纳民雍熙话沧桑

文Ⅰ周春荣

（作者系纳雍县新闻中心副主任责任编辑/岳 振）

“纳雍”得名于境内的纳雍河。纳民，接纳庶民也；雍熙，和乐升平也。认识纳雍，这是绕不开的一个切口。

《纳雍县志》描述：纳雍形似山羊，“头西尾东，侧卧于乌蒙山系东南麓、六冲河与三岔河之间。”有山就有了阳刚，有水就有了妩媚。在山水之外，在大地之上，在卷帙之间，如果用一条线串起纳雍自古至今的重要历史与地理，自然就是一串珍珠！

纳雍多文物，更多历史，水西双桥、卧这古城遗址、果伟桥、猴儿关、万寿桥等皆是，与它们相关的历史尽管远了，但记载还在。

水西双桥在老凹坝乡境内，即以那桥和喇叭桥。以那桥为奢香开建龙场九驿时所建的水西十桥之一，那巴桥亦是奢香所修。康熙三年，水西第84代苴穆（官名）安坤命部属扼守于此阻击吴三桂十万虎狼之师，吴三桂损兵不少。

卧这古城遗址位于乐治镇境内，旧制庞大。伫立遗址，可以想见旧时繁华。关于卧这，《水西传》残篇介绍，明正德年间，居住卧这的贵州宣慰使安贵荣常与思想家王阳明交往，王留有《贻安贵荣书》、《致安宣慰书》、《又与安贵荣书》。安贵荣晚年在卧这宣慰府吟出《抒怀》诗：

天风轻拂秋草长，

林园颇似卧龙岗。

三分略识天下事，

一径幽通云海扬。

垂老休说沧桑变，

晚景只遗明珠黄。

消沉大业君休问，

小园谈赏菊吐香。

阳长境内的果伟桥是古驿要塞，落成于清道光年间，曾为水城至毕节的重要咽喉。

好个白泥屯，四条路口进；

来时骑大马，去时拄拐棍。

猴儿关是今人顺口溜所言的四条路口之一，位于曙光乡境内，是一处古战场遗址，关联着“关文化”、“屯文化”。《大定府志》载：吴三桂征水西时曾战于此。传说，吴三桂的姻脂马还战死于关下河中。

维新镇与厍东关乡交界处的万寿桥落成于清道光年间，传为毕节巨富糜百万所建。民间传，为助修桥，观音化美女荡舟总溪，承诺谁用银子打中她就如何如何。结果积了一船银两助建石桥。后人感恩，在万寿桥头建庙以供。

纳雍虽边远，但历史久远，其有人类活动的历史上限可追溯到新石器时代。文物工作者在龙场镇龙场村张口洞采集到砾石制成的6件砍砸器、1件刮削器、4件石锤、3件石片、5件石核、燧石制品1件、陶片1件——这些都是与新石器时代对应的生活工具，属新石器时代所特有，考古人员初步推测纳雍早在新石器时代就有人类活动。

在贵州，商周时期的史前遗址发现较少，目前已发掘的新石器时代遗址仅七星关清场、平坝飞虎山、贞丰孔明坟等。纳雍之发现，使贵州历史平添厚重。

县名溯源

纳雍：源于剌雍河。剌雍为古彝语译音，明代以前译作蜡雍。纳雍元明为水西（贵州）宣慰司领地。民国时期为大定等县属地。民国30年（1941），从大定（今大方）、水城、织金、郎岱（今六枝）划出部分辖地置县，因县城大兔场临剌雍河，遂取古句“纳民雍熙”之意，定名纳雍县。