探索《永乐大典》正本亡佚之谜

陈雁南

（郑州市郑开大道绿化管理处，郑州 450000）

一、关于《永乐大典》

《永乐大典》是中国最著名的一部大型古代典籍，它编纂于明朝永乐年间，历时六年（1403—1408年）编修完成。它保存了十四世纪以前（上至先秦，下迄明初）中国历史地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献。与法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》相比，都要早300 多年，堪称世界文化遗产的珍品。

《永乐大典》共计有22877 卷，目录60 卷，分装成11095册，全书字数约为3.7 亿字。其规模远远超过了前代编纂的所有类书，即使是清代编纂的规模最大类书《古今图书集成》，也只有1 万卷，1.6 亿字，不到《永乐大典》的一半。《永乐大典》的规模更是西方同时代的典籍所望尘莫及的。据粗略统计，《永乐大典》采择和保存的古代典籍有七八千种之多，数量是前代《艺文类聚》《太平御览》《册府元龟》等书的五六倍，就是清代编纂的大型丛书《四库全书》，收书也不过3000 多种。

一册完整的《永乐大典》，高50.3 厘米，宽30 厘米，用明代营造尺来量，应该是高一尺五寸六分，宽九寸三分。开本宏大，很有皇家的威仪和气魄。每册《大典》约有50 叶（页），主要都是二卷一册的，也有一卷一册或三卷一册的。书叶采用雪白、厚实的树皮纸，因“其纵纹扯断如棉丝”，故曰“棉纸”，翻开书发出淡淡书香，十分讲究和美观。《永乐大典》的3.7 亿字，都是当年的书手们用明代官用的楷书——馆阁体，一笔一画抄写出来的。

二、《永乐大典》正本与副本

《永乐大典》前后编纂过两次。第一次编纂开始于明成祖永乐元年（1403年），由解缙、胡广、胡俨、杨士奇等人负责，召集了147 人，于次年完成了编纂工作。永乐三年（1405年）明成祖再命姚广孝、解缙等人重纂，这次因为才选的书籍众多，参与的朝臣文士、宿学老儒达到2169 人。

永乐五年（1407年），全书大体定稿，朱棣阅后表示满意，亲自撰写了《序言》，正式定名为《永乐大典》，并聘请抄书者誊抄全书。至1408年冬，《永乐大典》全书抄写完毕。

《永乐大典》修成后，只抄录了一部，叫做“永乐正本”，一直收藏在南京文渊阁的东阁。永乐十九年（1427年），北京紫禁城建成，朱棣迁都北京，大概就在这个时候，《永乐大典》随之运到北京，以后长期贮藏在宫城内的文楼。而《永乐大典》原稿则存放在南京文渊阁，明代中期毁于火。

一百多年过去了，嘉靖三十六年（1557年）某日宫中火灾，三大殿被火烧毁，火势危及文楼。嘉靖皇帝“好古礼文”对《永乐大典》“殊宝爱之”，经常有一二帙放在书几案头供查阅。闻听宫中起火，嘉靖皇帝一夜之间连颁三道谕旨抢救《永乐大典》。火灾之后，嘉靖皇帝萌生了将《永乐大典》再抄一部副本另外保存的念头。

嘉靖四十一年（1562年）秋，嘉靖皇帝任命徐阶、高拱、张居正等人校历缮写《永乐大典》副本。全部重录工作直到六年后的隆庆元年（1567年）方告完成，称为“嘉靖副本”。正本移放到文渊阁，以后下落不明。副本一部先是存放在新落成的皇史宬，到清朝雍正年间，又移贮到天安门以南的翰林院。

三、《永乐大典》的遗失

《永乐大典》副本在清雍正间（1723年—1735年）被移贮翰林院敬一亭，这部内府藏书开始被大臣们借阅辑录佚书。从此不断遗失并遭受各种破坏。乾隆三十八年（1772年）修《四库全书》曾利用此书，清查时发现已缺失2422 卷，约1000 册。嘉庆、道光间修《全唐书》和《大清统一志》时又利用《大典》，这期间由于监管制度不严，又被官员大量盗窃。咸丰十年（1860年），英法联军侵占北京，翰林院遭到野蛮破坏和抢劫，丢失《大典》不计其数。尤以英侵略军抢掠最多，作为战利品运回该国。光绪元年（1875年）修缮翰林院建筑时，清查所存《大典》已不足5000 册。

次年翁同龢入翰林院检查《大典》只剩800 册。光绪二十六年（1900年）《大典》最后的厄运降临了。八国联军侵占北京，与东交民巷比邻的翰林院成为战场。玉石俱焚，藏书四散。侵略者对《永乐大典》肆意抢掠，甚至代替砖块构筑工事，《永乐大典》几乎丧失殆尽，仅存的数百册也散落世界各地。

四、《永乐大典》“正本”何在

目前，《永乐大典》失散在8 个国家和地区的30 多个单位和个人手中，如今在全世界范围内，公私所藏《永乐大典》仅800 余卷，400 册左右。国家图书馆目前拥有221 册（包括现存台北故宫博物院的60 册）。这也就是说，目前在全世界范围内，我们已知和能见到的《永乐大典》加起来，不到原书的4%。而这4%，包括历史上被八国联军毁掠的，都是明嘉靖后期重抄的副本，流失海外和国内陆续搜集的残本也均为嘉靖重录副本。依据是：从纸张上看，这些《永乐大典》用的是嘉靖时期的皮纸，也叫白棉纸，而且书后都注明了重录总校官、分校官、书写官及圈点人姓名，这些官员全都是明朝嘉靖皇帝时期的官员。而《永乐大典》的正本至今一卷也没有发现，而且其下落也一直不见准确的记载。这就是说，《永乐大典》正本失踪了。

嘉靖年间重录《永乐大典》后，有关《大典》的记载就很少见了，特别是永乐正本的下落更是人云亦云，变得扑朔迷离。正本究竟遭受了何种命运？如何亡佚的？至今仍是历史上一大悬案。

关于正本的第一种说法，毁于清乾清宫大火说。

因为清嘉庆二年曾发生过一场大火，将整个乾清宫几乎彻底毁灭。

第二种说法，是毁于明亡之际。

更具体一点，正本是被李自成率领农民起义军焚毁了。起义军在占领北京42 天后被迫撤离，临走时曾放火焚烧宫楼。

第三种说法，藏于皇史宬夹墙。

著名历史学家、山东大学教授王仲荦先生等认为修成于明世宗嘉靖十三（1534年）的皇史宬，大殿墙壁奇特，东西墙厚3.5 米，南北墙厚6.1 米，为建筑中所罕见。《永乐大典》正本有可能藏于皇史宬夹墙中。

最有可能的第四种说法：随明世宗嘉靖殉葬于永陵说。

在明代帝王中，曾阅读过《永乐大典》的，仅孝宗、世宗两人。世宗对《永乐大典》“殊宝爱之”。他登基以来，更将其作为必备的参考经典，并时常在朝廷上引用。嘉靖三十六年宫中的意外失火，嘉靖立即命左右登上文楼，抢运出《大典》，一夜中竟下谕三四次，焦急失态，足见《大典》在他心中的分量。更值得注意的是，嘉靖皇帝最器重的内阁首辅徐阶已向他奏明，重录不可能很快完成，只能“对本抄写”。嘉靖则明确强调，“重录”是为“两处”收藏。

“两处收藏”是否暗示着什么？《永乐大典》正本最后一次出现是在什么时候？是在嘉靖的丧葬期间。在《明实录》中，有关嘉靖丧葬和《永乐大典》重录两件事的大量记载中，几个不为人所注重的日期尤显重要。

“嘉靖四十五年（1567年）十二月十四日（庚子），嘉靖帝崩，年60，在位45年”。

“三月十七日（壬申），嘉靖帝入葬永陵。”

“四月十五日（戊戌），隆庆帝赏赐重录《永乐大典》成者。

一般研究者认为，《永乐大典》副本抄完，是在隆庆元年四月。而嘉靖已于上一年十二月“崩“，看来另存“他处”究竟在哪里，似乎与嘉靖没有关系，这样看来，嘉靖皇帝下葬和副本重录的完成，在时间上更加靠近了。

《永乐大典》正本的消失，带有明显的人为的突然性质。而人为的焦点显然在嘉靖皇帝。他并不是一个有作为的皇帝，却比任何人都更加珍爱《永乐大典》。他对《永乐大典》的重录倍加关注，却又给后人留下了暧昧的“两处收藏”，在他下葬之后，《永乐大典》正本也从此销声匿迹。

对于中国古代帝王来说，死后要带走自己生前所喜欢的东西，无一例外地都会选择陪葬这种方式。而对于嘉靖皇帝的丧葬令人立刻想到，始建于嘉靖十五年（1536年）三月，建成于嘉靖二十七年（1548年）五月历时十二年，他自己几乎经营了一生的地下皇宫——永陵。

史实表明，这个时期明代经济发展最好，政治稳定，国力强大。永陵是明十三陵中最大的一座。他的地宫规模超过定陵，还很可能在长陵之上。如果永陵地宫比已挖掘的定陵地宫多出一到二个房间，那么存放《永乐大典》的可能性就比较大。

如果没有多出一到二个房间，就要看情况了。如果地宫规模大，也有存放的可能。

如果《永乐大典》正本真的被嘉靖皇帝带入永陵，将来《永乐大典》正本的出土，无疑将让整个世界为之震惊，也不愧为是我中华民族一大幸事和骄傲。

［1］王月喜.永乐皇帝与《永乐大典》［J］.沧桑，1997.

［2］吕坚.乾隆时《永乐大典被盗案》［J］.紫禁城，1983.

［3］张沈石.《永乐大典》正本之谜［M］.百科知识，1988.

［4］栾贵明.《永乐大典》之谜：关于《永乐大典》正本殉葬的推想［J］.寻根，1999.

［5］曹之.《永乐大典》编纂考略［J］.图书馆，2000.