当代尚武崇德精神之思辨

毛华

摘要：武术追求内外双修之功，要求武德与拳理、技术与修养结合。在当代社会背景下，尚武精神具体表现为：刚健自强，竞争合作；而崇德精神则具体表现为：内德外礼、崇德达礼。尚武精神与崇德精神是统一的。武术规则他律和武德、武礼自律同在。

关键词：当代 精神 尚武崇德

时代不同，尚武崇德精神的内涵和价值也不同。如果说近代尚武教育的张扬是为了唤起人民大众的觉醒，及致力于民族的解放和独立，那么，在和平與发展成为时代主流的背景下，在中国进行社会主义现代化建设的今天，尚武崇德精神的培养则是为了促进人与社会的可持续发展，为了促进更远、更深范围内和平的实现。习武练拳，尚武崇德。那么，尚武精神如何具体表现？崇德精神又如何具体表现？尚武精神与崇德精神的关系又如何？武术规则与武德、武礼的作用又怎样？

1 尚武精神

习武，首先表现为一种尚武精神。这里，既有刚健自强，还有竞争合作。武术的运动特点是“内外兼修”，它需要意念、呼吸和身体的协调配合。内外统一于“健运不息”为法则的运动之中。这不正是奋斗不止、永不停息精神的体现吗？武术具有技击属性。它崇尚勇武、追求制胜也成为必然。武术的教化，无疑会极大地强化中华民族勇敢伦理品质的培养。而在武术较技中，武术规则的制约又能够使较技双方公平竞争。人的争强好胜的心理和行为引发武术较技，而武术中勇敢拼搏、公平竞争等精神则对人的社会行为又有所引导和制约。对于两两相搏来说，没有合作也就无所谓竞争。技术学练、技艺交流与武术较技均包含着合作。只有勇敢、公平竞争，才谈得上合作，也只有合作，才能产生竞争，才能培养合作精神。二者是统一的。在竞争中个体主体性得以凸显，在合作中团体精神得以发扬。

2 崇德精神

受中国传统文化影响的武术，如果说其技击表现为刚，那么，武术还有其柔的一面，对其进行制约，那就是武德。刚柔相济方能合道。离开了武术技击，也就无所谓武德，相反，没有武德制约的武术，武术的存在和发展将受到质疑。武术对人的教育作用或许是适得其反。习武，其次表现为一种崇德精神。这里，既有内德外礼，还有崇德达礼。

武术礼仪，是内得于德而外施于行的统一。武德通过武术礼仪得以表现，如果没有武术礼仪，武德只能是水中月、镜中花。武术礼仪，不仅仅是表现于外的仪式，更主要的是它反映了内在的仁义等。如果没有内在的仁义等，武术礼仪也就失去了存在的意义。武术的思维方式是整体观念影响下的直觉体悟，这就决定了武德是知与行的统一。习武者不仅要知德，更要行德。由知到行，离不开内心的情与意。武德存在于人与人的交往中。在人与人的交往中进行武德教育，使人知、情、意、行统一起来，其作用显而易见。这种精神的培养不是一朝一夕的，需要习武者在武术实践中崇德而体道。在面对社会不良现象和他人需要帮助时，能够见义勇为。这就是道德的力量。武德是武术礼仪的内涵，而武术礼仪则是武德的表现。所以，要用“心”施礼，如果没有内心的仁义，礼仪就会流于形式。如果在施礼过程中没有心之诚，表现得心不在焉，或仅作为一种程序，其教育作用会大大减弱。严格遵守，不断实践，培养内在的仁义，在潜移默化间这种精神就会表现出来，思想意识和外在行为达到有机统一，这就是修养的提高。也才会有“礼让”的发生。当然，宽容忍让，并非等于一味迁就而姑息养奸，更不是事不关己、高高挂起的态度。接受武德、武礼教育，多了一份文明，少了一份野蛮，社会也多了一些安全和正义。“习礼”是为了“达礼”，人们只有知道应当遵守什么行为规范，知道什么是有礼的，什么是无礼的，才能成为“达礼”之人。武术之礼仪是存在的，但是，仅聚焦于武术对抗之胜负，而忽视武术礼仪之重要，武术之魅力也会大为减弱。武礼是操作性的规范，而这需要从点滴做起。

3 尚武崇德

没有精神指引的自然属性是原始的，是违背人和社会向更高文明发展的。在武术活动中，若只一味地强调竞争，就会导致竞争的恶性循环，人们也会在竞争中迷失自我。我们应该看到的是竞争背后的精神，正是这种精神使人能够公平竞争、和谐友爱。通过武术较技、规则的制约和武德、武礼教育，失败者心悦诚服地接受获胜者体格和智力上的优势。作为一种文化内涵和仪式，武德、武礼规范，均是为了化解对手间的攻击性，并且在群体间产生约束力，这种行为模式将促进人类的相互了解与友爱，是一种理想的文化适应，从而显示其深层的文化价值。当然，这里提倡武德、武礼，是基于充分发挥武术竞争性并对其进行制约而提出的，并不是要抑制其竞争性，或仅为了发挥武德、武礼的教育作用。否则，就是历史的倒退。当代，和平与发展成为主流，倡导和谐的中国文化，必将为世界的和平与发展提供强大的动力与支持。武术教育能使这种狼性和羊性合二为一，在培养人竞争精神的同时，使其内外兼修、德技并重，个体通过“痛苦的煎熬”，“知道”而“体道”，有自我感，历史感、责任感，人文素质得到提高。

4 武术规范

习武者在武术实践中对武术规则、法律的遵守是道德他律，而要达到道德自律，则需要对学生进行武德、武礼教育。因为，武术既是用“武”之术，又是修身养性之术，尚武精神与崇德精神是统一的，修身与养性也是不可分割的。用“武”与修身养性都离不开武德、武礼。武术规则、社会法律与武德、武礼相得益彰，共同维护社会的稳定与和谐。这也是尚武崇德精神之当代价值所在。

参考文献：

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[2]崔乐泉，杨向东主编.中国体育思想史（古代卷）[M].北京：首都师范大学出版社，2008：256.

[3]周伟良.中国武术史[M].北京：高等教育出版社，2003：5.