纵、横议论两相宜

杨友生

高中生如何在议论文写作中展开纵向议论和横向议论呢？首先要明确“纵向、横向”的外延。“纵向、横向”既是一种思维方式，也是一种论证方法，还是一种论证结构及思路。下面主要就其论证结构方面作点探究。

所谓纵向议论，其基本特征是围绕中心论点，层层深入，步步推进地展开论证，以证明观点的正确性。在纵向议论中，文章的段落层次或分论点之间，或由浅入深，由表及里；或环环相扣，步步进逼。

纵向议论结构的议论文一般有三种模式：1. 将中心论点分解成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂的；2. 按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答“是什么→为什么→怎么样”的问题；3. 针对某些现象，分析其危害，挖掘其产生的根源，指出解决问题的办法，即“摆现象→析危害→挖根源→提办法”的样式。

展开纵向议论的好处：一是符合人们的思维习惯，易快速形成清晰的思路，易快速构思成文；二是符合事物的内在逻辑规律，文章结构严密，具有强大的逻辑力量，增强论证的说服力；三是让行文更具审美特征，或从现象到本质，或从一般到特殊，论证由浅入深，揭示了问题的本质，增加了论证的深度，也增强了文章的厚度。

展开纵向议论的关键是：1. 事理要理清。纵向议论的关键在于理清事理内部纵向发展的联系，使自己的思路条理化。一般的思路是由浅入深，由简单到复杂，由具体到抽象，由熟悉的到不熟悉的。2. 位置需明确。各个层次有自己的位置，既不能换位也不能越位，后一层一般是建立在前一层的基础之上。如同竹笋剥壳、春蚕吐丝一样，使主旨的诠释逐步趋向深入，以产生强烈的感染力，从而让自己的见解最终深入读者的心灵。3. 详略需统筹。具体写作时，一般要先列出写作提纲，按纵向模式确定中心论点（或分论点），选定论据，确定写作的详略。4. 拓展有方略。可采用“摆现象→或谈意义→挖根源→提办法”的样式。摆现象，可考虑从形式、内容、性质、特点等方面进行；谈意义，可考虑从必要性、重要性、目的性、可能性等方面进行；挖根源，可考虑从主观客观、内因外因、主要次要等方面进行；提办法，可考虑从方向、途径、方法等方面入手。

所谓横向议论，其基本特征是围绕中心论点，平行地列出若干分论点（或论据），从不同侧面、角度来阐明中心论点。这种结构模式一般是横向思维，因此思路撒得开，辐射面广，容纳材料空间大。其好处是：一是结构对称工整，便于读者看清文章思路；二是围绕中心有层次地撒开，既保证了论证的集中性，又体现了论述的丰富性，不易跑题；三是对中心论点作平行的分解，将观点“分开说”“慢慢说”，合乎议论文的基本要求，容易掌握。

展开横向议论的关键是：1. 材料挖掘分析是关键。因为横向思维容易受到深度的限制，说理缺乏纵向铺展，所以在写作时，要特别注意在每一个横向层面对材料作挖掘分析，扣题议论，弥补深度的不足。2. 并列的观点最好是三个以上。两个并列稍显单薄，缺乏议论的深度，也容易流于事例的堆砌；而三个观点既兼顾到高考作文篇幅的限制，也容易将观点阐发得更加全面充分。3. 新意是文章成功的核心。新意体现在两个方面，一是分论点要有新意，避免重叠反复，彼此之间要形成合理的结构和独特的角度；二是每个分论点选用的论据要有新意，避免论据与观点脱节，还要防止事例陈旧老套。4. 并列段落内的结构方式力求变化。每个分论点既可以以观点引领，再举事例；也可以从事例入手，段末总结；还可以构成“分论点+事例+结论”的结构形式。

在写作实践中，两者综合运用居多：或者文章整体上是用纵向结构行文，但在某个局部又有横向结构的展开；或者文章整体上用横向结构，但在某个段落又用到了纵向形式说理。如荀子的《劝学》，文章开宗明义提出中心论点“学不可以已”。接着讲“为什么”，先论学习的意义——可以提高自己，改变自己；再论学习的作用——可以弥补不足；最后论“怎样学”，告诉我们学习的方法和态度，即要注意积累，要持之以恒，要专心致志。全文四段，第一段提出是什么，第二、三段论述为什么，第四段论述怎么样。全文从整体看是纵向结构，但第二、三段在分析“为什么”时，又用到了横向议论，最后一段告诉我们学习的方法时，积累、坚持、专心这三种方法也用的是横向式议论。因此，写作时不能太过拘泥。下面，以一篇满分作文为例来看看纵横议论的妙处。

让优雅一以贯之

人的一生中，可以丢失许多东西，但千万不要丢失了优雅……

优雅是什么？

优雅可以是你一身得体的装束，可以是你举手投足间的敦厚朴实，可以是你谈吐交际时的从容得体，也可以是你工作中充满自信与指挥若定……

优雅是涓涓细流般的浪漫诗意，又是笔走龙蛇的豪迈气度。

我们可以列举出儒雅、高雅、文雅、闲雅、淡雅，它们共同指向了优雅的本质属性，那就是：行为优美，内心雅致。

看一看吧，那些开启现代生活优雅之门的大师，他们已经成为了我们行为的标杆与榜样。他们的名字是梁实秋、林语堂，是张朝阳、王中军……前者是文化的优雅、人格的优雅，有抱负和有寄托的优雅；后者是获得财富之后的大追求，拥有财富之后的大和谐。他们的优雅常常使我们忆及默默温润的玉，节节向上的竹，悠悠游动的天鹅，静静流香的兰花。

普希金曾在审视海德堡时吐露出这样一段优雅的句子：“这是一个因为树木丛中的花园而嫣然微笑的城市。栗树因为它身上的浅红色和白色而显得欢快鲜明，山楂花齐齐怒放，街上木兰花和金链花成了近邻，教授们的别墅里垂满了紫藤花，丁香芳香得醉人……我希望那些戴着可爱帽子的大学生，对着春雨打湿的丁香花脱帽致敬。”普希金对海德堡的漂亮的赞美，同时也表达了他对优雅的心仪。一座城市的历史、文化、道德、人物、风气、景致，都与优雅同短长，就如同我们在体味“丁香花上回荡的德国”时，思想已在潜移默化中渗进了许多像雨露一样闪光的东西。

优雅不以贫富论高下、争长短。教皇博尼费斯八世“当权时像只狐狸，办事时像只狮子，死时像条狗”。我们认为他的一生都不优雅，他的一切都与优雅背道而驰。清贫的李叔同圆寂时，身着简单的衲衣，侧身睡卧在一张仅够一人容身的木板床上，双目微闭，表情静穆。他已无意于窗外的绿蕉红叶，他的心已月明风清。

彭斯曾说：“有的人衣上尽是锦绣，灵魂里却打满了补丁；有的人衣上打满了补丁，灵魂里却尽是锦绣。”

所以，一个人应该优雅地生，优雅地穿过天堂，即使要步入地狱，也是优雅的。

这篇文章化虚为实，诠释优雅，阐释事理，是一篇处处充满优雅气息、特色鲜明的议论文佳作。全文主要运用纵向议论结构展开行文，局部运用横向议论，其具体行文结构如下：