威宁清真寺与回族传统节日

文Ⅰ马关本

（责任编辑/姚 远）

楼阁庵堂显百年兴废

威宁县城北门河畔，一座具有阿拉伯情调和建筑风格的绿色寺院特别引人注目。其顶部为浑厚饱满的巨大绿色穹顶，气势恢宏，与四角四个三级绿色球体相串的小塔浑然一体。穹顶三级圆球塔尖，挺然托起一弯新月嵌向天穹。

人们一看便知，这是伊斯兰建筑——清真寺。

具有悠久历史的马坡清真寺，毁于清咸丰七年（1858）内忧外患的“镇压”中。现仅存的马坡寺遗址，只剩有残墙断瓦和幸存的北厢。为了保存遗址，威宁彝族回族苗族自治县委、县政府广泛征求穆斯林民众的意愿，另在风景秀丽的北门河畔新建了城关清真寺。

城关清真寺集东西方建筑艺术特色于一身。寺院为前后一体组合，是中、西式相结合的造型。立于正面的是“邦克楼”，威宁回民统称为“礼拜楼”。“望月亭”由顶层巨大的绿色穹顶作亭尖，浑厚的圆弧线与各层门窗的半圆拱门浑然一体，与西梁山的弧形山迹交映成趣。巧妙融入了阿拉伯情调的建筑风格，一入门便引起人们对异国他乡圣地景观的种种遐想。

穿过厅堂，后面是以礼拜大殿为正中的四合院。正殿与后窑殿、南北厢毗连组合成挑檐拱脊、蜿蜒起伏的中国古典式建筑群。正中轴线高朗挺直，两翼结构垂直对称，造型工整完美，结构坚实稳定，后窑殿立于大殿正后，到顶则以亭阁趋应，托起三层宝瓶。塔尖笔直地标识着正西麦加圣址天房“克尔白”的方位。

大殿前廊位于一米高的石阶之上，宽阔明朗。正中为五级缓步石梯，天井与侧大门甬道相连。这富有浓厚生活情趣的庭园风格，反映出回族穆斯林注重现实、追求完美情操的人生态度。

宽敞的大殿内厅装饰素洁、典雅，乳白色的吊顶花板和内壁喷塑涂饰柔和、朴实。整个寺院没有塑像和绘画，后窑殿和正殿设有素净的屏风，上嵌经文。

全殿以红色地毯铺就，在殿西北角陈放着可移动的亭阁“敏拜尔”，意为“宣教台”或“领拜台”。正厅的中轴线上悬挂着一组乳白色的吊灯，两翼则是四组日光灯、壁灯，交相辉映，给朴实、素洁的殿厅带来柔和的光明。

整个寺院，布局紧凑，庄严而柔和，华丽而淡雅，屹立于小河之畔、人民北路繁华路段，为威宁小城增添了一个新景观。

寺庙落成，有人赠长联一副：

上联：

从天穹掷落秀宇，幽庭深院，疏檐琉瓦，添得小城生姿，敢问是何方胜迹？揽古今云霭，考乌撒书史，揭岭背残碑，有扎马图志，郑和遣使，海瑞谏言，典赤政议，一教名流，随沧桑变局百年兴废，楼阁庵堂。值中华之盛泰，抚斯民之抑情，川问暖色，汇新殿回风，摇一湖翠波，掩半壁城霞，缠与长天争皓月。

下联：

借祥云腾起飞龙，高梁横卧，马摆回首，携卷万峰涌来，惊赞此鸿篇巨诵。鉴先贤遗训，阅世事兴衰，听过耳雄风，续康梁变法，逸仙倒清，毛公建制，邓继征鸿，瀛洲蓝图，乘高原爽气备追前峰，芳草回春。绿故里之山色，添新岁之枯荣，葡泉矾珠，涌溪流远逝，携一片浮云，掠两行雁影，扑来湖光山色中。

对联将数百年风云变幻的历史融汇其中，赞颂了历代回民先贤为祖国统一、民族富强和文化进步作出的卓越贡献。从扎马剌丁的天文研究、郑和七下西洋的对外联系到海瑞的刚正不阿、赛典赤·赡思丁的治政精神，对联一一列举，并讴歌历代革新者、革命者的丰功伟绩，把穆斯林的信念与国家繁荣富强紧密联系起来。

与草海之景、湖光山色相应，皓月既是景观，亦是伊斯兰教的象征。清真寺的绿色和故里山色相依存，体现了回族民众与其他民族团结和睦、共存共荣建设美好未来的决心。

节日怀祖奉先修身行善

每逢重大节日，回族穆斯林便开始了以寺为中心的节日活动。每一个参与者都满怀喜悦，以各种纪念形式进行庆祝和交流，并在寺院共同办理的宴席中分享自己的快乐。

威宁回族的传统节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节、姑太节。

每年伊斯兰历的九月（莱麦丹月），是每个成年男女穆斯林的斋戒月，从破晓到日落，禁一切饮料、食品，戒一切邪念和非分念头。

斋戒的意义在于，使人学会节制，磨炼意志，清心寡欲，维护安宁。斋戒又是负疚的人忏悔和求赎的方式。斋戒月的最后一日，即伊斯兰历10月1日，就是开斋节，届时将举行会礼和重大的庆祝活动。

开斋节，阿拉伯语称为“诶德·菲特尔”。清晨，男女穆斯林沐浴后前往清真寺聚礼，安排寺院席会餐。无论贫富，各自凭意愿集资或集物，共同分享，并在会礼结束后，把每家每户送到清真寺的“油香”当众散发。大家共度欢乐，互问吉祥，谅解往昔的一切成见或矛盾，在新的生活中互敬互爱，遵从主命。

“油香”是回民风俗中各种节日的礼节性“打散”物，以圣洁的规矩和方式制成，接受后不能任作褒贬，不宜用口直接咬食，尤其注重文雅。

古尔邦节，意为“宰牲”或“献牲”节，在伊斯兰历12月10日，是一年一度朝觐麦加的最后一天。回族民众在千百年的信仰习惯中，已沿袭成为民俗传统。凡一生至盼朝觐的人，都积极参与此盛大集会。有的地方还借机举行较有特色的体育活动。

圣纪节，阿拉伯语称“冒路德·奈比”，时间为伊斯兰历3月12日，纪念穆罕默德诞辰、逝世，故习惯上将圣纪和圣忌合并，与其他“圣诞节”区别。

穆罕默德，生于古阿拉伯太阴历象年（公元571年）3月12日，逝于伊斯兰历11年（公元632年）3月12日。每逢圣纪，家家户户都将房前屋后、院里院外打扫干净，沐浴净身，赶到清真寺，根据自己的经济条件，挂“功德”捐献钱物。清真寺扎制各种松柏牌坊，银花彩带，有的时候宰牲，设宴聚餐，主要活动为诵经、赞圣、讲述穆圣生平及故事，解释“圣训”的内容和意义。演变为民俗性节日后，圣纪节旨在激励人们缅怀先贤，遵循遗训，修身行善，普济贫民。

姑太节，又称法蒂玛节。伊斯兰历6月15日，是纪念穆罕默德与赫底撒之女法蒂玛·宰海拉的节日。她在穆罕默德逝世后半年过度悲伤而死，是位女德修养较高的穆斯林妇女。以伊斯兰教什叶派为主的国家常以此作为纪念节日。威宁穆斯林举行姑太节纪念，目的在于鼓励妇女注重女德修养，倡导女权。