生态文化与国家森林公园建设：浅谈河南省石漫滩国家森林公园总体规划

陈亚丽

（河南省林业调查规划院，河南 郑州450045）

生态文化是关于人类与自然关系认识的精神成果，是指一种文化观念，是人们对于自然以及人类与自然关系的各种思想观念，包括生态哲学、生态伦理学、生态文学、生态价值观等观念和思想［1］。生态文化的基本内容包括：关于人类与自然是统一的整体还是各自独立存在的事物的认识；关于人类与自然的相互影响的性质的认识，出现了自然支配人类的思想和人类支配自然的思想以及人类与自然和谐平衡共进的思想；关于人类要生存而如何利用自然的认识；关于在自然面前人类如何处理相互关系的认识。

然而自“生态文明”的理念提出至今，很少有地方森林公园在规划建设中把生态文化建设单独列出进行规划［2］。河南省石漫滩国家森林公园倡导人与自然和谐的价值观，崇尚人与自然的和谐相处，以其优美而多样的自然文化资源，开展“寓教于游、寓教于乐”的丰富多彩的旅游活动，力图使森林公园成为向社会公众普及生态知识、增加生态意识、弘扬生态文明的重要阵地。石漫滩国家森林公园生态文化建设的主要任务是普及生态科学知识和生态教育，培养和引导生态导向的生产方式和消费模式，形成提倡节约和保护环境的社会价值观念，唤醒大众的生态意识，提升人们的文化素质，引导民众加大环保力度，从而促进森林公园的可持续发展。同时，森林公园管理水平的逐渐提高，又为生态文化的传播提供了源源不断的动力和源泉，不断丰富生态文化的繁荣发展［3，4］。

1 基本概况

石漫滩国家森林公园位于河南省中部，舞钢市南部，伏牛山东麓、黄淮平原西侧北部，隶属国有石漫滩林场。森林公园总面积5 333hm2，森林覆盖率99.5%。森林公园植被区系属暖温带落叶阔叶林，植被主要以阔叶落叶林和常绿针叶阔叶林的混交林为主。森林公园处在伏牛山东部余脉与黄淮平原交汇地带，公园内最高海拔866m，南部为深山区，地形复杂，山势陡峭，平均海拔300～500m。北部为浅山丘陵区，其间沟壑纵横，岗峦交错，一般海拔200～300m。森林公园地处亚热带向暖温带的过渡区域，兼南北气候之长，四季分明，光照充足，雨量丰沛，年平均降水量1 000mm左右。主要河流有滚河、淃河、韦河等，水资源丰富。

2 生态文化规划原则

2.1 生态文化的可持续发展原则

重点保护古建筑、传统民居、当地风俗习惯、艺术文化、传统手工艺等重要文化形式，尤其要重视整个文化生态环境的维护，充分凸显文化生态保护区的民族特色、地域特色和历史文化内涵。

2.2 坚持以人为本原则

在生态文化保护工作中，既要尊重历史沿袭下来的生产生活方式和风俗习惯，也要关注经济和社会发展给生产生活带来的新变化。以人为本是科学发展观的核心，文化事业的发展最终是为了人的全面发展，生态文化系统建设的出发点和落脚点应是保障和实现人民群众的最基本的文化权益［5］。在生态文化系统建设中，要密切关注人民群众的各项文化生活需求，充分发挥他们的积极性、主动性和创造性，切实注意培养人民群众的文化自觉意识，不断提高他们的文化素质。

2.3 立足根本，大胆探索原则

在生态文化保护区建设中，各地结合自己的实际情况，走出适合本地情况的生态文化保护区建设新路子。充分发挥当地政府在生态文化保护中的主导作用和社会各界、广大群众对非物质文化遗产保护的推动作用。

3 生态文化建设的重点

3.1 森林文化

森林文化广义上是指人类在社会实践中所创造的与森林有关的物质财富和精神财富的总和。狭义上指与森林有关的社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构、风俗习惯和行为模式。在文化结构上包括技术领域的森林文化与艺术领域的森林文化两大部分。

技术领域森林文化是指合理利用森林而形成的文化现象。如造林技术、培育技术、采伐技术、相关法律法规、森林计划制度、森林利用习惯等。还包括各地在传统风土习俗中形成的森林观和回归自然等适应自然的思想。

艺术领域森林文化是指反映人对森林的情感性的具体作品，如诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐、文学等艺术作品的总称。其中还包括森林美学的内容。

森林文化建设的内容一是增强森林文化的创新力。森林文化在继承中创新、在借鉴中发展、在不同的维度中考量，其研究、发掘、整理与应用也应根据现代的自然条件与社会经济发展概况，去粗取精，总结提高，在各种有形和无形的载体中，构建和创新一个完整的森林文化表意系统，使之更具有科学性、民族性和时代性，让它们为反哺森林、修复森林、建设森林、更好地利用森林，为解决当地所面临的生态环境问题和社会经济的可持续发展服务。二是增强森林文化的吸引力。亲近森林，亲近大自然，人们才能更多地热爱自然。森林文化产品可谓琳琅满目，森林观光、森林休闲、森林文学、森林艺术等等，大自然既是森林文化的生动课堂，又是森林文化得以传播的重要阵地。三是增强森林文化的渗透力。从某种意义上讲，建设森林文化，实际上是生态文明更为直观的体现与传播，是人们对森林的反思和寻根。从另一种意义上来说，森林文化又是进行人与自然协调发展教育、动员人们参与多样性保护的重要手段。四是增强森林文化的规范力。森林文化影响着社会经济的发展，先进的森林文化是经济社会发展的先导，先进的森林文化价值观则影响着人们的经济行为，影响着一个地区乃至一个国家的经济发展。管好森林，需要规章制度，同样也需要文化的力量。专家有言，可持续发展的底层支撑是森林文化。森林文化具有滴水穿石的恒久力量，体现在人和森林的关系上，可以开启生态文明的视角，以科学的生态伦理观来匡正人们的观念和行为。

3.2 民俗文化

河南地处中原，是华夏文明的发祥地之一，世代承传的民间民俗文化是悠久历史文化在民间的积淀，同时也反映了中原地区独特的民间文化心理。石漫滩国家森林公园所处的舞钢市位于河南省中部，已形成钢铁、采矿、纺织、农副产品深加工、林产品加工等门类齐全的经济体系，具备了雄厚的文化消费能力。

人们至今仍遵循着一些古老淳朴的习俗，如送米面、古庙会、中秋赏月、清明踏青插柳等习俗依然流行。景区内主要居住的是汉族。民间舞蹈主要是舞龙舞狮、踩高跷、水灯节、二郎山民间艺术表演等。

3.3 历史文化

森林公园所处的舞钢市历史悠久、文化丰富，早在7 000年前人类的祖先就在这里繁衍生息，有文字记载的历史可追溯到2 600年前。早在春秋战国时期，就以生产龙泉剑等名剑闻名天下。

舞钢市人杰地灵。东汉和帝刘肇时，敢面折大将军窦宪淫威的大司空韩棱，就出生在这里，东汉名臣郅恽父子，三国西陵乡侯和洽祖孙，南北朝时伟大的思想家范缜及其族弟文学家范云，前蜀皇帝王建等也都出生在这里。西汉西平侯于定国、红阳侯王立，东汉光武帝刘秀、驸马李通、中兴名将岑彭，北魏地理学家、文学家郦道元，唐朝名相斐度、著名文学家韩愈、李白，宋太祖赵匡胤，清圣祖康熙，以及近代著名爱国将领冯玉祥，当代伟大的无产阶级革命家、中国改革开放的总设计师邓小平等历史名人都曾到过这里，并留下千古佳话。

4 生态文化基础设施规划

人类社会生态文明观念正在形成，生态文化教育已成为全民教育的重要内容，生态文化内涵不断丰富，生态文化基础建设得到加强［6］。森林公园作为林业面向社会的主要窗口，也为人们了解森林、认识生态、探索自然、陶冶情操提供和创造了理想的场所和条件。

4.1 森林博物馆规划

在森林公园内规划占地5hm2的森林博物馆，馆内设森林生态、森林产业、森林与人类、森林景观、昆虫标本5个展示厅。主要运用实物、标本、图表、模型、多媒体等手段展示森林的形成、发展、变化规律以及森林与人类的关系等，融科学性、艺术性、观赏性和参与性于一体，充分展现丰富的森林动植物资源以及林业建设成就。

石漫滩国家森林公园生态文化基础设施建设规划

4.2 地质科普教育基地规划

地质科普教育基地设在灯台架景区，这里的原始海底是灯台架独特的地质现象。该处位于灯台架的西沟，是海相沉积地层中的古地理遗迹，距今约有10亿年。该处原古代时为古海之滨，沉积的岩石反映了古海水波荡漾的痕迹，现今是地质学家判断海相地层的重要依据之一，弥足珍贵。原始海底景观约有30m2红色岩石，岩层表面有小如波大如浪的长40～50cm的波痕迹层面，波峰波谷清晰可辨。

4.3 游客中心规划

在森林公园景区入口开阔地，按国家4A级旅游区标准规划占地1 500m2的游客中心，在中心内设置自助服务电脑导游系统（包含旅游路线查询系统、旅游资源影视播放系统及旅游宣传资料），游客通过大屏幕可以观看景区风光片，通过电子触摸屏在较短时间内可了解更多、更详细的森林公园整体及各景点情况以及森林公园相关文化。同时提供旅游信息咨询、旅游展示服务、导游及电子导游讲解服务、行李寄存及物品出租、特殊人群服务、旅游纪念品购物、休闲茶室、投诉受理等服务，同时还配备休息、接待、医护等多种功能设施。

4.4 民间艺术表演场地规划

规划建设3 000m2的民间艺术表演场地，表演富有民间特色的节目，比如硬气功、民族乐器演奏（唢呐、二胡、单弦）等，依据二郎神的传说排演“二郎杨戬降八怪”等节目。民间艺术表演不仅给游人提供了观赏性很强的娱乐项目，而且在一定程度上增加了景区的文化品位，加深了景区自身的文化内涵。

5 结语

总之，森林公园的生态文化建设与森林公园的可持续发展是一种唇齿相依、一脉相承、和谐发展、相互促进的关系［7］。加强生态文化建设，是建设生态文明社会的必然要求，也符合社会历史发展的规律和趋势。在河南省石漫滩国家森林公园未来10年的规划和建设期内，一定会不断地挖掘生态文化所蕴藏的丰富内涵，弘扬生态文化，为森林公园的可持续发展服务，推进森林公园和现代林业建设的进程。

［1］张维锋.城市生态公园规划设计实践探讨［J］.科技传播，2011（6）：11－14

［2］唐继刚.森林公园规划的景观生态学思考［J］.现代农业科学，2008（4）：38－41

［3］郑焱.公园绿化规划、建设及管理研究——以屈原故里公园为例［J］.中国园艺文摘，2011（4）：71－72

［4］翟华鸣，沈素青，朱兴彤.碧湖金林汇灵境 丰城绿秀展新颜——浅析大丰市银杏湖公园规划设计［J］.景观设计，2010（7）：27－30

［5］张永康.以人为本 锐意求新——广州黄埔公园规划设计浅析［J］.广东园林，2000（3）：24－27

［6］邬秀杰，翟宝辉，李辉.公园规划设计中系统生态学原则的把握与应用——以内蒙古巴林左旗北山公园为例［J］.城市规划，2004（10）：38－43

［7］谭侠.浙江象山县生态文化园规划设计［J］.规划师，2005（4）：51－53