闫建伟 尹义高
子路跟随孔子出行,落在了后面,遇到一个用拐杖挑着除草工具的老人。子路问道:“先生看到我的老师了吗?”老人说:“我手脚不停地劳作,五谷还来不及播种,哪里顾得上你的老师是谁?”说完,便扶着拐杖除草去了。子路拱着手恭敬地站在一旁。老人见子路恭敬礼让,就留他到家里住宿,还做饭给他吃,又叫两个儿子出来与子路见面。孔子认为这是位隐士,子路却说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”子路认为,如果只注重个人修身却不为国为民积极入仕是违背道义的。虽然子路的看法有其历史局限性,但也说明了修身以担当的道理。
“穷则独善其身,达则兼济天下。”在缺乏济世资源时就洁身自好修身养性,当事业通达时要心怀天下、济世安邦。保持独善其身,不应是自隐于青山绿水自娱自乐,也不应是种好自己的一亩三分地不问世事,而是要修身正己,积蓄力量,为奋起担当做准备。
现实生活中,有的遇到挫折,受了委屈,便以世态炎凉为由,变得圆滑世故,变得毫无原则的与世无争,这种独善地修身是一种消极避世的狡黠懦弱;也有的认为人生如梦,一切都将化为虚无,不如乐于山水,浸于琴棋书画,笑看世人争名夺利,虽得超脱之名,却缺少了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀与担当。
诸葛亮在《诫子书》中说:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”淡泊名利才能内心清净,内心清净才能心无旁骛干事业,保持奋发向上的状态。诸葛亮躬耕南阳,隐居山林,却心怀天下,修身正己,就是为了有一天卧龙出山,匡正天下。就连修为避世的佛家所说的“看破、放下、自在”也蕴含着担当的道理。看破人生烦忧,放下功名利禄,保持朴素自在的心灵,但更要行善举、度苍生。由此可见,如果只是一味地追求个人安宁和自在,而不去实实在在地为国家、为他人担责做事,这种修身毫无价值。
修身是内在的修炼,担当是外在的实践。只有以出世的心态积极入世,在勇于担当中修身,才能体会修身的快乐和担当的幸福。邓小平一生三落三起,人生低谷时他隐忍乐观,沉默无言,默默等待,不是为了个人的荣辱,而是为了等待为国解忧的机会;人生高潮时,他不骄不躁,大刀阔斧,在73岁的高龄带领中国走出困境,为民族开辟了一个新的时代。我们都应正确处理修身与担当的关系,修得高尚品德,修得宽广胸怀,修得一身本领,自觉为实现强国梦、强军梦担当起个人的使命和责任。