影在这个方向上不断尝试，以期在中华文化的传承上做出更多有益探索。因而，在观赏《孔子》的过程中，我们应该更多地对其中蕴含的儒家思想和传统文化给予关注，并从中汲取有益的养分，重构当今的精神文化价值体系，制作出更多具有精神内涵的影片，对我国电影产业做出文化和市场的重塑和定位，并结合时代精神进行创新，重塑中华民族的形象，使国家真正强大起来。

栏目责编：黎 莉

注释：

①王 涛：《孔子“礼”的思想内涵及其当代价值》，《理论学刊》,2007年版,第102页。

②③陈开先：《孔子仁学思想及其现代意义》，《孔子研究》,2001年版,第47-49页，第51-55页。

1.才 颖，孙小韵：《电影〈孔子〉对孔子思想的现代解读》，《四川戏剧》，2010(4)。

2.孙 鑫：《从电影〈孔子〉重新审视孔子人物形象的塑造》，《艺术科技》，2012(3)。

3.贾磊磊：《三种目光中的儒家世界——影片〈孔子〉的视点分析》，《当代电影》，2010(3)。

4.胡玫，贾磊磊：《遥望千年的历史影像——胡玫访谈》，《电影艺术》，2010(2)。

5.王一川：《〈孔子〉与中国文化巨人的影像呈现》，《当代电影》，2010(3)。