石湖词清旷苍凉的风格侧面

王 伟

(泰山学院 文学与传播学院，山东 泰安 271021)

范成大，字致能，号石湖居士，平江吴郡(郡治在今江苏吴县)人，与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。今存《石湖诗集》34卷，《石湖词》1卷。石湖词散佚很多，杨长孺于1187年所见范成大《余妍亭稿》共有词作212 阕;富寿荪的《范石湖集》收词71 首，补遗18 首，共89 首;黄畲的《石湖词校注》收71 首，补遗230 首，辑佚15首，共计109 首，这是目前收词最多的版本。

在题材选择上，范与同时代的其他词人相似，但凡酒宴流连、羁旅避世、离情闺怨、忧国伤时等，都能入词。但其中，却有三点显得与众不同:一是节序词较多，二是有田园词创作，三是有部分道家氛围浓重的说理词。

《石湖词》写节气的共有20 首之多，这堪称范词的一大特色。范成大对于农村生活非常熟悉，对于农村的风俗格外留心，他的大型组诗《四时田园杂兴》在中国诗史上占有极高的地位;他在《桂海虞衡志》、《吴郡志》这两部地方志中也多有关于风俗的记载与描写，在一定程度上，范成大是一位民俗学者，他的节序词多也就不难理解了。这类词有的专写风俗，如他在淳熙十三年写的《朝中措》:“东风半夜度关山。和雪到阑干。怪见梅梢未暖，情知柳眼犹寒。青丝菜甲，银泥饼饵，随分杯盘。已把宜春缕胜，更将长命题幡。”［1］立春之日，把金纸雕成人形或花卉，戴在头上，称为花胜或人胜，各家门框上都要剪贴“宜春”二字，这两个字是镂刻出来的，所以说是“已把宜春缕胜”;菜甲是初长出的菜叶，“银泥饼饵”是这一天要吃的“春饼”，摆在盘子中叫做“春盘”，杜甫《立春》诗曰:“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。”［2］周密《武林旧事》载:“后苑办造春盘供进，及分赐贵邸宰臣巨珰，翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘直万钱。”［3］庭院里要高挂“春幡”，幡上有祝寿之词，所以说是“更将长命题幡”，这些都是苏州一带的民俗，这类词虽然艺术成就不高，但却具有典型的民俗学意义。范词写到的节日场景还有很多，如寒食的祭思和杏花酒;七夕之夜的拜月乞巧;中秋之夜的赏月，赏菊，饮酒;重阳品尝社酿、红莲香饭。无一不向读者描绘出一幅幅世俗节日的写实画卷。

归隐石湖之后，范成大的词向田园诗靠拢，表现出一种清新素朴的风格。如《蝶恋花》:“春涨一篙添水面。芳草鹅儿，绿满微风岸。画舫夷犹湾百转，横塘塔近依前远。江国多寒农事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱，看看尝面收新茧。”这首词描绘出一幅清新、明净的水乡春景，散发着浓郁恬美的农家气息，自始至终流露出乡村景色的淳朴、宁静与和谐，读了令人心醉。两宋田园词很少，苏轼、辛弃疾各写了几首，《石湖词》保存下来三两首，这些作品可以说是宋词里的珍品，尤可宝贵。

《石湖词》还有一部分游仙说理之作，多用道家典故。如“仗下仪容笔下文，天风驾鹤住仙真”《鹧鸪天》;“功行三千宜五福，长生何假金丹。从教沧海又成田，琼枝春不老，璧月夜长妍”《临江仙》;“长笑羲娥不停轨。记蟠桃枝上，金母嗔尝，回首处，还又三千岁矣”《洞仙歌》。范成大对佛道两家都很了解，才会有这种仙风飘飘而与现实疏远的独特题材，但这类词除了作为祝寿的应酬词外，意义不大。

范成大词的主体风格是温软绮丽、闲雅恬淡的，正如江立所说“石湖词跌宕风流，都归于雅。所谓清空绮丽，兼而有之”［1］，这种风格体现在多方面的题材之中。他沿袭传统歌词的审美情趣，以淡雅清景衬托轻柔愁绪，委婉情深。而自从周密把他的《眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮》选入《绝妙好词》以后，大多数人误以为这就是范成大词风的全部了。

但这种风格不是范成大的全部，清人王易说“近稼轩而实导源东坡者，有张孝祥，范成大，陆游。”［4］这里他把范成大归于豪放派就是指他的有豪放倾向的十数首长调词。但这些词总体风格是清旷沧凉的，豪放不足，清气有余，归于豪放词是不恰当的。它们随着具体情境的不同而稍有不同的侧重，有时是疏狂恢宏的，有时是超迈旷达的，有时是沧桑悲凉的。侧重于豪放的词如“春风得意笙歌逐，款门不问谁家竹”《醉落魄·海棠》、“少年豪纵，袍锦团花凤，曾是京城游子，驰宝马，飞金鞚”《霜天晓角·少年豪纵》、“别后书来客怅望，尊前酒到休拘束”《满江红·山绕西湖》，这类词的疏狂是一种不拘礼法，放浪形骸。词人曾抱定必死的决心，以病弱之躯出使金国，争取一种国家尊严。那番离国，颇有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的激昂壮烈，故成大每每涉及这段经历时，其笔下的词作就显得跌宕激楚。他在燕山使馆中赋《水调歌头》词:“万里汉家使，双节照清秋。旧京行遍，中夜呼禹济黄流。寥落桑榆西北，无限太行紫翠，相伴过芦沟。岁晚客多病，风露冷貂裘。对重九，须烂醉，莫牵愁。黄花为我，一笑不管鬓霜羞。袖里天书咫尺，眼底关河百二，歌罢此生浮。惟有平安信，随雁到南州。”这时他即将进行一场明知必败的交涉，这一副连国家也不敢公然承当的重担，他要以个人的名义独力承担。在此之前高宗绍兴三十二年，洪迈也这样做过，结果却是被金方断绝饮食一天之后屈服，虽然换回了性命，却落得朝野责骂耻笑。范成大的出使，南宋方面提出归还陵寝、更改国礼的要求均遭到了拒绝，“二事皆无成功”［5］，但范成大在金廷凛然不屈的胆气，比之上一次畏惧拘留而软弱屈节的洪迈，却使时人钦佩。据说连金国上下对他的勇敢也极为赞赏，一时成为明星人物。对这一段使金的经历，范成大终身记忆深刻，他后来常常追和前韵填词，在桂林写“万里汉都护”，到成都写“万里桥边客”，一直到快60 岁的时候，他安然隐退，还用《水调歌头》原韵写道:“万里吴船泊，归访菊篱秋”，他这数首以“万里”开头的词，只有在四川和在武昌写的两首《水调歌头》流传了下来:

万里筹边处，形胜压坤维。恍然旧观重见，鸳瓦拂参旗。夜夜东山衔月，日日西山横雪，白羽弄空晖。人语半霄碧，惊倒路傍儿。分弓了，看剑罢，倚阑时。苍茫平楚无际，千古锁烟霏。野旷岷嶓江动，天阔崤函云拥，太白暝中低。老矣汉都护，却望玉关归。

细数十年事，十处过中秋。今年新梦，忽到黄鹤旧山头。老子个中不浅，此会天教重见，今古一南楼。星汉淡无色，玉镜独空浮。敛秦烟，收楚雾，熨江流。关河离合，南北依旧照清愁。想见姮娥冷眼，应笑归来霜鬓，空敝黑貂裘。酾酒问蟾兔，肯去伴沧洲?

这两首词同前面的《水调歌头·万里汉家使》相比，激越之情渐少，清旷之风渐多，但还有些相同之处。比如都用了众多地名，这些地名不仅地理跨度很大，在历史上还有着重要的文化意义，如“太行”、“卢沟”、“关河”、“岷嶓”、“崤函”、“太白”、“玉关”、“秦烟”、“楚雾”、“江流”、“沧州”，显示出一种阔大雄浑的境界，这些与国家兴亡有关的地名也使词作浸透了浓重的历史沧桑感。三首词都用冷色调的意象，“清秋”、“风露”、“衔月”、“横雪”、“白羽”、“霜鬓”、“星汉淡无色”、“玉镜独空浮”，营造出一种凄清阴冷的总体色调。与这种色调相一致，后两首词的结尾都有抹不掉的淡淡哀愁，这种哀愁源于范对南宋政权的失望和与皇帝的隔阂两个方面。范成大属主战派人物，早在未官时，他就写过“莫把江山夸北客，冷云寒水更荒凉”［6］的名句，对南宋小朝廷向金国使者夸耀残山剩水的昏聩行径予以批评;晚年重病之中，《题夫差庙》一诗，则对南宋朝廷偏安一隅、耽于享乐、残害忠良表示不满;北伐一直没有进行，曾经到过沦陷区的范成大对此当然深感不满。在南北分裂的特定时代，本想帮助皇帝励精图治、恢复故国的范成大，乾道六年出使归来后，却因为拒绝起草任命张说的诏书得罪了皇帝。此事《续资治通鉴》卷142 有详细记载。很快范成大被任命为广西静江府知府，充广西经略安抚使离开了京城，而张说却于次年进入了枢密院。这件事表现出孝宗对范成大的疏远，范也由此了解了孝宗的为人，故而无论在广西还是在四川范成大的心情都较为压抑愤懑，心灰意冷，思乡归隐之情时时涌现，正是“老来牵强随时节，无人知道心情别”(《秦楼月》)，这种情绪在词中有含蓄隐微的体现，故其词意境虽豪放阔大，心境却低沉郁闷，措辞欲说还休，所以显得风格沉郁含蕴，曲折沧桑，没有“乱石穿空，惊涛拍岸”的跌宕激烈，也没有“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的剑拔弩张，写景是清奇的:“夜夜东山衔月，日日西山横雪”;“野旷岷嶓江动，天阔崤函云拥，太白暝中低”;抒情是低沉的，“老矣汉都护，却望玉关归”，“关河离合，南北依旧照清愁”;中原大地仍然被敌人占领，南北分裂，统一无望，月光皎洁，但自己怎么快乐起来呢?“空敝黑貂裘”，是对自己的自责也是对政府的失望。归隐石湖后，华发早生，在月下湖上，追思当年，不甘寂寞，但功业难建，固悲情如潮，《念奴娇·吴波浮动》:“家世回首沧洲，烟波渔钓，有鸱夷仙迹。一笑闲身游物外，来访扁舟消息。天上今宵，人间此地，我是风前客”;《念奴娇·十年旧事》:“闻道家宴团圞，光风转夜，月傍西楼落。打彻梁州春自远，不饮何时欢乐。”英雄失路的沧桑化为悲凉失落，悲凉失落又转成故作旷达，强作宽解，自我满足。同苏、辛相比，范成大的这几首词豪放不足而清旷有余，怨而不怒，放而不嚣，酣畅却含蓄，清劲而沉郁，在宋词柔婉、豪放两种主体风格之外，它更倾向于一种独立的清旷沧凉的风格。他的成功之处，在于善于把秀婉雅正与清旷超逸结合起来，得苏轼之豪放而去其粗犷，得秦观之秀婉而避其柔弱。这类风格的词数量虽然不多，但却代表了范词创作的最高成就。

范词清旷风格的形成大致有4 个因素，首先是时代因素，南宋的政治压力大于此前的每一个朝代，它在立国之初就一直实行投降政策，打击抗战人士，在这样的形势下，一部分士人满怀苦闷地遁入山林;范成大则隐忍含蓄，压抑内心的追求，故而难以表露激烈磅礴的气势，只能一唱三叹，欲说还休。辛弃疾之后豪放词渐渐消退，风雅派逐渐显露，也是这个原因。其次，这种风格还与他的气质禀赋有关。其作于27 岁时的《问天医赋并序》中谈到:“余幼而气弱，常慕同队儿之强壮，生十四年，大病濒死。至绍兴壬申，又十三年矣，疾痛疴癢，无时不有。”［6］在他的其他一些诗文中也提到自己因病而思归，如《吴船录》载:“然余以病匄骸骨，倘恩旨垂允，自此归田园，带月荷锄，得遂此生矣。”［7］人的个性差异是巨大的，气质禀赋的柔弱使范成大的审美情趣侧重于清旷。再次，他的词创作受温柔敦厚的诗教观的影响较大，在风格上，诗词相互融合。沈曾植《菌阁琐谈》云:“石湖放翁，润以文采，要为乐而不淫，以自别为诗人旨格。”［8］沈曾植认为范成大以诗人身份作诗，能够有节制地表现情感。即“乐而不淫”，这种看法是很正确的。最后，他的词风还受佛教思想的影响。范成大对佛教的关注与崇拜从他年青时就开始了。据周必大在《资政殿大学士赠银青光禄大夫范公成大神道碑》载:“(双亲逝后)公茕然哀慕，十年不出，竭力嫁二妹，无科举意。欲买山无赀，取唐人‘只在此山中’之语，自号此山居士。”［9］范成大在佛教的世界中既获得精神上的解脱又获得了满足，体现在词中，便是写一种渗透着禅意的内敛，一种闲适恬淡的情趣。这四种因素的交互影响，范成大的词风才表现出清旷沧凉的风格。

迄今未见范成大论词的只言片语，但杨长孺的《石湖词跋》保存了一则范成大的轶事:“淳熙戊戌，先生归自浣花，是时家尊守荆溪，置酒卜夜，触次从容，先生极谈锦城风景之盛，宦情之乐，因举似数阕。如《赋海棠》云:‘马蹄尘扑，春风得意笙箫逐，款门不问谁家竹。只拣红妆，高处烧银烛。碧鸡坊里花如屋，燕王宫下花成谷。不须悔唱关山曲。只为海棠，也合来西蜀。’如《忆西楼》云:‘怅望梅花驿，凝情杜若洲。香云低处有高楼，可惜高楼不近木兰舟。缄素双鱼远，题红片叶秋。欲凭江水寄离愁，江已东流那肯更西流。’此盖先生最得意者”［1］。淳熙戊戌为公元1178年，此时，范的清旷词都已创作完成，但词人没有提到一句。从这段资料看，范本人似乎并不欣赏清旷的风格，尽管他创作了很好的清旷之词，但他在公开的场合仍然推崇合乎传统的婉约之作，他的词体观念是落后于自己的创作实践的。

［1］黄畲.石湖词校注［M］济南:齐鲁书社，1989.

［2］仇兆鳌.杜诗详注［M］北京:中华书局，2004.

［3］周密.武林旧事［M］.北京:中华书局，2007.

［4］王易.词曲史［M］.南京:江苏文艺出版社，2008.

［5］陈邦瞻.宋史纪事本末［M］.北京:中华书局，1989.

［6］范成大.范石湖集［M］.北京:中华书局，1962.

［7］范成大.范成大笔记六种.吴船录［M］.北京:中华书局，2002.

［8］沈曾植.菌阁琐谈［A］唐圭璋.词话丛编［M］.北京:中华书局，2002.

［9］周必大.周益国文忠公集·平园续稿二十二［M］.文渊阁四库全书本.