解语何妨片解时：《被误读的〈论语〉》序二

/ 河北_韩 羽

“切阑尾，没切净，尚有可为；肠子五脏统统切掉，要不得。烤饼子，不太熟，加火可也；烤焦了，变成炭，何以堪。”寥寥数语，不亦“过犹不及”之别解？可补前人诠释之阙。

《论语》，只言片语之录，“言词简略，词义含混”。拘泥章句，难免死于句下。断章取义，无异削足适履。张石山先生“论语片解”，量影以测竿，彼此而互证，以生活之常理，寻摸古人之本真。譬之游山，横则成岭，侧则成峰。横看之复侧看之，更复回环而看之。于峰中见岭，于岭中见峰，浑然一体之势，岭峰互变之妙，为人未见之壮之雄，巍然毕现矣，此谓之善游。李卓吾云：盖道理有正言之不解、反言之而解者，有详言之不解、略言之而解者。此谓之善读。善游善读，本同一理，要之，唯在会心。会心处，解语何妨片解时。