当代莆田90后大学生妈祖信仰的归因探析——基于湄洲湾职业技术学院的调查和分析

阮添辉

（湄洲湾职业技术学院 思想政治理论课教研部，福建 莆田 351454）

民间信仰是指民众自发地对具有超自然力的精神体的信奉与尊重。它包括原始宗教在民间的传承、人为宗教在民间的渗透、民间普遍的俗信以及一般的民众迷信。作为人类社会发展过程中一种特殊的意识形态和精神文化现象，从其诞生的那一刻起就发挥着其独特的影响。福建省莆田市是妈祖的故乡，是世界重要的民间信仰之一——妈祖信仰的发源地和传播源。目前，据不完全统计，全世界有妈祖信众2亿多人。在这庞大的妈祖信仰群体中，青年人的比例呈逐年上升趋势。湄洲湾职业技术学院作为妈祖故里的新兴高等学府，大学生的妈祖信仰现状一直是我校密切关注的课题之一，通过课题组对400名在校生的问卷调查和访谈，我们发现信仰妈祖的当代莆田90后大学生群体，其信仰形成主要是基于三大方面的因素。

一、现实社会的强烈催化

首先，改革开放以来，随着国门的打开，政策的松弛，社会出现了思想解放、信仰自由的氛围，人们可以根据自己的意愿在法律许可的范围内选择的自己的信仰。如果说经历改革开放前的人因为历史的原因，在相当一段时期内信仰上还出现过迷茫和困惑的话，当今的90后大学生则完全自由地践行着他们“理所当然”式的信仰自由。据我院的调查数据显示，有高达89.7%的大学生认为，“妈祖信仰是完全自由的个人私事”。

其次，当前社会出现各种让人困惑、迷茫甚至失望的现象，给大学生的思想和心理也造成了强烈的冲击。如社会上的贫富差距扩大化问题、党内腐败问题、分配不公问题等大学生热议和关注的问题，都会促使大学生们心生困惑和迷茫，有些人在寻求新的精神寄托的过程中，接触了宗教或民间信仰，并逐渐走上了宗教信仰或民间信仰之路。据我院的调查数据显示，信仰妈祖的大学生中有19.6%的认为自己信仰妈祖主要是对现实社会感到失望、无助和迷茫。

第三，随着国家宗教信仰和民间信仰自由政策的贯彻和落实，国家既然保护信教（民间信仰）的自由，越来越多的人敢于信教（民间信仰）、乐于信教（民间信仰）。同时现在不少宗教或民间信仰活动场所已成为旅游观光的圣地，大学生去这些圣地旅游的同时，很容易受到宗教或民间信仰文化的影响。据我院的调查显示，由于占据天时地利之便，我院有相当数量的大学生经常就会去妈祖圣地湄洲岛旅游观光，这都或多或少影响着大学生妈祖信仰的形成。

最后，信息传播媒体的影响。随着科技的进步和发展，信息传播手段越来越多样化，电台广播、影视、报刊、杂志的普及，尤其是互联网的普遍应用，使得信息传播越来越快速，影响越来越广，大量的宗教方面的信息使大学生很容易受到影响。据我院的调查数据显示，有超过30%看过有关妈祖的动画片和电视剧。

二、家庭环境的深厚影响

从我国的历史传统来看，我国宗教信仰和民间信仰的社会土壤十分深厚，很多家庭世代都有信仰传承的传统。而在家庭内，家长制以及儒家宣扬的孝道，都要求子女服从父母的意志。在宗教信仰或民间信仰的家庭里面，父母往往要求下一代追随他们接受相同的宗教信仰。这种情况，在妈祖信仰十分深厚的莆田家庭中十分普遍。莆田大学生，从小到大就耳濡目染，亲身体验着浓浓的妈祖信仰氛围，久而久之，他们就会对妈祖信仰产生一种特殊的感情，自然而然就会走上信仰妈祖之路。据我院的调查数据显示，80%信仰妈祖的大学生其信仰形成受到家庭信奉妈祖的影响。

同时家庭历来是被认为是人生第一所“学校”，大学生的思想发展状况从其出生的那一刻起，就与家教密切相关。大学生信仰妈祖与家庭关怀教育的缺失有很大关系。据我院访谈调查显示，有些大学生的家庭内部不和睦，父母经常吵架甚至婚姻破裂，或忙于其各自的工作，对自己的子女从小就缺乏关爱和教育。大学生的亲情缺失的情况下，在接触妈祖文化的过程中就可能转而向仁爱的妈祖以求得关怀、庇护及心灵的慰藉。

三、身心需求的激烈冲击

（一）大学生个性因素的影响。

当代90后大学生思想开放且活跃，接受事物的能力比较强，他们思想观念更新及时，时刻展现着青年人的激情和活力。他们富于幻想、好奇心强，再加上由于发散性思维和逻辑思维增强而导致的求知欲旺盛，他们往往对世间很多事情都感兴趣，对宗教或民间信仰自然也有探究的兴趣。宗教或民间信仰以其描绘的令人神往的 “人间天堂”和“神仙境界”的神秘魅力加上“德善”理念的宣传等，这些都吸引广大青年学子。

（二）大学生现实经历的影响。

当代90后大学生个性外露，但很多人内心并不坚强，在象牙塔中他们也必然要面对着各种各样的困难和挫折。有的大学生家庭变故，有的身体残疾，有的在学习、情感、交际、就业等方面存在着困惑、迷茫和无形的压力，他们时常会彷徨、会自卑、会苦闷。这些东西如果得不到有效缓解或解决的话，就极可能促使他们在接触宗教或民间信仰的过程中，从信仰对象那得到“避难和精神寄托”。据笔者对本校大学生的调查访谈也显示，有部分信仰妈祖的大学生就是因为平时人际关系不太理想，觉得在自己周围没有爱的感觉，于是就经常周末去妈祖宫庙等参加信仰活动，从那里感受妈祖带来的“温暖和爱”。

（三）大学生心理需求的影响

据我校调查研究显示，相当一部分90后大学生认为妈祖宫庙是人与人之间进行情感交流的好地方，妈祖是人们倾诉的最佳对象；信奉妈祖能弥补和治愈心灵的创伤，能使他们寂寞无聊的心绪找到寄托的场所；能给人于鼓舞、力量和信心。可见妈祖信仰在一定程度上起着“心理医生”的作用，具体表现为：

1.消除压力感的心理需求。随着社会主义市场经济的深入发展，大学生面临的就业压力越来越严峻，当代90后大学生对自己将来要面对的竞争时常有种压力感，有些在接触妈祖文化的过程中就想通过信仰妈祖来消除内心的压力感，求得安宁。有的大学生则是出于消除对死亡的畏惧压力而走上信仰妈祖之路。正如有位患病的女大学生所说的：“因为我还年轻，所以我对死亡感到畏惧，所以我信奉妈祖，从妈祖娘娘那里我觉得我能够得到永生。”

2.追求民主平等的心理需求。一些在现实生活中有自卑心理不自信的大学生，面对大学校园中复杂的人际交往和人际关系，时常感到困惑和无奈，他们渴望平等的人际氛围经常难于实现。信奉妈祖的部分大学生认为在信仰妈祖中就很容易找到对民主和平等的心理平衡和满足，他们觉得妈祖信徒在妈祖面前是平等的，没什么等级之分。一个受访谈的大学生就表示“在那里（指妈祖宫庙）我感受到了什么是平等，什么是友爱，在那里我们都是兄弟姐妹，我们都是妈祖的信徒”。

3.寻求人性关怀的心理需求。现实生活往往不尽如人意，甚至比较残酷，由于心理还不成熟，当代90后大学生的抗挫能力还相对较弱。一些大学生在面临各式各样的困难和挫折时，心理压力巨大，内心时常感到无助、苦恼乃至痛苦和绝望，他们渴望有个发泄倾诉解压的场所和对象。而在接触妈祖文化的过程中，妈祖宫庙和教职人员所体现出来的人性关怀，使其自然成为一些大学生的理想场所和倾诉对象，在发泄和倾诉中，其内心会得到一定的平衡和安宁，也促成了他们对妈祖信仰的形成。

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[3]朱天顺.妈祖研究论文集[C].厦门：鹭江出版社，1989.

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