明代洪水泉清真寺的建筑艺术

文·图/马梓童 刘大庆

明代洪水泉清真寺的建筑艺术

文·图/马梓童 刘大庆

笔者一行以探访青海省会西宁的一处历史建筑——明代洪水泉清真寺，为我们讲述明代建筑中的艺术鉴赏性元素有哪些，这些工艺精湛的立体艺术构图，为建筑本身的审美带来了辉煌的复兴。

蜿蜒的山路，向着无尽的远方延伸，我们的车由于群山海拔太高的原因，似乎向着蔚蓝的天空一直驶去。这里离青海省的省会西宁已有40公里的距离，车离开109国道过三十里铺，向山里拐去也将近行驶了20公里，我们仍然在渺无人烟的大山中孤独地向前，极目向远方的山谷望去，只有西宁曹家堡机场起降的飞机，在我们的脚下静静地飞过，使我们此行如上九天揽月般奇妙，但我们要去“揽”的却是一颗耀眼的建筑艺术明珠——明代洪水泉清真寺。

明代洪水泉清真寺，以独特的风格和精湛的雕刻工艺，及建筑艺术而闻名遐迩。虽然此时我们还没有与这颗艺术明珠谋面，但藏在如此深邃的大山中，想必它也避免了历代天灾人祸而保存了古老而完整的面貌，这也是吸引我们华东政法大学文化产业管理专业学生文化资源考察小组，深入大山，撩开其神秘面纱的

诱因。

拐过一个山角，前面忽然

出现了一群土夯加青砖的建筑，

显然是一个村庄，刚才还在没有人影的大山中行驶，忽然出现了一片昂扬的生机，使我们顿生“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。车冲下一个小坡再向右一拐，一座瑰丽的寺院建筑出现在我们眼前，飞檐翘角，雕梁画栋，就像一座历史的雕塑，似乎等待着我们去阅读它的故事。

洪水泉清真寺的整个建筑结构，由照壁、山门、邦克楼、礼拜大殿及学房等组成，其建筑工艺极其精湛。

照壁位于清真寺的正南，是由仿木青砖砌成，顶部有砌砖仿木结构的斗拱房檐，以及勾头滴水等瓦顶饰。面对山门的一面全部用六角形绣球式的花瓣雕成，如百花齐放，在阳光下熠熠生辉，砖雕的花卉瓣纹形成一种柔和的韵律，使人赏心悦目。这些青砖磨雕的美丽纹样，是中国穆斯林多年来积

累的智慧结晶和技艺成果。照壁背面

中心有一幅硕大的砖雕“麒麟望凤”，造型生动、构图丰满，充满汉文化元素。从麒麟的站姿来看，为清早期雕刻风格。

与照壁相对的山门为歇山顶建筑。独具特色的是，这座山门是无梁架结构，用16根柱子支撑起长12米、宽8米的三间廊坊的房顶，居然没有一根房梁。其顶棚完全由短横木叠摞套接而成。前后横楣的木雕为“梅兰竹菊”“榴开百子”“吉祥八宝”“暗八仙”等木雕，均露出淡黄褐色木面，古色古香，淡雅精致，朴素大方，是汉族世俗文化的图案，工艺上呈现出山西木雕风格。据说，洪水泉清真寺始建于明代，后经五次扩建，其中以清代乾隆年间历经13年的扩修工程形成现在规模，而扩修的工匠正是来自山西。

大门左右八字墙上是两块硕大的青砖雕刻“老鼠偷葡萄”和“麒麟伴苍松”，图案立体感很强，工艺精湛，为典型的传统高浮雕单层砖雕工。

走进山门，迎面就是邦克楼，这是一座三重檐六角攒尖顶楼阁式建筑，为汉式建筑风格。底部呈四方形，四周为水磨青砖砌成的砖墙，墙面平整，光亮如镜。整个建筑由两根巨大的通天柱支撑，外围有12根柱子衬托，这种建筑结构被称为“二郎担山十二牛”。 其六角形网状窗棂等小木作也十分精美。尤其值得称道的是邦克楼底层两侧墙面上的“耄耋长寿”、“兔守白菜”、“梅兰竹菊”等砖雕堪称一绝，造型古朴生动，构图均匀，虽没有同时代的徽州砖雕之细腻，却有北方砖雕的雄浑厚实，又不失枝叶的柔曼生动，使我们看到了晚明清初山西砖雕艺术的最高成就。

走出邦克楼出现在眼前的是礼拜大殿，大殿采用中国古典式卷棚歇山式建筑手法，由前廊、大殿和后窑殿组成。八字墙上布满的砖雕呈现出优美的质感，隔扇的木雕刻也全是佳作。大殿由12根大柱和8根明柱支撑，可以容纳上千人同时礼拜。

后窑殿内部的壁面及天花，全是用木雕镶成的。壁面分作两部分处理，上部作天宫楼阁式，有平坐栏杆、隔门、斗拱，上承天花藻井，形状像一把张开的巨伞，被称为“天落伞”，在建筑工艺上堪称一绝；下部全用隔扇式的屏风，门心雕刻出各种山水花卉；领拜龛边缘雕有卷草花纹，龛顶尖拱上部雕一硕大博古图案，图案内满雕卷草花卉，与领拜龛边缘的花纹相接。转过后窑殿的背后，是领拜龛精美的青砖背部，并刻有阿拉伯文：“万物非主唯有真主”。

参观完毕，我们站在大殿一侧学房的廊房里，回望整个清真寺，不仅为整个建筑艺术的精湛而叹服，也为其将伊斯兰文化和中国文化和谐融合而感喟不已。这是民族团结的象征，也是各民族智慧的结晶。

据了解，清真寺所处的河湟地区历史上曾有多个古代族群繁衍生息，在后来的历史演进中，这些族群逐渐融合，直到今天，这里依然生活着汉、藏、回等多个民族，也成就了河湟地区不同民族的审美、宗教、建筑文化的相互融合，最终形成了像洪水泉清真寺这样的多元建筑文化。

此时，我们不由想到了蜚声世界的元青花瓷。元青花发源于中国，但它的出现又有其特定的历史背景，这正是因为元代处在一个多民族交融的历史环境中，因此元青花也就自然而然包容了众多的文化元素，其中主要的就是中国文化和伊斯兰文化，从而成就了元青花的世界性声誉。而我们面前这座藏在深山之中的建筑艺术瑰宝，作为中国文化与伊斯兰文化相互交流的产物，其价值堪与元青花媲美，这是一件中国建筑史上的“元青花”，是中华民族的宝贵财产。

洪水泉清真寺的砖雕给人留下深刻的印象，布局讲究对称、呼应、疏密、虚实、明暗、刚柔，有很强的立体感、空间感、节奏感。造型生动、构图合理，古朴、粗犷中透着典雅，与木雕、木作等相映成趣，又各具不同的质地美感，具有明显的山西木雕风格。但与山西的王家大院、平遥古城等砖雕相比，又具有更典型的晚明清初特征，而后者带有清中期以后细腻的雕刻风格，这在内地并不多见，是了解晚明、清初山西砖雕艺术成就的一扇历史窗口，透着一股浓郁的文化气息和历史文脉。

回望殿宇巍峨、雄奇瑰丽的洪水泉清真寺，它犹如一幅立体的画和一首无声的诗，气定神逸地向人们展示着其特有的格韵和魅力，就像中国建筑艺术史上的一本历史年鉴。（指导老师：马骋）

编辑：沈海晨 mapwowo@163.com