淳朴淡雅的丁村楹联

●解维汉

二零一二年十一月十七日，最新一版的四十五项不同类型文化遗产，被国家文物局列入更新的《中国世界文化遗产预备名单》正式公布。 其中第六项是： 山陕古民居：丁村古建筑群（山西省襄汾县）、党家村古建筑群（陕西省韩城市）。

丁村，位于山西省襄汾县城关镇。高大的堡门镶嵌石额『坦荡』横匾。 丁村建村约在明初， 至万历年间达到鼎盛时期，村里至今保存有明万历二十一年（一五九三）的建筑。 这批明清民宅建筑群分北、中、南、西北四院，现存较好者有四十座。

丁村民宅以四合院为主体格局，有单进、二进之分。 一般布局为正厅、腰厅、厢房、观景楼、绣楼、倒座、牌坊、门楼、牌楼等，按阴阳五行置『坎宅巽门』。 这些院落之间通过甬道或跨院相互连通，形成一套由多座四合院组成的连体四合院建筑群体，规模宏大，幽静典雅。 门楣多见『坦荡』『耕读』『凝瑞』『履祥』『耕圃』『居易』『积厚』、『流光』等匾额。各建筑构件上有人物、花卉、飞禽走兽、古典戏曲、历史故事等，木雕、砖雕、石雕造型优美，刻工流畅精致。二零零六年我曾游览丁村，欣赏民居上的楹联，可以感受到敦厚古朴的人文气息。

村口空地上有一座孤零零的千手千眼观音庙，方形单体，雕脊筒瓦，甚为精致，始建于明代，门前石柱刻有一联：

眼注一身，看透糊涂肺腑；

手运满壁，点破愚昧心肠。

上联切『千眼』，下联切『千手』，甚是精彩。殿门两侧贴有当年的红纸春联：

紫竹林中施教化；

白莲台上显神功。

门外两翼八字墙有一副意味深长的石刻联：

佛国虽空虚，总要反终反始；

香山未见得，难以说有说无。

楹联最集中之处在现在的丁村民俗博物馆，一共五院，都是古民居保护最好的部分。 第一院院门有联：

图为丁村小庙。

芝草无根，醴泉无源人贵自在；

流水不腐，户枢不蠹民生在勤。

这座宅院分前后两院，始建于清代乾隆十年（一七四五），乾隆四十八年（一七八三）又重建门楼、南房三间，宅主丁坤及其子嘉论均无进学资历，而由普通身份纳为『监生』。 门前有丁坤孙溪莲捐官『州同』后炫赫权贵而进立的石牌坊。 此院现为晋南岁时习俗展室。

院内荐馨庭联为：

唯勤唯俭继承祖业；

教耕教读传训儿孙。

右厢房有两联：

日丽风和江山秀；

物阜民丰大地春。

五福堂中呈晓瑞；

百花枝上闹春风。

左厢房有联：

一粥一饭，多想来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

正房联为：

玉宇无尘，月明碧空三千界；

银河倒影，人醉春风十二楼。

后院偏室联为：

宜室宜家春常在；

克勤克俭水长流。

第二院建于清朝雍正六年（一七二）， 宅主丁鸿玉是第一院宅主丁坤的堂八祖父。此院现为晋南婚俗风习展室，楹联尽显婚庆色彩。 院门联为：

喜今日银河初度；

愿他年玉树生枝。

前厅房联紧扣『婚宴』：

三杯薄酒酬乡友；

一席淡菜宴佳宾。

左厢房联为：

共结丝罗山海固；

永偕琴瑟地天长。

右厢房紧扣『洞房』：

柳色映眉妆镜晓；

桃花照面洞房春。

右厢房内壁联为：

金屋赞歌谐卜凤；

洞房花烛喜垂龙。

正房联紧扣『婚礼』：

良辰结良缘，柳絮吐瑞呈美景；

佳日配佳偶，桃花含笑迎春风。

第三院分前后两进，建于清代雍正八年（一七三零），宅主为丁国安兄弟四人，是第一院宅主丁坤的同族弟兄。 此院现为晋南礼仪习俗展室。

正房联为：

汉柏唐松碧梧翠草千秋养；

商彝夏鼎辉金璞玉万年长。

图为当地妇女在民俗馆演示土法织布。

正房内室有联：

香吹月窟宴开王母；

杯泛瑶池酒进麻姑。

庭房设为殡葬间，有联：

纸灰飞作白蝴蝶；

泪血染成红杜鹃。

第四院分前后两进，建于清代乾隆三十六年（一七七一），此院现为明清木偶、皮影、刺绣民间艺术展室。 木偶戏台两侧有联：

有口无口口代口；

似人非人人舞人。

皮影戏台联为：

借虚影映照实事；

拟古音唤醒今人。

另有第五院展出生产农具和纺车、织布机等生活器具，无楹联。 在村中行走，主街最西端有三义庙， 建在高一米二的台基上，后墙神台曾供奉刘、关、张三尊彩色塑像。 尚保留古旧槅扇门，门额上书『义重桃园』，八字墙上有砖雕对联残迹『浩气□云』。 查资料原本是：

精忠贯日月；

浩气凌云霄。

村中古民居门外多有对联， 我看到有座院门所刻对联很有『承前启后』的内涵：

祖宗虽远，祭祀不可不识；

子孙虽愚，经书不可不读。

另一有雕刻精细石门墩的『居易』院门外八字墙面刻有一联：

门第清高元世德；

衣冠简朴古风存。

与晋中诸多山西大院的显著区别是，好多大院已变为空壳展室， 而丁村这座僻远的晋南古村仍然祖祖辈辈居住着原住民，人与建筑和环境和谐共处。尽管有慕名而来的稀疏游客和一批批美术学院的师生来此写生， 但总体上尚未被商业化潮水所吞噬。

丁村民居能完好保存至今因素有三：一是丁村地处汾河河谷，丘陵纵贯，交通不便，较为闭塞，因此兵灾匪祸很少，即使在抗战时期，也没有一座被烧毁。 其二，丁氏家族为了维系其封建家族的统治， 在财产继承和占居的方法、 分配上有一套特殊的办法，即『调角分房法』。规定只能占用，不能拆除，即使『土改』时分房也依照这一传统分配方法； 其三，在『文革』破『四旧』时，丁村人对其祖业严加保护， 仅有极少部分被破坏。

图为丁村三义庙