人物/音乐公益也摇滚

解征，辽宁鞍山人。一个素食者，歌手，公益人。解征很瘦，容貌清癯，长发束起包在印有碎花图案的头巾里，和想象中的一般模样。他说话时，嘴角时常上扬，用平缓而坚定的语气，传达一种纯粹、无争与坚定，一如他的处世之道。

作为优质大豆乐队主唱，解征从1995年就开始事音乐创作，他的风格侧重五声调式并融合电子元素，突出旋律。同时，作为“别吃朋友”的创始人，他如今的作品皆以动保、环保为主题。在一个偏僻的咖啡馆，他刚一坐下就开始微笑着谈论自己的新项目“朋友小镇”，欢喜的神情，和其他风格张扬的摇滚歌手大相径庭。

关于别吃朋友

一切事物皆来自于最简单、最普通的开始，“别吃朋友”也是如此。解征幼年时期就非常喜欢小动物，成年之后养了不少猫猫狗狗。2001年，由于身体原因去医院检查，医生建议他少吃肉食，多吃素食。解征觉得这是个机会，于是决定干脆以后不再吃肉，从此变成了一个素食者。

素食成功帮助解征克制了自己的一些欲望，也让他有了保护动物的意识。后来渐渐的学到了更多保护动物的知识，他觉得应该在自己的人生中，多投入一些经历来做保护动物这样的事情。到2006年，自然而然的“别吃朋友”项目正式成立。解征说:“最开始的想法很单纯，只是觉得动物是我的朋友，不论是猫猫狗狗还是猪牛羊之类的，它们都是我的朋友。”

作为一个非盈利、非宗教的NGO公益团队，“别吃朋友”爱动物、爱自然，倡导全素的理念和定期举办动保演唱会是其特有的风格。演唱会中除音乐表演外，亦有动保寓意的行为艺术、画展、义卖等活动同时进行，并时有美味素食让观众品尝。“别吃朋友”也设计动保的DIY产品，制作动保短片，救助、领养城市动物。

从2006年至今，解征和他的团队已经在北京、上海、大连等多个城市进行了几十场的动物保护演唱会，每次演唱会的门票收入都捐赠给了相关的公益组织。当记者问及这么多的演唱会中，对那一场印象最深刻时，解征说:“还是第一次。”

他回忆着过去，慢慢说道:“第一次做《别吃朋友》的演出时，现场来了很多外国的朋友。他们当时都非常兴奋，因为没想到在中国还有这种保护动物的素食者。这个活动把那些非宗教的素食者聚集到了一块儿，找到爱动物的素食者的氛围，让他们不会再感觉孤独，无依无靠。”

现在“别吃朋友”除了解征之外，还有两个全职的工作人员和九个兼职的志愿者，以及全国无数的环保、动保人士，他们再不会孤独。

关于音乐和梦想

2008年初，“别吃朋友”为英国著名杂志《经济学家》所报道，同年受邀请参加德国第三十八届国际素食者大会（IVU）。由此开始受到国内媒体的关注，在2009年4月中央电视台《新闻调查》播出了对“别吃朋友”创始人解征的采访；6月，荣登《中国青年报》“冰点人物”。2010年初，上榜北京电视台BTV“环保先锋榜”，4月做客北京人民广播电台环保节目。

一连串的荣誉接连而至，这背后是解征不断的坚持。刚开始时，他身边的朋友并不理解，他们对这个事情觉得陌生，不知道去做这样的事情，会对生活产生怎样的影响，带来怎么样的改变。家人也是同样的态度。做了几年的努力之后，家人也开始认可，因为这些事并没有产生负面的影响。如今，他的家人在他的影响下，也慢慢变成了素食者，吃肉的情况越来越少。

更令解征感到欣慰的是，以前经常去大学里面开讲座，对别人说你是一个素食者，大家会觉得很好玩，很好奇，以前完全没有接触过。但经过这7年的不断努力，现在再去大学里面做讲座的时候，就会发现有些同学本身就是素食主义者，他们也都看过《地球公民》之类的影视作品。这就说明中国的广义的保护动物的人员正在成长。

保护动物的人越来越多，但作为一种音乐类型，中国的环保音乐屈指可数，以环保音乐作为主要创作方向，除了解征再无二人。在别人看来，解征关于环保音乐的定位相对小众化。如果是唱流行歌曲或许能够有更多的人愿意听，因此他的很多朋友对于这方面的选择有一些担忧。

但是在解征看来，这些并不重要。他说:“别吃朋友这个平台其实就是用艺术来为动物代言，所以音乐和视觉都是我的本质工作，用之来保护动物。我希望把自己真实的感觉表达出来。让一些朋友了解到保护动物会有怎样的情感经历，会有怎样的收获会有怎样的知识，大众还是小众都没有关系。”

关于社会与公益追求

解征就是这样一个人，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，对所有的事物都以平常心处之，爱护动物也爱护人类。即使是对他一直倡导的素食主义，也抱着一种平和的态度。他认为素食是一种很好的抑制自己欲望的方法，可以使内心平静下来。这种情况，给他带来了一种欢喜，愿意跟别人去分享这种喜悦。

“所以如果对方认同，那我们就可以进行交流。但这并非是强制性的一种行为。”他如此说。然而在现实生活中，素食和非素食的争论一直都非常激烈。非素食者有时会抛出“丛林法则”指出，人类是杂食性动物，吃肉是符合自然规律的。解征认为，丛林法则是一种非常正确的原则，但人类并不在纯粹的自然界中。

他说:“人类生活在人类的社会之中，人类社会是自然社会的一部分，但并非是纯天然的自然社会。我们没有在一个自然的链条之中。所以人类社会不存在丛林法则，而是要尊重城市法则。如果我们想让这个城市在这个世界，在这个星球延续下去，每个人都应该找到一条公益的态度，要有一种可以奉献的精神，减少对地球的消耗，不能无限的膨胀自己的欲望。即使你不爱动物，也应该选择一种对地球压力更小的生存方式。”

但更多时候，解征是安静的，这种安静来自于内心的干净。他非常推崇道家文化，同时也对一些宗教的经典如《古兰经》《圣经》佛经等非常感兴趣。虽然不是宗教人士，但心中有着和宗教人士一种纯粹的信仰。解征说，当他阅读那些经典之时，常能在其中找到了一种共鸣，一种博大精深的精神力量。

当记者问起解征有何追求时，他笑着说:“我不是一个有追求的人，我觉得追求这个词，会让人很累。我会享受每一刻，但我有一个长远的打算，比如说打算几年把“朋友小镇”做起来。但我不认为这就是我的追求。我觉得只要我去做的，通过努力能改变一些事情，我觉得就是成功。”

“所以这就是我的标准，只要我确认这件事情能够给其他生命带来帮助，我就会去做，但我不会因此而让自己变得很累”。

关于未来工作计划

老子说:“大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。”这话虽然有些偏激，却不无道理。如果一个社会有“圣人”这个词出现，说明这个社会的道德已经下降了，公益亦复如是。在这个社会里，公益的出现，说明社会的道德已经到了危险的程度。其实每一个公司都应该是一个公益组织，每一个人都应该是一个公益的人。

公益组织的存在是在帮助我们这个社会的自我改良，自我改善。它并非仅仅是一种符号，而是一种全社会在进步努力的缩影。对中国而言，应该对公益组织有更多的开放，更多的可以享用的资源，从而去达到一种平衡。其实很多公益组织做的事情和政府在做的非常相像。甚至，很多事情公益组织比政府更擅长。但中国公益组织需要一个成长期，需要政府的扶持。

如今解征的“别吃朋友”已经步入正轨，他也开始把精力投往新项目“朋友小镇”上来。据悉“朋友小镇”是建立在寄养家庭的基础之上，一个新的关于动物保护，关于流浪犬只的高福利的平台。解征介绍说，原来我们对于流浪动物，都是用大基地的形式来收容，当流浪犬只达到一定的数量之后，他们的福利就保障不了。无论他们吃的有多好，但还是会有疾病。所以我们的第一点就是想让犬只分流。想让犬只分流，最好的方法就是寄养家庭，这也是现在救助人比较能够接受的一种方式。

动物保护在公益的大范围内是比较边缘，如果我们单纯说动物保护的话，可能不会被更多的人所认可。“朋友小镇”项目把动物保护和对山区的贫困家庭扶贫结合在一起，让更多的人知道保护动物其实是对整个社会都有意义的事情，而不仅仅是对动物，对爱护动物的人也有意义。

解征说:“在今年的创新项目当中，我们希望能够拓宽眼界，去思考如何能够对整个社会有意义。首先我们不是单纯的爱动物，我们也爱人，我们也希望社会越来越好，这也是NGO的一个责任。我们希望能够既没有方向上的偏颇，也希望能够有那么一种模式，可能让各个地域的贫困县的朋友，通过我们的“朋友小镇”项目可以对自身有所改善。”