安贫乐道

阿木老叔：印度有个很伟大的领袖叫甘地，他说“贫穷才是最糟糕的暴力”，可他自己却一直用原始的纺车织布做衣服、做鞋子，做些穷苦人才做的事情。哎呀，究竟什么才是“安贫乐道”，要不要“安贫乐道”？真的很难理解。大家和我一起来听听啾啾先生的高见吧。

原音重现

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

——《论语·学而》

细心的同学肯定发现了，在原文里是找不到“安贫乐道”这个成语的！是不是啾啾先生讲错了呢？有可能哦。不过啾啾先生要申辩一下：不少大学问家把这句话翻译成现代汉语的时候，都会在“贫而乐”后加上一个“道”字。原来，《论语》传下来的时候，版本不止一个，其中一个版本就是“未若贫而乐道”。那么，到底哪个才是正确的呢？啾啾先生才不要为这个问题纠结呢。还是先把原文翻译一下吧。

孔子的得意门生、有钱人子贡向孔子请教：“贫穷但是不去巴结奉承别人，富有但是从不骄傲自大，老师您认为这样的表现如何？”孔子说：“不错。如果能做到虽贫困却悠然自乐，富裕却谦虚好礼就更好了。”

当然，如果原文是“贫而乐道”，孔老师的教导就应该翻译成“虽贫困却爱好传讲道理、学问，富裕却懂得遵守礼节”。后人在“贫而乐道”的基础上延伸，就有了“安贫乐道”（安于贫困，以学习和掌握圣人之道为乐）。

孔子和他的弟子是“安贫乐道”的典范。孔子表扬他的学生颜回，说：“颜回真是个有贤德的人！一小竹筒饭，一勺子水，住在简陋的屋子里，别人都忍受不了，颜回还是不改变他的乐趣。颜回多么有修养啊！”（子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”）孔子被围困在陈国的时候，粮食都断绝了，跟随他的人都饿得爬不起来了。孔子的得意门生子路很生气，愤怒地向老师发问：“君子也会穷得没办法吗？”孔子说：“君子虽然穷，但是能坚守自己的道德底线。只有小人才会因为贫穷而胡作非为。”（在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”）

后人由此觉得孔子有点迂腐。鲁迅先生写了篇小说叫《孔乙己》，孔乙己只记得“君子固穷”几个字，结果死了。鲁迅先生说：“一要生存，二要温饱，三要发展。”不过，“安贫乐道”确实不是孔子亲口说的。因为孔子曾说：“如果财富可以求得的话，即便当个手执皮鞭的开路人，我也干的；如果求不到，就还是按照我自己的爱好来吧。”（子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”）所以孔子只是反对不当得利，没有说要安于贫困。孔子也曾说：“吃粗粮，喝凉水，枕着胳膊看看天，也是很有乐趣的。干不正当的事得来的富贵，都是浮云啊。”（子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”）

讲了这么多，“安贫乐道”究竟可不可取呢？啾啾先生觉得嘛……贫富这样的先决条件并不那么重要，最重要的是能“乐道”。让我们先从“乐道”开始，做个爱学习的人吧！

啾啾提问

下面哪个故事不能说明“安贫乐道”的重要性？（ ）

A. 春秋时期的陶朱公，一开始辅佐越王勾践刻苦图强，因为担心“兔死狗烹”，于是他离开了越国，去了齐国经商，发财后把钱财都分给贫困的亲友以及当地的百姓，散尽家财。后来人们就把他当作财神。

B. 西汉时期的袁广汉非常富有。他修建了一个非常非常大的花园，里面种了很多奇花异草，养了很多珍禽异兽，光家仆就有八九百人，也因此引起了其他贵族的“羡慕嫉妒恨”，招来杀身之祸，最终人财两空。

C. 抗日战争胜利后，美国不但没有和战败国日本清算损失，反而对其采取了扶持政策。这引起了饱受战争苦难的中国人的气愤。朱自清等大学教授拒绝接受美国救济粮以示抗议。

D. 2008年汶川大地震，万科公司捐款200万元，这引起了很多人的不满。人们纷纷指责，认为这么有钱的企业才捐200万，实在太少了。有人就在网上发言逼迫该公司捐款。几年后，不少网友反思了当初的言行。