不务虚名

■ 立天子以为天下，非立天下以为天子也；立国君以为国，非立国以为君也；立官长以为官，非立官以为长也。

——《慎子·内篇》

大意：所以拥立天子是为了治理好天下，并不是设置天下来为天子一个人服务；拥立国君是为了治理好国家，并不是建立国家来为国君一个人服务；设置官职是为了更好地履行职责，并不是设置官职来为长官个人享乐。意谓天子、国君、官长的设置是基于治理天下、国家和官府事务的需要，而不是为了满足他们个人的虚荣，因此天子、国君、官长应该履行自己相应的职责。

■ 善为事者，先量其国之大小，估其兵之强弱，故功可成，而名可立也。

——《战国策·燕策》

大意：善于做事的人，首先会掂量自己国家的大小，再进一步计算自己兵力的强弱，这样，战功就可以建成，名声也就可以树立起来了。说明做事必须要从自己的实际出发，不可贪图虚名，盲目乱干。

■ 建大功于天下者，必先修于闺门之内。垂大名于万世者，必先行于纤微之事。

——〔汉〕陆贾《新语·慎微》

大意：想为国家建立大功业的人，一定要先在自家之内修养自己；想让名声流传千古的人，一定要先从一些细微的事情做起。说明人能够建功立名，必须要先经过一个修养、锻炼的过程，并且要切实从小事做起，不可一味求名、好大喜功。

■ 举秀才，不知书；察孝廉，父别居。

——《乐府诗集·杂歌谣辞·后汉桓灵时谣》

大意：推举上来的才学优异的“秀才”，却没有学问；选拔上来的孝顺廉洁的“孝廉”，却让父亲一个人居住。此歌谣讽刺汉代选举制度名不符实，揭露其政治的腐败。

■ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。

——〔宋〕林逋《省心录》

大意：古时候的人是修养身心以躲避虚名，当今之世的人则是千方百计地装扮自己以求取名誉。两句话通过鲜明的对比，深刻揭露了当时社会风气的败坏，并呼吁时人放弃虚名，踏实做事。

■ 未闻一语及民生，但言桥圮路不平。未知何以惠边氓，却怪壶浆不远迎。东村淡泊胥吏争，西村更贫难支撑。使君已博劝农名，惟愿及早回双旌。

——〔清〕刘廷玑《劝农行》诗

大意：没听到一句话谈及百姓生活，满嘴都是抱怨桥梁倒塌、道路不平；没得知究竟如何给百姓以好处，反而听到怪罪百姓不携带物品高接远迎。东边村子的百姓生活已经很艰难，而胥吏还在为了一点利益而争夺；西边村子更加贫苦，百姓已很难度日了。地方长官们，你们已经博取了“劝农”的美名，只愿你们及早离开这里。八句诗对当时地方官不理会民间疾苦，只是博取“劝农”虚名的现象作了深刻的揭露和讽刺。