郁东诗歌的艺术特质和审美价值取向

邹昆凌

郁东把新出版的又一本诗集《追赶春天的花朵》送给我，一看，一百多首诗近三百个页码，算是泱泱诗文了。这是近年来，他在云南这片隐密的土地上生活的诗的又一次喜人收获，也是祥云诗群的又一次证明。而波兰女诗人希姆博尔斯一生写了二百来首诗。就获得了诺贝尔文学奖。此一比较。是赞扬郁东在诗歌创作上的勤奋，以及祥云诗群在大理的活跃。

《追赶春天的花朵》里的作品，涉及了各种生活画面，生活的、乡土的、山水的，可以说是一本生活全书。让人觉得生活在广阔中。生活在悲伤和喜悦中，也在平静和琐碎中，更在踏实中。以生活场景和细节入诗，是中国传统诗歌的一支，如《诗经》里的风诗，如《乐府》中的乐体，如唐诗里杜甫和白居易、元稹的诗，都属这种传统的先声。而今的文坛上。也有口语诗风行。口语诗是用白话散文叙述现实生活的。所以郁东的诗，是在传统和当下的阵容中，体现了自己的诗歌美学和生活态度，按习惯或是修饰点的方式讲：他的集子是反映生活的三棱镜。

诗的内涵是生活，但艺术的魅力在于“表现”。所以，郁东的诗不是平视生活冷观现场的那种，而是带着情感和热血。叙述又抒情的生活经验和文字形式。郁东的诗集《追赶春天的花朵》我认真读完了，可以举一反三地说些感触，算是他的诗集传播中我的一次插足，尽力说些真诚的话吧。

在很小的一篇文章中。我把标题定位为：郁东诗歌的艺术特质和审美价值取向，目的就是要对他的笔记体叙事进行解读，以此为目标，就会避免以往写文学评论的千篇一律，不着要害的瞎聒噪和乱起哄。郁东把他的诗歌写作称之为“新新诗”写作，这是源于2007年8月，他参加首届青海湖国际诗歌节后，接触世界各地诗歌名家。用心理解诗歌对话后，对诗歌写作的一次重要调整。三年多时间过去了，他在这条路上走得轻松而自在，按他的话说，他写诗，就像在房顶上种自己喜欢的菜一样，很充实。看他卷首的《万花溪》，他说万花溪“这么多年来/像我们的一个重要器官/藏在深不可测的地方/外地人听到这个名字/多少会感到神秘”这一点染，是说祥云有那么一个去处，有被这个去处激发的一群诗人吗？在此，我说祥云的地理位置不如大理热闹、热门，却涌出了一群诗歌爱好者，涌出了一群妙笔生花的诗人，这是郁东言说祥云诗群画龙点睛之作。

郁东是大理祥云米甸出生长大的人，现在虽然住在城里，但乡野生活的经验是他诗歌的营养。他的诗，很多都是直面乡土的，有很多的故事，有很多的细节，有广泛的山乡况味和情调。读他的诗，那种生活的画面和情怀是十分清新动人的。看他的《米甸：童年时代的幸福时光》之组诗，就会被他对生活的爱所感动，他的诗里的所谓的“幸福时光”是什么？他说：“现在我站在马樱花树下/仰头看一朵一朵的红艳和灿烂/我用心把她送给我的亲人和朋友/他们一定会万分的感动和欣喜。”又说：“父亲有时像牲口/那年上山/砍了脊背宽的一块大板/又厚又重/竖起来抬/父亲硬是一个人/把它抬回家//那是一头大骡子驮的重量/父亲一个人办到了。”他写侄儿文云时说“因为衣服单薄/一截马鞍子料磨破了肩/出血后结痂/晚上睡觉/有一只老鼠偷偷来啃”。郁东的生活环境就是既野趣浪漫又苦涩严峻的。他的诗性，就是在这种环境里注入他的童年至于现今的。正如他在诗里说的：“铁是身体不可或缺的东西/作为一种元素/它整整陪伴我们一生。”

郁东的诗强调生活的质感，他的叙事、描写、细节都调动得充分，很感人。如他的《行走怒江》里。就有很多的笔记体的细节和画面：“要看怒江/最好是乘一辆冒黑烟的拖拉机/一辆慢腾腾的马车也行/怒江那么美，要欣赏/只有把速度放慢……”，“一群黑羊跑到路上/余新平踩了一脚刹车/和慧平说诗来了/我刚好拿出记事簿/告诉他们，我要为怒江写诗/连羊都知道……”这只是一首散文似的诗里的两个片断。其他的诗里，情景也描摹得亲切入理，如《一个工人的小湾电站日记》（组诗）之《初到小湾》里的“公路盘旋曲折/路上只有扫地的劳教人员/和频繁出现的洒水车。”《马锅头》里也有细致的故事“有一天/他遇到一个捡废铁的漂亮女人/两人说说笑笑勾搭上/为了提前得欢乐/还不到开饭时间/就慌慌张张地跑到厨房里把冷饭盛/狼吞虎咽吃完饭/跑到山上的树木里和那女人鬼混……”如《老板》里也有这种记录似的叙事：“老板是杨应昌的侄儿子/眼看杨应昌年纪大无处挣钱/于是把守工地的活计照顾给杨应昌/这份情义杨应昌很感激/因此看守工地也就加倍放在心上”举一反三好了，郁东的诗是这类细节，叙事很多，他的语言是散文化口语化的，读来清晰明白，像在看一部记录片或小电影。真有种所见贴实之感。他描摹人物事件的动作动感好极了，诗歌敢于如此白描，也是郁东所为所长。总之，郁东的诗是很有故事情节的文字。这印证了他的生活体验和情感取向，是多么平实与真切。这类诗，在他的诗集《追赶春天的花朵》里比例很大，就像他拟用的“笔记体”的示意和实践似的，是他一直追求的“新新诗”写作，这种诗体的是非，我在这篇文字中会顺便谈谈。

郁东的诗集名字是很浪漫很抒情的：《追赶春天的花朵》，追赶、春天、花朵，都很动感、很妩媚、很情致，足见郁东是对诗体是有倾向的。下面，要谈谈郁东的抒情诗，这是他用心最多的作品。

郁东的山水诗里，最显见抒情的格调，如《一条河流的走向》其中有句：“从凤凰到吉首/我曾见过一条碧水之河/在湘西的土地上流淌/从车窗望出去/那情形好像是大巴在追水……/一条河流的走向/让我在深秋想念一个村庄……”；如《关于塔尔寺的记忆》里：“鸟去鸟来/它承载了多少风雨/盛满了关于塔尔寺的/全部梦想”。而如《我的心怎能不痛》：“黑瓦压在屋顶上/屋子怎能不痛//屋子压在山坡上/山坡怎能不痛//山坡压在土地上/土地怎能不痛//乡亲守在土地上/我的心怎能不痛”：如《新婚》里唱的：“春鸟站在枝头/反复歌唱的/肯定是你的爱恋……”；还有《屏幕上的图案》也是如此抒写叙事的：“格萨尔王/格萨尔王/白色的毡房画在山坡上/青草地上行走着一群白羊/几柱披着黑披风的山峰/把天空架到天上”……这些诗，都有抒情的成份。而郁东的诗，即使抒情，也是很注重实感的，他不让诗歌架空在空洞的词语和情感上，他必然有承载情感的内涵。如他写得我较喜欢的那首《诗歌里的弥渡》（组诗）之《牵挂》：“走走停停/每走一步都想写首诗/那么多的诗/会像紫颈泽兰一样/有旺盛的生命力吗/不要再写了/太极山上/到处都是诗/把笔扔掉/太极山已像一首诗/躺在天空下/还是带一缕青苔/和杜鹃树回家去/青苔做盆景/杜鹃树顶门/而我下山时/青苔和杜鹃/已遗忘在山上/这份牵挂/回家之后/我会时常/对人说起”就是这种内容充实，语言自然流畅的抒情体。这种写法是有别于前浪漫主义的抒情诗的，故更内在，更有质感，克服了一般抒情诗的情浮于质，空泛不实的弱点。如《你就是你自己的静物》：“他们/它们回望你的/都是一幅幅/安静/温柔/的画面/很多时候/我在静的深处/看见他们/多少年来/他们一直注视着我/而当我成为静物时/我才知道/静是世界/赐予人类的/最好的礼品”这首小诗。也即是这种物件单纯，但密而有韵的抒情小品。读来真切动人，自我剖析非常到位……举例多了，郁东的抒情诗其实不是那种滥情的声调，而是记叙的情怀，是在事件里的表达，可以说，他的抒情诗是一种新体验的抒情诗，而不是旧浪漫主义借此说理的天空大海。

郁东的诗，也是对社会问题较关注的一种，先前举例有写工人的，有写农民的，都对民生充满了同情和悲悯，这跟他的家世，他的经历有关，而树立这种人文关怀。是文化人应该拥有的一种基本品质，郁东看到不合理的社会现象都批评，也嘲讽，如写《吉尼，中国妇女的幸福和痛苦》，就是一颗为女权说话的炸弹，诗里说：“吉尼，吉尼/妓女，妓女/一百年的产品承诺/一百年的质量保证/被中国男人几下子搞垮”这首诗写得完整大气。嘲讽了“吉尼”这怪事。侵犯的女人的阴道，造成了异化和痛苦。郁东这首诗可以说是中国为女性争气的最有力的诗。它满怀悲愤和同情。同时写出了个别社会现象的无奈和扭曲，这正如他写的为环境所迫的“蚜虫”，写出了冤屈一样，《蚜虫在空中飞来飞去》：“我感到眼睛疼痛/八点钟/阳光从钟鼓楼最高处/洒向西街/一只蚜虫就在此时/撞入我的眼中//看不见路/我于是想到田野/这是四月/阳光已经成熟/蚕豆和麦子来到晒场/蚜虫的家被我们收割/没有居所/蚜虫于是想到我们居住的城市/它们来到大街/占领早已拥挤的道路/地上人多/它们就选择天空//结果就这么简单/一只蚜虫/撞入早晨八点钟/阳光里我的眼中”就是这种例证。

郁东的诗集《追赶春天的花朵》里有很多值得读的好诗。不仅仅生活感悟的诗值得读。有些意象手法的，象征主义的都值得读。他的诗歌路子是开放的，不只写某种形式，他看题材的需要，就会采取相应的手法，如《筑巢的兄弟》：“鸟在树上做窝/我的兄弟在城市筑巢/天空飞行的鸟/累了回到树上/一年一个家/除非树被人砍倒//我的兄弟跟着老板/不停地忙着筑巢/他们爬到暗红色的脚手架上/把原本也是红土的砖/以及被粉碎的石头/强行粘在一起/一个十二层的窝就挂在半空/当我亲爱的兄弟擦亮门窗拖净地板/一个又一个的新家/就被喝豆浆和牛奶的人/乔迁志喜啦/我亲爱的兄弟常常推着/只剩下两个轮子的单车/用又大又重的大哥大和老板说——/内容只有一句话/去年的工资何时才发//当一群工人围住老板/老板眼睛半睁半闭开口说——/新的工地就要开工/谁不愿意留下//为了不失去筑巢的工作/我亲爱的兄弟来到另一个目标/又开始天天在黎明时飞向工地/深夜还像睡觉的鸟蹲在脚手架/这样反复多少年/他们为老板筑起了数不清的巢/而自己的家却像风吹掉在地上/遭村庄的雨水湿漉漉地浸泡”就兼容了各种审美元素，写得又实又意象，这类的诗，在郁东的集子里不是少数，但就是这类诗，他也写得有声有色，决无空玩词语的毛病。郁东诗歌的艺术特质和审美价值取向。可以概括为这样几点：风格多样化、手法开放化、价值多元化、语言大众化、审美健康化、题材生活化。

于此，我们看到《追赶春天的花朵》给郁东的生活世界和精神世界，以及他生活的那块土地，祥云或者大理以至云南，以及他所到过的地方，提升了一种高度，让读者感到了诗歌的魅力和生活的欢乐和可悲可悯。此时，我正读埃及作家马哈福兹《我是个说书人》的诺贝尔文学奖演说词，他讲得朴质而崇高，道出了伟大的胸怀，而一个作家，一个诗人。首先要把自己当作平凡的人。才会取得生活和民间的认可，才会写出感人的作品来，愿郁东和所有写作的人。都能先做个说故事的人。然后就发挥自己的精神和艺术的光亮。

最后，相信一直操守诗歌的郁东，他的笔记体“新新诗”，会随着时间的深入，在文学大花园中，绽开一片独特的风景，绽开艺术的果实。上帝只奖赏那些心灵纯善，懂得宽容，学会感恩的人。这是我对郁东的祝福，也是对所有能从灵魂深处，保持圣洁操守的写作者的祝福。