朱蕴山与故乡嵩嶚崖

◎文/鲍劲夫

以 “嵩嶚泻乳”著称于世、六安古八景之一的嵩嶚崖，是朱蕴山的故乡。朱蕴山在这里出生、在这里破蒙读书、在这里接受反清革命思想、在这里举办天足会与讲学会，从这里走出大山，参加辛亥革命，追随中国共产党，参加建立新中国、社会主义革命和建设。经过75年曲折坎坷、艰苦卓绝、风雨兼尘、波澜壮阔的革命斗争的洗礼，终于由一名山区知识青年而成长为一个革命家、政治家、社会活动家。他的一生富有传奇色彩，而嵩嶚崖也因他更富传奇性。

嵩嶚崖 朱蕴山的故乡

嵩嶚崖距安徽六安州南80里处。1887年11月3日（清光绪十三年九月十八日），朱蕴山诞生于安徽省六安市金安区东河口镇嵩嶚崖（原六安直隶州第二乡）朱家后院。

凭着奇特的丹霞地貌、高树参天、浓荫蔽日的林海绿原，男耕女织、耕读传家的田园风光，泉涧淙淙、甘冽甜润的溪河流水，气清透肺、洁如漂染的蓝天白云，嵩寮崖成为一处绝佳的风景名胜。唐代以来，文人墨客踵足来游者络绎不绝，其中最著者当数明朝马政最高官员——太仆寺卿——杨四知了。杨在《嵩嶚游记》中“岩石如偃月，岩中如覆盂”、为“东南之绝胜”的名句，传遍黄河两岸、大江南北。清代时，“嵩嶚泻乳”入选 “六安八景”之一。朱蕴山在《幽居四首》中，曾这样描绘其故乡之美： “宅后三弓地，门前半亩塘。新栽白垂柳，旧种绿条桑。径僻人踪少，云深午梦凉。偶然成独坐，夏日却方长。”

朱蕴山早年开展革命活动的讲学堂（双蟾寺）外景。

嵩嶚崖 朱蕴山的破蒙地

朱蕴山乳名汶，谱名正锟，字稳公，号蕴山，亦名锡蕃。

朱蕴山上面有个五姐姐。在重男轻女的时代，又是其父52岁时生下的。他出生后受到其父母的特别重视与疼爱是可想而知的。三岁时，其父即开始教其识字。四岁时，即让其跟本家塾师朱大章读《三字经》、《百家姓》。六岁，正式入塾，破蒙读《千字文》、《小儿语》、《续小儿语》、《重订增广贤文》、《家戒要言》、《弟子职》、《弟子规》等。以后，相继学习四书五经等。摹写大字、学习对仗，也是塾中必修课。其父母深谙幼功对于人生的重要性，而又不愿和一般的家长那样，对因年幼贪玩而缺乏学习自觉性的孩子一味地体罚，而是采取“哄”——物质鼓励的办法，引导激发幼年的朱蕴山喜欢读书。朱蕴山后来有一首 《忆昔》诗，生动地记述了其父引导其幼年读书的情景：“忆昔童騃年方六，老父捉我入家塾。日赐豆粟与糕果，一日不给便不读。”

多么慈爱的舔犊深情，多么幸福的童年生活，尽在四句描述中。

嵩嶚崖 朱蕴山接受反清革命思想地

朱蕴山的父亲朱明升，曾化名朱瑞生，是一位参加过太平天国从事反清革命斗争的传奇人物，曾 “任太平天国至天官丞相，……曾两次主试江南”。太平天国失败后，朱瑞生化名朱紘，只身走六安南山匿六安嵩嶚崖寺石洞中，削发为僧达三年之久。清纲渐疏之后，朱紘还俗娶张氏。张氏婚后不久即病故，又娶何氏。朱52岁时得子蕴山，即为何氏所生。

关于朱紘以反清革命思想教育少年蕴山的情况，朱蕴山于民国二十五年嘉平月在 《先考芷庭公逸事》中有非常生动的记述：

“先父晚年常常谈及英王殉难事，曾有击碎吐壶，泣下沾襟之感，又曾骂李鸿章诱杀降王，极恨程雪启出卖太平军。程原为英王养子，叛降清。曾谈及杨韦内讧事件，说石达开当时如留在安庆（长江）中游不走，与英王、忠王联合一致，大局尚有可为。”

朱紘常对朱蕴山、刘希平、高霞觞、朱检之、朱石安等青少年讲述明亡痛史、清军占领扬州、江阴、嘉定后血腥屠杀老人、儿童和无辜平民的罪行，并将多方托赠来的 《三十三年落花梦》、《苏报》、《民报》、《新民丛报》、《中国魂》等朝廷禁书，介绍给他们阅读。也正是在父亲的启发下，朱蕴山等理解并接受了孙中山领导的同盟会及辛亥革命，并最终成为一名民主革命斗士。后来，他组织 “读书会”、“天足会”，宣传反清思想、兴办嵩嶚学校开启民智、参加光复会、岳王会、同盟会、反袁（世凯）反倪（嗣冲）斗争、等等，都与他在故乡六安嵩嶚崖接受其父反清革命思想分不开。可见嵩嶚崖是朱蕴山接受反清革命思想地。

嵩嶚崖 朱蕴山最温情的港湾

1907年7月6日，朱蕴山在安徽巡警学堂参加由浙皖光复会领袖、安徽巡警学堂会办（即校长）徐锡麟发动和领导的安庆起义，枪杀了安徽巡抚恩铭，并随徐锡麟攻占了安庆清军内军械所，激战五小时。由于孤军作战等原因，起义最终失败，徐锡麟及朱蕴山等参战学生被捕。徐锡麟被判斩刑，朱蕴山及宋豫琳等被判陪斩。

9月3日，朱蕴山等被陪斩的人意外地被释放了，并被驱逐回乡。

回到家乡嵩嶚崖的朱蕴山，回到父母亲的怀抱，妻子的身边，非常庆幸！虽然也有个别人不理解、少数豪绅说风凉话、看笑话，但绝大多数人都把朱蕴山当英雄看。其父更是引以为豪，其母和妻子百般调理其饮食起居，使其身体很快得到复元。朱蕴山就这样在家中住了近4个月。

朱蕴山老家东河口镇的朱蕴山纪念塔。

在这4个月中，朱蕴山想的最多的是恩师徐锡麟刺杀恩铭的场面和英勇就义的情形，享受的最多的是父母的慈爱、妻子的体贴。嵩嶚崖，家，犹如温暖的港湾。但革命，更令他神往。所以刺杀恩铭案的风头一过，他就应战友高超（即高语罕）和宋豫琳之约，告别父母和妻子，重返安庆参加革命斗争。先后任安徽革命党领袖韩衍主办的 《安徽通俗公报》的经理兼发行工作，在以韩衍为会长的 “读书会”中任联络员，主持日常会务，宣传革命思想，并加入孙中山先生领导的同盟会。

1916年4月，朱蕴山和段瑞兰、杨允中、沈子修等在安庆密谋，准备发动武装起义，反对袁世凯称帝。为筹集经费，朱蕴山将祖田40亩中的30亩全部卖掉（其余10亩留给弟弟一家糊口），得款1200元，另一革命者焕英筹款800元，计2000元。分别租设秘密机关于安庆味莼园酒馆和大南门中药铺楼上，并联系上海革命党人密购手枪20支，于1916年农历端午节之前一日发动起义。不料上海事泄，督理安徽军务倪嗣冲于武汉电令安徽省警务处，于端午节前一日先动手，缉拿朱蕴山等，并严令从即日起无证者严禁出入城门。

省警务处督察长翟少垣与朱蕴山是知己，五月三日半夜给朱蕴山密送两张出入城证，要他速走。他为掩护同志，便把两证分别交给了段瑞兰和沈子修，命他俩急速出城。段、沈二人上船后，恰遇从上海送枪回来的杨允中，便一同逃到上海避难去了。

端午节之次日，朱蕴山被捕于味莼园酒馆，扣押于省警务厅监狱，受尽折磨。但袁世凯已死，安徽袁系势力——倪嗣冲之流，如热锅上的蚂蚁，又如泥菩萨过河——自身难保。孙中山先生回国，通电全国各省市，并电中华民国代理总统黎元洪，要求立即释放政治犯，北京、上海的安徽同乡会和柏文蔚也联名电皖，指名立即释放常恒芳和朱蕴山。在孙先生通电和全省舆论的压力下，朱蕴山获释，被第二次押送回乡。常恒芳和储辅臣同时获释。

回到嵩嶚崖家中的朱蕴山，生了一场大病。经其妻吴氏精心调理，到中秋节夜才能 “强起台阶看月明”，到重阳节才基本康复。这期间，他游览了故乡香草尖等风景名胜，度过30岁生日，还写了 《无题杂写古风五首》、《30生日三首》等诗。“入世早嗟遇豺虎，还家方幸足鸡豚。今年差比去年健，饱食酣眠笑语温。”足见其出狱归家后的温馨生活。

嵩嶚崖 朱蕴山于此办学地

嵩嶚崖，也是朱蕴山为开启民智，早年办学的地方。早在1906年，朱蕴山即与刘希平、日本留学生王肖山、朱检之、朱笃之、方魁、朱石安等进步青年一起，为开民智，就清王朝腐败、割地赔款，以及反对缠足、反对包办婚姻等话题，于嵩嶚崖筹组 “讲学会”、“天足会”，并在当年农历元宵节这天正式开讲。当场遭到当地土豪的袭击，朱石安鼻梁骨被打断，血流如注，几乎丧命；王肖山被打，其家被抄砸；朱蕴山、刘希平、朱璧堂等被石头击中。但他们历经磨难终不悔，分别奔赴日本和安庆等地，继续探求真理。

2013年8月，“朱蕴山纪念馆开馆暨民革党史教育基地揭牌仪式”和朱蕴山铜像揭幕仪式在朱蕴山先生的家乡——六安市金安区东河口镇举行。

1913年，朱蕴山因母病故由安庆返里料理后事。期间，其父突发软脚病，不能站立、行走，于1914年去世。

在为其父治病的日子里，为开民智，朱蕴山想在家乡办一所小学，商诸其父、弟弟，三人一拍即合。关于校舍，朱蕴山提议就用朱氏家佛堂，也就是其父削发为僧、避难隐居的那个嵩嶚崖寺石洞。商量结果，保留有一定艺术价值，较完好的三尊明代贴金佛像，其残破不堪者，尽行拆除，腾出地方，以作教室之用。

关于朱氏家佛堂变更为嵩嶚学校之事，朱蕴山是这样记载的：

“嵩嶚崖距县城九十华里，崖中石洞可容千人……元代末年，有朱小一者从徽州篁村携家一支，避乱渡江北上，定居于嵩嶚崖附近，历明、清两代，聚族而处，约七百余年，丁口甚多，并无显贵。朱氏先人集资于崖上建一寺院，供养佛像，谓之‘家佛堂’。昔人过此，此崖题名‘江南第一崖’。寺内有三尊贴金佛像，艺术上较有价值，是明代遗产，尚属完整。其他如两廊之十八罗汉，以及廊下韦陀菩萨、入门四大天王、弥勒佛，都是清代同、光年间续修，多已破坏不堪。在建校时，除三尊贴金佛像作为艺术保存外，其他一齐拆除，变为学校教室。”

校名为 “嵩嶚学校”，于农历八月十五日开学上课。朱蕴山自任校长（离家时由其弟衡山暂代），聘当地宿儒陈炳生、刘海鹏任学校董事，刘兼任国文教员。学校落成后，朱蕴山兴奋地写下《嵩嶚学校落成纪念》七绝三首（录二首）：

种桑叶叶御冬寒，种粟累累供饱餐。

愿种桃李千万棵，开花结果满人间。

佛堂变作读书堂，跻跻跄跄乐未央。

断臂残肢俱已倒，乡人莫怪老夫狂。

嵩嶚学校创办后，取得不少成绩。据1936年版 《朱氏宗谱》中载：嵩嶚学校 “遗惠地方，其功甚伟”。朱蕴山的外甥宋伟年在1956年11月30日 《自传》中也记载： “1913年到1914年跟我舅父念二年”于嵩嶚学校。此外，朱蕴山还发起山王河高等小学和南官亭广王城高等小学，帮助毛坦厂办起了高等小学。