白银似雪 烟雨边城——凤凰古城的环境视觉设计探讨

王 柳 孟东生 代亚君

（河北工业大学 建筑与艺术设计学院，中国 天津300191）

深藏于湘西边塞的边城、净水青山环抱，暮鼓晨钟山风沐雨潺潺而来，洒落在古城中的每个角落。作为苗族世代栖居的千年故地，它的魅力足以令远行的旅人流连。

1 一座城 千年镇

一座青山抱古城，一湾沱水绕城过，一条红红石板桥，一排小巧掉角落，一道风雨古城墙，一座沧桑老城堡，一个气绝奇梁洞，一座雄伟石板桥。

大多数人由沈从文而开始注目凤凰，说起沈从文和沈从文的《边城》人们会自然的想到凤凰。1934年，一代文学大师沈从文的《边城》出版，小说以20世纪30年代川湘交界的边城茶峒小镇为故事发生地，写作笔法细腻将小品文与抒情诗融合，对湘西地区独有的人情风貌进行勾画；以船家少女翠翠的爱情故事为主线，将一方水土滋养的澄澈纯净的心灵与善良美好的人性彰显出来。《边城》娓娓道来不骄不躁无浮华的叙事魅力，点点滴滴透视出的乡土风情打动了海内外的读者，吸引读者们发掘故事背后的文化，从而，人们的视线里走入了云雾水乡的边城凤凰。

湘西边城在沈从文的笔下，既有着清净安逸中带着活泼温情，又有着清淡静谧却不失多情的一座城。孕育这座数千年人文古城的沱江水由南华山脚下缓缓流淌而过。树影斑驳的石墙一段一段伫立于古城江边，随波逐流泛舟在沱江之上，脚下的石板路不算平坦，仰视古老的城墙，惊叹立于江边吊脚楼的玄妙，淡然、从容、令凤凰贴近人们心中想要的“远方的家园”。

目前的凤凰古城没有统一的环境视觉设计，因此有设计的必要性。建于清康熙年间的古城，这座古城的江边小镇有着“湘西明珠”之称。可供设计的面积仅有东西一条大街，这条大街商铺繁多，虽多为复古的建筑外貌确互无关联，这条街道贯穿始终可作为归纳古城环境视觉设计的承载体。环境视觉设计是解读现有环境与表达传播环境个性特征的一种方式，可以是辅助人们了解一个城市历史文化的钥匙。例如将设计定位在运用神秘的苗族艺术元素对凤凰古镇江边进行环境视觉设计。

2 白银似雪

多民族混居与凤凰古城内，多民族文化、农耕文化、楚巫文化等在此交汇融合。人数比例以苗族和土家族居多，其中51.4%的人口为苗族。两个古老的民族世代繁衍生息，共同造就了古城的人文历史与建筑风貌，边塞风情、异族色彩让凤凰古城这颗“湘西明珠”独具魅力。

占人口比重最多的原住民苗族，拥有诸多标识明确的民族文化元素。古城江边的一种重要民居形式就是沱江沿岸的干栏式吊脚楼，“干栏”又称“麻栏”、“栏房”、“棚”等，皆指下部悬空楼上居住的楼居。位于吊脚楼下部的杉木支撑，参差错落，无不体现出一种断壁残垣的原始美态。放眼望去，西岸吊脚楼的大出檐、斜撑弓，如若一个个舞动的音符，为凤凰古镇演奏了一曲流光溢彩的乐章。毫无疑问，动感空灵的吊脚楼是凤凰古城中最为动人的音符。

苗族文化与凤凰古城视觉环境设计之间有着千丝万缕关系。正是对当地苗族艺术符号与凤凰古城自然景观环境之间相互构建的分析，发掘苗族具有标识性元素符号背后所包含的文化思想对凤凰古城、环境视觉的影响制约元素，可引其精华为当下凤凰古城江边老街环境视觉设计所用，为正处在修复阶段的凤凰古城环境视觉设计寻找一种结构与语意形式相统一的表现方法，以此表现方法作用规范于凤凰古城的环境设计思想。

不同的文化习俗制约着环境视觉的结构以及表现符号等诸多设计因素。苗族千百年远离中原腹地的社会体制和文化环境之下具有自身社会意识的特殊图腾艺术，凤凰更是作为湘西边城古城拥有其独特的地理风貌。以此为鉴，对本国文化的深入研究是树立本土设计形象的最佳途径。良好的理论基础能够支撑设计具有更强大的艺术影响力。从凤凰古城人文、苗族艺术形式等多学科理论出发，一方面对于环境视觉设计方法本身融入更深刻的文化血液；另一方面，也为设计师在进行环境视觉设计与功能意义相联系的过程中提供更多 “形”与“道”并重互利的文化理论。

3 融合意境的古城环境视觉设计

“意境”在《辞海》中的解释为：“文学作品中所描述的客观图像和所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界,能使读者通过想象和联想,如身临其境,在思想感情上受到感染”。是人与环境在深层次的情感沟通和共鸣。

运用环境艺术视觉设计的方式，对人们的生活活动空间予以创新或是美化。这种更加直观的改变人们生活环境的方式，对于人们活动的影响，通常是比较其它以教育为方法的方式更加的明了、细致。比方说，人们会因为身处视野开阔的一扇窗户而感到眼界辽阔从而心胸开朗；人们置身于植被繁茂的大自然中会感到氧气新鲜身心舒畅；人们在游历于某处名胜古刹具有引导功能的垃圾回收处能够提醒人们爱护环境；一座远离现代都市的古城，安逸淡然的青山翠谷让人们每时每刻直观的感受自然环境的恩赐，运用非象征性的实际环境视觉设计，透过人认识事物的双眼传递到人们心灵中，结合古城听觉、触觉、嗅觉等感官立体的呈现出一座千年古镇。

环境艺术视觉设计有自身的语言，这好比音乐一样，有它自身的特点，它有音符、主题、节奏、高音、中音、低音，有大调等等。环艺与绘画、雕塑等都有想通之处，同为造型艺术可相互融合，但却又有着各自的表现特点。

身处新一轮的建设大时代的浪潮中，坚定返璞归真科学合理的环境艺术视觉设计，始终以人为本，空间为基石，回归到自然的真实中去。目的是将人为的设计点与现有环境自然的融合像是一幅珍藏画。湘西自然情怀与人文精神，透过各种方式诠释经典，将生活形态和美学意识转化成一种天生却可以感知享受的设计语言，将凤凰古城空间与自然流动笔触交织在一起却可以无限延伸的洒脱追求。

环境视觉设计旨在将人为的物质模块自然的通入其中，把自然景观分散的观赏点凝聚成为统一有灵性的空间氛围，达到空间与人天人合一。精心设计的公共设施到成为自然空间地一部分，形体的简单但又不妨碍对话的丰富景致，步移景异中透射出的是对古城的尊重与自然栖居的当代诠释。

4 结语

“梦回故里，凤凰古城”、“为了你这座古城已等待了千年”是凤凰古城的宣传语，悠悠的诗情无数次打动人们的心。让古城的 “古”与“今”找到平衡的支点，让老去的古城重新有生命力，古城便不仅仅是古城，也是流动的精神。通过环境视觉设计的方法去指引人们感受到，那些吊脚楼、流水、古桥、老屋甚至一棵古树都包含着无穷的意味，那样的意味用最简单的形式向人们讲述着故事，触摸到过往，重温纯粹的一切。

［1］冯信群.公共环境设施设计[M].上海：东华大学出版社,2006：126-128.

［2］辛旗.百年的沉思：回顾20世纪主导人类发展的文化观念[M].北京：华艺出版社，2006.

［3］周啸虎.场空间设计与文脉选择趋向[J].室内设计与装修,1996(5)：2.

［4］邱春林.设计与文化[M].重庆：重庆大学出版社，2009

［5］陈颖异.城市道路绿地景观中文脉的延续[D].南京：南京林业大学,2007：36-37.

［6］钱穆.秦汉史[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2005.