孤独与死亡的对抗

摘要：《骑马出走的女人》讲述的是一个孤独与死亡的故事，在富裕而平淡的生活中，女主人公无法忍受内心世界的孤独，积极探索走出孤独的道路，自己千方百计的一个人去寻找摆脱孤独的道路，却让自己从此踏上了不归之路。而她却没有后悔自己所选择的摆脱孤独的途径，当孤独与死亡进行对抗的时候，死亡战胜了孤独，使她以宁静甚至是些微的喜悦心情接受死亡的到来，感受死亡的神圣和庄严。本文从小说的进展入手，深入女主人公的内心世界，探索小说的主题挖掘，探索孤独与死亡的对抗的全程经历。

关键词：骑马出走的女人；主题挖掘；摆脱孤独

【中图分类号】：I【文献标识码】：A

劳伦斯的小说，大多都另辟蹊径、与众不同，是美国20世纪争议最多的小说家，一部《查太莱夫人的情人》几乎引起全世界的争议，而就他小说的内容而言，我们不得不惊诧于他的超前意识，在那个时间他竟然运用了当下后现代的小说主流的意识，成就了他的多部小说。劳伦斯以独特的视角、犀利的笔锋，揭示了许多社会的问题。探索文明的内涵和外延，剖析社会表象背后深层次的触角，用人性的魅力，战胜世俗的观念，善于向传统挑战。《骑马出走的女人》是他比较出名的中篇小说，小说以一个女人因孤独而出走，因出走而奔赴死亡，而在死亡到来之际，不但没有后悔和回忆自己曾经的幸福生活，而是内心无比宁静地去面对死亡，在孤独与死亡的对抗中，死亡战胜了孤独，以神圣的姿态高贵地站在祭坛之上。

一、劳伦斯与《骑马出走的女人》

劳伦斯是20世纪英国著名的作家，他以自己独特的视角关注世界，关注生命，关注人性。他是少见的持生殖崇拜观的作家之一。他创造了多部惊世骇俗的争论之作。主要作品有《儿子与亲人》《恋爱中的女人》《查泰莱夫人的情人》《骑马出走的女人》《虹》《菊花的幽香》《白色长袜》《漂亮的贵妇人》等多部作品。劳伦斯出生在诺丁汉一个普通的矿工家里，父亲是普通的矿工，而母亲却出身于上流社会，有知识也有良好的修养，由于文化上的差异，导致父母矛盾重重，父亲最后沉醉在酒缸里。母亲承担起孩子们的教育责任，由于母亲无微不至的关照，使劳伦斯有很浓重的恋母情结，在《儿子与情人》中充分表现了这一情节。由于他的创作深受弗洛伊德心理学的影响，更关注人物的内心世界，能够挖掘出人内心深处的意向，《骑马出走的女人》中，以神话的手法，描写人性的回归[1]。劳伦斯不是对女主人公骑马出走的故事进行表面的诉述，而是把她内心的思想挖掘得淋漓尽致，她因内心的孤独，而骑马出走，又因对内心孤独的抵抗，而宁愿选择死亡，致使在孤独与死亡的对抗里，死亡战胜了孤独。

《骑马出走的女人》讲的是这样一个故事：劳伦斯在整篇小说里都没有给女主人公名字，整篇都是用她来代称。她是一个上流社会的女人，有一双蓝蓝的眼睛，身材高挑、性感、美丽。而他的丈夫是一个比她大二十岁的，有深棕色眼睛，身材矮小、驼背、头发灰白的中年男人。由于丈夫拥有好几座银矿，她做了一次冒险嫁给了他，婚后生活在银矿区，开始了她孤独而寂寞的生活。在她心里，这里的人们死气沉沉，没有同情心和爱心，生活得无聊而倦怠[2]。这样的生活禁锢了她十年后，她对现有的生活厌倦极了，对远山中的印第安人的生活充满了好奇，经过精心的策划终于在丈夫外出后，骑马出走，奔向印第安人的领地。进入印第安人的领地后，却成为了印第安人求神祈福，献给神灵的祭品。这一出走是为了逃出孤独的魔掌，却一路奔向了死亡，而在最后的死亡即将到来之际，她的内心也充满了宁静。

二、孤独的意向

1.马的意向

为什么作者要安排她骑马出走？而且小说的题目也是《骑马出走的女人》。那个时期，上流社会的女人，要坐一辆豪华的马车，头戴面纱，帽子上插着鲜花优雅地出行，而小说中也有交代，她丈夫有一辆破旧的福特轿车。那么她为什么要骑马出走呢？马是人类最早的交通工具，马的意向就是任意驰骋，奔向自由。作者安排她骑马出走，更能够符合她向往自由，摆脱孤独的内心世界。作者安排她骑马走出孤独，另一个意向是她没有目的地，甚至不知道为什么要出走，也就如同我国的“信马由缰”，在马儿自由的驰骋下，随便带着自己去何方[3]。她只想做一个人，一个不是他丈夫物件的自由的人，逃离孤独。

2.银矿的意向

银矿坐落在绿荫覆盖起伏不断的高山和那没有一点生机的旷野之中，银矿本身是财富的象征，而在这里是没有半点生机的、漠然的、冷酷的禁锢。正是这座银矿的召唤，她才走进了孤独的生活里，从此她“婚后精神空虚，百无聊赖失去了美好的追求和理想”。20世纪初期，女人所崇尚的与中国的门当户对相同，是宁愿要面包不愿要玫瑰的爱情时代。银矿固然有它巨大的吸引力，是婚姻的基石，更是很多女人的软禁室，因而使她们成为了“精神上的阉人”。

3.祭坛的意向

巨大的悬崖峭壁前，有一个水滴不断，晶莹剔透的狼牙一般尖锐的冰柱从悬崖上倒挂下来，似乎是从天而降，冰柱不停地滴着水，而冰柱的下面却一滴水也没有，在倒挂着的大冰柱的后面，有一个凹进去的小空间，被清理和香薰后的她，赤身裸体地躺在这里一块大石头上，等待着太阳光照在祭坛上的那一刻，那就是她从此告别这个世界的一刻。作者对祭坛的整个架构，意向是描写印第安人对生殖的崇拜。整个的外形架构就是男女生殖器，所以祭坛的意向就是生殖[4]。

三、逃离孤独的心路历程

1.初逃的喜悦

经过了快马加鞭的奔驰，她终于爬过了山顶，来到了一个幽静碧绿的山谷，在小溪中饮水，吃东西又喂了马，开始小憩。望着周围的环境，她没有丝毫的恐惧感，这种无拘无束的自由，这种彻底的孤独——一个人远离尘嚣的孤独，就如同久旱逢甘霖那样的痛快淋漓，“她简直难以按捺心头的狂喜，差点要跳起来”，初逃的喜悦充斥整个心田。

2.喜悦消失不知所措

山谷小溪边的第一个晚上，她无法入睡，只好数着天上的星星，她觉得自己已经死了，她确信自己的身体里发出了作为死亡预兆的巨大声响。没有一个人在她的世界里，她暗暗地庆幸，自己来到这里就是为了寻找这无人打破的、难能可贵的孤独和自由。而在她看到了想要去的地方时，她深深地感受到，这一切没有她想象的那样高兴，甚至有些不知所措。于是她无精打采地挪着小步，不知道去何方，为何要出走。此时她已经麻木，失去了知觉，否则她会调转马头结束这心灰意冷的冒险。

3.无助下的窃喜潜流

麻木失去知觉的她，在任凭印第安人的摆布，她无计可施、义愤填膺，却又被一种潜在的激动和喜悦的情绪左右着。她觉察到了自己已经身处绝境，命运掌握在一种无形的力量之中，她明白了自己即将不复存在，自己的自主、修养、情感、性别以及忧虑都将不复存在，将成为一滴水付与滚滚东流[5]。她无法拯救自己，却在饶有兴趣地观看着印第安人以她为祭品的祭祀前的表演，内心依然有窃喜的潜流在涌动。

4.死亡前的宁静

死亡越来越近了，这个世界离她越来越远了，而她却感觉自己与大自然与整个宇宙就要融为一体了，而且这样的感觉越来越强烈，这种感觉美妙而神秘，使她的内心日趋宁静甚至有些许的向往。于是，她进入了昏迷状态，心醉神迷地跟整个宇宙进行着心灵的对话，感受自己在宇宙间融化，成为一个永恒填充星星空间的夜空。已经忘记了自己，来自何方，要去何处。在人们作为祭品在祭祀前为她做各种神圣的按摩时，她感觉到了自己的肉体不复存在，而灵魂轻轻袅袅地飞上了天堂。内心的宁静如一缕青烟，驮着思想若即若离[6]。当所有的一切都准备就绪，只等阳光照到祭坛的那一刻。此刻，她知道自己与这个世界告别的时刻到了，心中却没有一丝的恐惧，只是淡漠地、平静地等待那最后时刻的到来。

四、孤独与死亡的对抗

面对孤独，她百无聊赖、心绪不宁，看周围的一切都死气沉沉，她一心一意地思考着逃离，她觉得自己必须逃离，必须逃离这样的孤独生活，才能有新的生命。而在感受到死亡的感召时，她却以平静甚或是淡淡喜悦的心情去面对，当她到达了印第安人的充满生机的居住地时，眼前的鲜花“就像一些苍白的阴影在眼前萦绕。”她想“一个死去的人看花大概就是这种感觉。”而后，随着死亡的一步步向她迈进，她却感觉自己与整个宇宙融为一体，自己的灵魂在跟宇宙对话，自己就要成为大自然的一部分，内心充满了宁静。漠然地、静静地等待这一时刻的到来，没有恐惧更没有逃离的欲望。在孤独与死亡的对抗中，孤独死掉了，而死亡却活生生地站起来，以胜利者的姿态，高傲地带走了女主人公。

结语：文学大师劳伦斯，用其独特的笔锋，设计了一场别开生面的赌博。她——骑马出走的女人，最开始就把自己作为筹码押在了婚姻的赌桌上，当她无法忍受平淡无奇的婚姻和周围的死寂所带给自己的孤独时，她选择了另一场赌博，骑马出走。而这一次的赌博她逃离了孤独，也走向了彻底的孤独。面对孤独与死亡，她以平静的心态，选择了死亡，在她的思想里，只有死亡才能彻底逃离孤独。小说的高潮是女主人公接受宰割将心脏奉献给“野蛮人”祭坛的壮观的仪式场面。这场面里，她是祭品，本该是最大的悲哀者，她却平静地观察着这一切的进行，最后以漠然的、平静的心情等待着这一时刻的到来。至此为止，死亡已经彻底地战胜了孤独。

【参考文献】

[1]黄薇澈.神话的回归——论劳伦斯的中篇小说[J]牡丹江大学学报2011第4期（71—73）

[2]论劳伦斯的中短篇小说李冰上海师范大学2012-03-01硕士（38—39）

[3]汪志勤.米利特的女性主义读解与劳伦斯的艺术创意和思想之对抗——《骑马出走的女人》之评析[J].世界文学评论2009年第10期（141—147）

[4]汪志勤向着死亡的存在——劳伦斯《骑马出走的女人》评析[J].国外文学2011年第11期（142—148）

[5]金学品；孙曼.劳伦斯小说中的性爱主题与太阳神话[J].孝感学院学报2006-第2期（45—48）

[6]董礼平.走出工业文明的困境—劳伦斯三部短篇小说中的原始主义思想安徽大学硕士论文2012年5月（22）

作者简介：刘文敏（1972年2月—），女，河南省信阳市人，信阳职业技术学院讲师，研究生学历，研究方向：应用语言学研究。